高考議論文滿分作文
高考議論文滿分作文1
人人都神往于幸福。幸福是人生的目標和歸宿。而走向這目標、這歸宿，則需要一個堅固的支點。這支點是落腳點也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現(xiàn)也需要有大海和沙漠一樣。
人們都說小孩子的心靈是最純真的，簡單中透著對未知世界的無盡追求。不錯，回首那童言無忌的年代，我似乎聽到了一個個充滿童稚的聲音在嚷著：長大后我要當科學家，作家，音樂家，畫家。
可現(xiàn)在的我面對著人生的一個個選擇卻感到彷徨，迷惑，無措，漸漸發(fā)現(xiàn)原來理想是需要支點的，否則再美好的理想也將成為幻想。
人人都神往于幸福。幸福是人生的目標和歸宿。而走向這目標、這歸宿，則需要一個堅固的支點。這支點是落腳點也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現(xiàn)也需要有大海和沙漠一樣。
這是一個寒冷的夜晚，四野靜悄悄的，沒有行人，偶爾能聽到幾聲狗叫。在這北京郊外的孫河，一個胖胖的男孩兒。正用一架自制的小型折射望遠鏡，觀測著天空的月亮和星星。
他，就是在1991年8月全國和北京市青少年攝影大賽中獲一等獎的田磊。才17歲的田磊，就取得了這樣的成績，命運似乎太鐘情于他了。然而，你知道嗎，他所取得的成績完全是靠與命運抗爭得來的，完全是自學的結(jié)果。田磊4歲半時，命運就第一次向他亮出了黃牌。
他患了腎病綜合癥，每天都要靠激素維持代謝平衡，最多時一天要吃12片藥。藥物作用使他胖得變了模樣。上初一時，命運又一次向他挑戰(zhàn)。由于病情加重，他住在醫(yī)院里的時間越來越多了，為此只好休學。他也曾煩惱、苦悶過。夜深人靜，他望著窗外的星星、月亮，用心和它們交談。他想：我不能認輸，不能就此倒下去，我應該像月亮和星星那樣，也要發(fā)出自己的光亮
他決定自學，他相信一定能夠成功。如今17歲的田磊，看起來已經(jīng)相當成熟了。當有人問他為什么找這份苦受時，他說：苦中求樂唄，不付出辛苦，就難以體會其中的樂趣。再說，如果天冷刮風就不想出去了，就算不上真正的天文愛好者
是自學，給了田磊重新生活的信心，使他戰(zhàn)勝了疾病的折磨，戰(zhàn)勝了命運。在我們?nèi)松穆猛旧�，難免要遇到這樣或那樣的挫折，但是通過自學，或許你會重新找到人生的支點，重新踏上啟程的跑道。
曾有科學家研究表明，人的眼睛其實總在不知疲倦的搜索著世界，從一個支點到另一個支點，如果連續(xù)搜索而找不到任何一個支點，她就會因緊張而失明。
阿基米德曾說：給我一個支點，我可以撬起整個地球。為何能有如此氣魄，道理很簡單，因為他有一個可供支撐的支點。
人生也需要一個支點，一個能給你智慧，勇氣，方向，力量的支點，讓我們找尋到那個屬于自己的支點，或許你會發(fā)現(xiàn)離你的理想不再遙遠。
高考議論文滿分作文2
蘭德無論怎樣努力，都趕不上自己的哥哥亞當斯。為此，蘭德流下了眼淚。他的教授安慰蘭德說：“你不必像亞當斯，你只需成為這個世界上最棒的蘭德�！�
是的，在現(xiàn)實生活中，我們可能永遠也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個最棒的自己。
狄更斯如果和莎士比亞比寫劇本，那么他可能永遠也無法超越莎士比亞，但是狄更斯卻是世界上最優(yōu)秀的小說家之一。杜甫如果和李白比寫浪漫主義詩歌，那么他可能永遠也比不上李白，但是杜甫卻是最偉大的現(xiàn)實主義詩人。
中國要與美國比打籃球，也許永遠難以與之抗衡，但是如果比打乒乓球，那么美國就絕不是中國的對手。中國要與美國比航母，那么也許需要很長的時間才能趕上美國，但是中國如果大力發(fā)展核潛艇，也許要不了多久就能使美國畏懼膽顫。
人各有所長，各有所短。每個人都有自己獨特的地方，一個國家、民族也是這樣。如果只是為了模仿、效法別人，那么即使學得再像，也是假的，也無法與真的相比;徒自嘆息、悲傷，毫無意義。
正如天空中的星星，每一顆都有其自身的價值。正如大地上的植物，每一種都有其存在的意義。任何一種植物，都必然有自己的花開。荷花沒在必要去感嘆自己沒有牡丹的大紅大紫，牡丹沒有必要去羨慕梅花的傲寒綻放，梅花沒有必要去與水仙的清幽相比……
蘭德是蘭德，亞當斯是亞當斯。你就是你，你只需要和自己相比，今天的你與昨天的你，今天的你和將來的你。做最棒的自己，在這個世界上，只有你最有條件，能做到最棒的“你自己”。
你不能灰心泄氣，更不能自暴自棄。你要永遠努力，你要永遠有創(chuàng)新意識，你要不斷地總結(jié)、反省自己，你要永遠地不斷地超越自己。這樣才是證明了你生命的價值、意義。
一個人是如此，一個企業(yè)是如此，一個城市、一個國家也是如此，要努力做最棒的自己。
高考議論文滿分作文3
為夢做些什么，希望大家能夠喜歡!
有人說過，夢是心靈鏡子，它會在每時每刻映照出心靈最深處的情緒與期望——題記夢，插上了一雙翅膀，就是想，想安上了一個期望，就是夢。在沉睡的某個黑夜，夜，依舊那么的靜，美夢伴隨我們?nèi)胨磺卸际悄敲窗踩�。在失眠的某個黑夜，夜，依舊是那么荒涼，噩夢的陪伴，使黎明是如此的遙遠。
黎明的來臨，心中帶著僥幸與恐懼或不舍與期望，忙碌的進行著一切的工作，讓所有的一切遺忘昨日那個夢。昨日的那個夢，在今日的夜晚又再次沖上了心頭，夢中的你看著別人的成功之路，自己內(nèi)心也隱約有些焦急。昨日的那個噩耗，在今日有再次沖上了心靈，夢中的我，失去了所有，遺忘了一切，自己內(nèi)心難免有些不安。
是不是?我應該為他日的那個夢做些改變了。我不愿永遠都沉浸在夢中，夢的不安與焦急中。既然心動了，那么就去勇敢的插上一雙翅膀。既然不安了，那么就賜予噩耗一個期望。又何必淪陷于自己的幻象之中，那又有什么意思呢?
心靈最深處的呼喚，它讓你去關注別人，也是在希望你關注自己。不應該在情緒的抉擇中，進行徘徊。不應該在殘敗的環(huán)境中，抉擇猶豫。心里的想象與抉擇，真的會快樂嗎?不要在猶豫了，為所謂的夢而改變!
將內(nèi)心的焦慮與恐懼轉(zhuǎn)化為前行的動力，堅持不懈的原因。給自己一雙翅膀，給自己一份期盼。在布滿迷霧與陷阱的空中，樂觀而卑微地在天空中自由自在的翱翔!
高考議論文滿分作文4
面對《咬文嚼字》的挑錯，著名作家積極以感謝和理解回應，令人為之動容。我總以為，唯有積極面對別人的批評和挑錯，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。
挑錯的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時保留一份面對不足的謙卑。
所以善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對他的批評信：“我不喜歡你后來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤!”如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽……可見曹禺的偉大，除了對藝術的不懈追求，還體現(xiàn)在了對挑錯的理性面對和坦然接受。
然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯“充耳不聞”，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇。可是，面對前無古人的成功，李經(jīng)緯卻對別人的挑錯一概拒絕，面對公司上至領導下至員工的批評與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對業(yè)界好友對他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯，他拒絕誠懇吸收，最終讓健力寶暗淡于歷史的長河之中，他自己也身陷囹圄。
那么，如何善待批評以追求完美自我呢?
首先，面對別人尖銳的挑錯，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏;如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵是批評是鞭策，都是對我好。”其次，要學會甄別“有價值”的挑錯與“一味為了挑錯而挑錯”，也就是說，在面對別人挑錯時，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的`信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯與批評，但必須經(jīng)過“審視——消化——吸收”的過程，最終把一個個鮮活的角色演到了人們心中……
人生逆旅，每個人都會犯錯，迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯的胸襟，能夠帶領你欣賞更旖旎的風景。
高考議論文滿分作文5
油漆工給船主的船涂油漆時，順便把漏洞也補好了，因而船主的孩子們平安歸來�！拔鹨陨菩《粸椤�，舉手之勞卻拯救了別人的生命。盡舉手之勞，可以創(chuàng)造生命的奇跡；盡舉手之勞；可能會讓我們的世界更美好。
盡舉手之勞，不要計較利害得失。
當老人跌倒后，多少路人視而不見，繞開走過，多少位老人倒在血泊中；當小悅悅兩次被碾壓，多少行人熟視無睹，一個幼小的生命就此終結(jié)。我們不得不反生省一下人性這個東西，如果行人不去擔心自己是否會有損失，那么多鮮活的生命也就不會無辜逝去；如果能夠先想到別人，能夠伸出援助的手，也就不會有那么多悲劇發(fā)生；如果能夠先想到別人，能夠伸出援助的手，也就不會有那么多悲劇發(fā)生；如果人人都像陳賢妹一樣，憑良心做事，不去想太多，我們的社會將會是多么和諧！一位拾荒老人仍能保留一顆平凡卻充滿道德的心，我們呢？我們卻自私地想救人之后會不會有麻煩，會不會被人賴上？扶起他們，只是舉手之勞而已，不要想得那么復雜，不要為自己的冷漠找借口，盡舉手之勞也學會創(chuàng)造奇跡，不要瞻前顧后，只是單純地幫助別人就好。
盡舉手之勞，哪怕自己力量微弱。
看到乞討的乞丐，你是否將自己的零錢贈給他？看到深夜賣水果的小商販，你是否買他幾個蘋果？我們也許不屑去做這些“小事”，甚至覺得毫無意義，可也許就是這些小事會帶給別人無盡的溫暖和感動。當網(wǎng)友們幫助玉學書老人實現(xiàn)看升國旗的愿望時，玉大爺是多么欣慰啊，那些網(wǎng)友們竭盡所能將愛心向世界傳遞，他們在一起分享的是感動與真情。也許他們每個人的力量很微弱，可是他們用舉手之勞成就了玉大爺?shù)膲粝�，此刻我們怎么能忽視舉手之勞的力量呢？
盡舉手之勞對我們來說很簡單，也可能很艱難，它需要我們沖破自私與顧慮的阻礙，無私地幫助他人，它需要我們有一顆崇尚真善美的心，奉獻給他人。這個世界需要溫暖，這個世界有你才更溫暖，請伸出你的手，讓我們一起傳遞愛與幸福給這個世界！
朋友，也許你的微薄之力可以改變他人的一生，盡我們的舉手之勞，打造一個真善美的世界。
高考議論文滿分作文6
在黑白膠片的時代，照片極少，因而我一張都格外珍惜。或許你的一生中，只有童年、畢業(yè)、結(jié)婚的三張照片。如今，我們走進了數(shù)碼時代，照片多了，也不著你想了，對人生的回憶，也就淡了。
這不禁引起我的思考:科技力為我們帶來了什么？
不可否認，科技為我們帶來的便利。旅游時，我們可以拿出相機，隨心拍下美景；聚會時，我們可以短信群發(fā)，結(jié)識不少老友；離家時，我們可以視頻通話，讓遠在家鄉(xiāng)的父母得以安心�？萍紟Ыo我們太多便利，我們系于其中，享受科技的好處。
當我讀到“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”之時，我感慨我們是多么幸運，不必像古人一樣有四年而又無法對家人表達。真的是這樣嗎？不然，我們是不幸的。因為科技的存在，我們無法體會到游子夜不能寐的鄉(xiāng)愁。我們不能感受到柳詠“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的痛心。在我們眼里，離別之人依舊可以聯(lián)系，我們失去的是古人的人文情懷，在這科技時代，我們無法體會。
因此，我們深刻認識到科技是一把雙刃劍，在給我們帶來便利的同時，也削減了人文情懷。
我們應該放棄科技，感受失去的人文情懷嗎？不，我們贏在科技發(fā)展的潮流中，找回我們失去的人文情懷�？萍荚诎l(fā)展，人類在進步，走下坡路的人終究滅亡。其實，我們早已意識到科技的弊端，采取了不少措施來挽回。畢如說，已有一知名的咖啡館曾公開聲明：本店不提供無線上網(wǎng)服務；更有一酒吧設計一種酒杯，只有在你遠離手機坐在酒杯旁邊，酒杯才能溢滿。這些小小的舉措，目的就是讓人們放下手中的數(shù)碼產(chǎn)品，真正地將心投入到人與人的交往中，尋回失去的人文情懷，不再做“機奴”。
科技給我們帶來了便利，而我們不能讓科技帶走我們的人文情懷。請放下你的手機、電腦，投身于社交，或者一封書信，寄給家鄉(xiāng)的父母。莫讓“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”成為絕唱！
高考議論文滿分作文7
人生如賽跑,或許更像行程,看你在有限的時間內(nèi)跑了多少路程。人生不求一路狂奔,但求風雨兼程,延展短暫的生命路程。
其實,“運動賽跑”與“人生賽跑”是兩種不同的心境,前者求速度,后者求豐富。前者更明了直接,后者卻往往難以言喻。固然,求速度不失其積極意義,然而在人生中單一地評價事物,難免心生急躁,變得迷惘起來�！奥仿湫捱h兮”,人生應以平和之心態(tài)去求索路程之豐富。
錢鐘書與楊絳的一生歷經(jīng)坎坷波折,時間對錢楊二老來說有限且稀缺,然而他們上下求索,用“賽跑的速度”筆耕不輟,在有限的時間內(nèi)寫出了《圍城》《洗澡》等著作,不在意賽場邊上的喝彩與掌聲,只用孜孜矻矻成就精彩的人生。錢楊二老的人生賽跑,實在是一種大智慧。反觀當下的文壇,用快餐文化向金錢獻媚的人越來越多了,真正能夠靜心治學以求傳世之作的人越來越少了。錢楊式的人生賽跑是行路,是耕耘,更是對生命真諦的思考。他們因胸懷遠大而求索,故人生變得愈發(fā)充盈。
“既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程”,努力拓展人生之路的人往往體悟較深,精神高尚。弘一法師圓寂前曾寫下“華枝春滿,天心月圓”的句子,大師的一生由絢爛歸至平淡,實乃一條長遠的人生之路,然而這“路程”與其說是經(jīng)過,不如說是求索,大師終其一生都在致力于對精神的求索。我輩當如大師一樣撣去時代加諸的塵埃,用一種肅穆莊嚴的態(tài)度去提升內(nèi)在的精神修為,這樣的人生之途才能得以延展。生命短暫,精神求索卻長遠。由此觀之,人生的路程應是精神求索之路,而非物質(zhì)享樂之路。
時下通病,一字以蔽之,曰“躁”。急躁、浮躁、暴躁、心浮氣躁,其實質(zhì)多為運動式的賽跑,一心求快,在欲望的泥潭中越陷越深,最終無法自拔。眾生多不清醒,須知求速求快的是競技,求實求豐的才是人生。聲色犬馬,酒池肉林,是物質(zhì)的泥淖,是人生的死胡同。大道如前人之行,質(zhì)樸無聲,洗盡鉛華。對人生路程的求索,是眾生蛻變的不二法門。
或如紀伯倫之言:“大地在睡眠之時,我們?nèi)栽谛新��！蹦敲?就讓我們沉淀思緒,整理好行囊,趕快去求索更加精彩的人生吧!
高考議論文滿分作文8
"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"數(shù)百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:"修好墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！ 自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實"的評價，委以重任，終使《出師表》空有 "真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。
如今，不也有領導干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！
"不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風大肅，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談�？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導。現(xiàn)今我國法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎?
"橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。"從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟:"莫讓浮云遮望眼！"
高考議論文滿分作文9
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結(jié)論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺�！币驗橛兴�，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他并不判斷正誤，只說:"啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。
高考議論文滿分作文10
當我們來到這個世上時，上帝便在我們每個人的心中播了一顆叫做夢想的種子，而我們的任務便是通過不懈的努力來使它生根發(fā)芽，讓它開出最絢爛的花朵。
興許命運給我們的逆境大于幸運，但正如奧斯特洛夫斯基說的那樣：生命的洪水奔流，不遇見島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。有一位孤獨的年輕畫家，除了理想，他一無所有，為了理想，他毅然出門遠行，來到堪薩斯城謀生，他將他的作品拿給編輯部，但主編認為他的作品缺乏新意而不予錄用。他和所有出門打天下的年輕人一樣，他初嘗了失敗的滋味，但他不忘初心，堅持著自己的理想，再一次去嘗試，雖然他又失敗了，但他還是沒有放棄，秉著對理想的執(zhí)著追求，他最終成為了美國最負盛名的人物之一一一才華橫溢的沃爾特迪斯尼。他遭到那么多的困難，但他仍不忘初心，在創(chuàng)作中他得到了永生。
我們處在激情飛揚的青春年華。青春，一個美好的字眼，一個夢想成真的最好時機。興許在追逐夢想的途中，有很多人都與我們背道而馳，逆境重重。但泰戈爾說過：順境也好，逆境也好，人生就是一場對種種困難無盡無休的斗爭，一場以寡敵眾的戰(zhàn)斗。青春，不是我們拿來揮霍的資本，而是我們拿來拼搏的基礎。也許很瘋狂，但那又怎樣，不忘初心，堅定地一步步地走下去。也許，青春早已逝去，但卻仍堅持自己的初心，這也是一種成功。
保羅說：有些人到了老年才第一次體驗自己的青春，他一生都在碌碌無為中度過。他5歲時父親便去世，14歲時他開始了他的流浪生涯，他在農(nóng)場干過雜活，但一點都不開心，18歲時，他的太太懷孕的同時，他又被解雇了。他后來什么都試過了，但什么都失敗了。時光飛逝，眼看一輩子都過去了，而他卻一無所有。若不是有一天郵遞員給他送來了他的第一份保險支票，他還不會意識到自己老了。隨之他身上的一點東西憤怒了，覺醒了，爆發(fā)了，他開始拿著自己的退休金支票，并用它開創(chuàng)了新的事業(yè)。今天，他的事業(yè)欣欣向榮，而他，也終于在88歲高齡大獲成功，這個到該結(jié)束時才開始的人就是哈蘭德?桑德斯，而他所創(chuàng)的便是肯德基。青春易逝，但那又如何，堅持自己的初心向著成功而努力，也會邂逅永生。
堅持自己的初心，我們不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，我們不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。
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