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新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文:授之以漁擺脫依賴(精選16篇)
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家一定都接觸過作文吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來就毫無頭緒?以下是小編幫大家整理的新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文:授之以漁擺脫依賴,僅供參考,大家一起來看看吧。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文:授之以漁擺脫依賴 1
人活世上,總有自己的追求?傆凶约旱睦硐耄胱龃笫聵I(yè),想登上頂峰。然而,人性的深處,總有那么一絲慵懶。明知守株待不來兔,卻總想天上掉餡餅。于是,長輩憐憫后輩奮斗不易者,總是千方百計(jì)給自己的后輩開辟前路,尋求捷徑,殊不知,捷徑盡頭,總有一頭猛虎,要你付出更大的代價(jià)。
捷徑易走,人生難求,滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對上輩的依賴,不懈地摸爬打滾,努力接近人生的巔峰。他們花費(fèi)了更多的時(shí)間和汗水,卻閱盡了世間滄桑,收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們走過了崎嶇艱險(xiǎn)的人生之路,卻覽遍了大好河山,鳥語花香。一路的美好,皆盡收眼底。
古語云,授人以魚,不如授人以漁。意在告誡為師者。引導(dǎo)學(xué)生前行時(shí),要點(diǎn)到即止,指示一條明路,卻要學(xué)生獨(dú)自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。
為師者如此,為人父母者又何嘗不是此道?母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外,老虎在年幼時(shí)便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛,是情至深處似無情的大智慧。
倘若為人父母者毫無原則的溺愛,為子女親手鋪平開道。規(guī)劃人生,子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀,搏擊社會的風(fēng)風(fēng)雨雨,領(lǐng)略世道的苦辣酸甜?倘若為師者一路帶領(lǐng)學(xué)生前行,幫助學(xué)生解決他們所遇到的每一個(gè)困難,學(xué)生又怎能獨(dú)立思考。獨(dú)立去解決困難,并從中找到自己的創(chuàng)新之路?
更甚者,就如那古代故事所說的飯來張口的兒子,母親出遠(yuǎn)門前做一張餅掛在兒子的脖子上,兒子不會做飯,甚至不會用手舉起餅來吃,只會啃到嘴邊的食物,最后落得了個(gè)凄慘死去的下場;钤诟改副佑酉碌淖优,倘若有一天,父母離去,無非就是坐吃山空,敗光家業(yè),落了個(gè)窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽聞,而確確實(shí)實(shí)是許多富二代的最終結(jié)局。一直走在老師的老路上的學(xué)生,最終不過是師長的一個(gè)復(fù)制品。沒有自己的成就,那就只能活在老師的.陰影下碌碌無為了。
捷徑易走,而代價(jià)如此慘重,不如自己動手,求一場豐衣足食的人生。與其將后輩護(hù)在身后,親歷親為地為他們開辟前路,不如放手,遠(yuǎn)觀他們披荊斬棘,并在山窮水盡時(shí)給予明示。與其守著父母的豐厚家產(chǎn),不如自己另立門戶。享受一場屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬貫家財(cái),而兒女們無一垂涎這唾手可得的財(cái)富。都已經(jīng)尋到了自己的路途。找到了自己的事業(yè),前輩不留財(cái)富,因?yàn)槭谥詽O。他們不接受前輩的饋贈。因?yàn)檫@是屬于他們的人生。
授之以漁,為后輩指示一條明路。放手任其經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。擺脫依賴。獨(dú)自行走。讓一路的經(jīng)驗(yàn)累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風(fēng)雨不驚的平穩(wěn)。最后,站在路的盡頭,即使沒有轟轟烈烈。也能笑對命運(yùn)。不留遺憾。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文:授之以漁擺脫依賴 2
作為宗法觀念極強(qiáng)的中國人,每個(gè)家庭都對于自己的子弟承載著厚望,譬如芝蘭玉樹欲使其生于庭階。每位祖先都希望將自己畢生最寶貴的東西留給子孫,傳承千秋萬代。然而,授之以魚不如授之于漁,金銀財(cái)寶雖好,終會吃干敗盡;一句至理名言,卻能鑄成家魂,受用無窮。
授之以魚,留下的是懶惰和懈怠的機(jī)會;授之以漁,播撒的卻是勤勞與智慧的種子。富不過三代,像是一個(gè)永遠(yuǎn)難以打破的魔咒。第一代打天下,第二代守天下,第三代吃天下。富豪留給子女百萬家財(cái),卻不教給他們致富之道。只能讓他們前半生紙醉金迷,后半生潦倒街頭,嘗盡世態(tài)炎涼;同樣,開國皇帝戎馬一生,九死一生打下的江山,如果能注重對太子的培養(yǎng),教以治世之道,那歷史上就會少多少二世而亡的短命王朝?!幼獸長大后,母獸便會帶它們外出捕食,親身示范給他們野外生存的技巧,而不是替他們儲存下一輩子吃不完的'糧食。飛禽走獸,人所不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟?
授之以魚,魚總有吃完的一天;授之以漁,卻可以源源不斷吃到鮮魚。金銀財(cái)寶終是身外之物,一個(gè)小小的偷竊或搶劫就可能使其喪失殆盡。而知識、品德才是人真正擁有無法奪去的。一封封家書、一條條祖訓(xùn),承載著祖輩殷勤的叮嚀,隨著祖輩的智慧與美德一同融入子孫的血液,刻入骨髓。一個(gè)擁有祖訓(xùn)、家譜的家族向來是被視為家學(xué)淵源,世代書香;他們的子女也是格外的出類拔萃。蘇洵培養(yǎng)出了蘇軾、蘇轍,三蘇成了北宋文壇上一道亮麗的風(fēng)景;曾國藩家書已刊印成書,影響著一代又一代青年;梁啟超不僅是近代著名的思想家,更是一位成功的教育家,九個(gè)子女九棟梁……
授之以魚是小聰明,授之以漁是大智慧。得魚者可能暫時(shí)過上了富足無憂的生活,但得漁者才是長遠(yuǎn)來看人生最大的贏家。哪怕只是短短的一句話,但是祖祖輩輩共同踐行,卻是一股強(qiáng)大的精神力量,是一個(gè)家族最值得驕傲的文化勛章,是最有價(jià)值的“傳家寶”!
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文:授之以漁擺脫依賴 3
古往今來,老師一直都是重要的角色。作為學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何處理好老師與學(xué)生之間的關(guān)系呢?在古代,老師擁有與將帥般的權(quán)威,老師是坐著受之與以漁,手拿戒尺,使學(xué)生對其敬畏,而現(xiàn)在師生之間更多的是彼此平等,互相理解,互相學(xué)習(xí)。而對老師要有父母班的情懷,我有一點(diǎn)不贊同,這失去了師生之間原本的關(guān)系。
而我認(rèn)為師生之間應(yīng)當(dāng)樹立起朋友之間的關(guān)系,可以互相尊重,以達(dá)到教學(xué)相長的境界。在中國古代,我國的教育事業(yè)比較發(fā)達(dá),但是師生之間的關(guān)系不是和睦,使學(xué)生與師生難以達(dá)到一種完美境界。有一些影響了教學(xué)效果,若老師與學(xué)生之間要擁有父母般的情懷,我們應(yīng)當(dāng)如何去對待,父母般的情懷有濃厚,在是于師生之間。每一個(gè)老師都對學(xué)生都非常友善,能極大激情學(xué)生與老師之間的關(guān)系,相互促進(jìn),相互學(xué)習(xí),達(dá)到了教學(xué)的目的,又增進(jìn)了師生之間的關(guān)系,正如師待之益友。
面對巨大壓力的學(xué)生和緊張學(xué)習(xí)的高三同胞們,正確處理關(guān)系來達(dá)到事半功倍的效果。面對枯燥無味的學(xué)習(xí),能與老師一起探究學(xué)習(xí)上的問題是非常不過的,能化解其枯燥轉(zhuǎn)為與樂趣,這是師生之間如同朋友的巨大益處。如果師生之間建立了權(quán)威般的關(guān)系,則在現(xiàn)在有了負(fù)面的影響,學(xué)生不僅面對學(xué)習(xí)壓力,枯燥的學(xué)習(xí)以及要面對將帥般的老師會使學(xué)生的`學(xué)習(xí)積極性下降,影響學(xué)習(xí)。若師生之間要有父母般的情懷,父母對孩子般的溺愛,而老師對學(xué)生要有父母般的情懷,也可能會對付學(xué)生有一種溺愛而不利于學(xué)生的學(xué)習(xí),還會害了學(xué)生。敬師生應(yīng)待之宜友。
時(shí)間如白駒過隙,落花有情,水流無情。作為一名中學(xué)生的我,應(yīng)當(dāng)如何處理人際關(guān)系是非常重要的,師生之間如有人一起閑談暢飲,使學(xué)習(xí)步步升高,何樂而不為?每一個(gè)人有自己的人生目標(biāo),成就人生第一步就是需要努力學(xué)習(xí),是你成功前的第一步。
古人云:書是人類的良師益友,F(xiàn)在我想老師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)也是這樣。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文:授之以漁擺脫依賴 4
以前我們老師給我們講:授之以魚不如授之以漁我,們都不明白這是什么意思,老師就給我們講到:給你一條大魚,你吃完就沒有魚了,但教會了你捕魚的方法,吃完了魚你自己還可以捕魚,這樣都有吃不完的魚。我們聽了都恍然大悟。
就像蒲公英一樣,秋天,它老了,他的子女問:有什么遺產(chǎn)?母親只是在孩子們的頭頂,戴上一把遠(yuǎn)飛的傘,讓他們?nèi)ナ澜缙。蒲公英媽媽為什么不是給兒女的吃、喝、財(cái)產(chǎn)呢?是因?yàn),蒲公英如果給了兒女們這些東西,兒女們總會有一天會吃完、喝完、用完的。
就像我看過的一個(gè)故事:一個(gè)富人,他死了,他的財(cái)產(chǎn)沒讓兒子繼承,而是贈予了他的仆人,富人只是讓兒子在繼承的東西中任意挑選一件。孩子不知道該怎樣選擇,就上街找了律師,律師對他說:你的父親繼承給了仆人那么多東西,叫你從這些中選一樣,你不可以你選擇仆人嗎?仆人也是你的父親留下的財(cái)產(chǎn)嗎?孩子聽后,明白了,扭頭就往家里跑,到家后,他對仆人說:我父親不是讓我選擇他留下的一件物品嗎?我選擇你,既然我父親留給你了那么多東西,但是你是我的仆人,這些錢財(cái)就屬于我了。仆人聽后,勃然大怒,但又不得不把錢財(cái)都讓給他。其實(shí),這是父親設(shè)下一個(gè)圈套,父親生前可能會想:我的所有財(cái)產(chǎn)給了我的`仆人,如果我兒子選擇了仆人,那么錢財(cái)就歸我的兒子所有,我不能直接把這些錢財(cái)留給他,要讓他明白其中的道理,要教給他方法。父親要讓兒子得到這筆財(cái)產(chǎn),兒子只有思考、再思考,才能領(lǐng)悟真正道理:仆人也等于我留下的財(cái)產(chǎn),我讓兒子選擇我留下的任何一件東西,兒子應(yīng)該會選擇仆人,因?yàn)槲也话堰@些財(cái)產(chǎn)都留給兒子,要教會他把這些財(cái)產(chǎn)都留給仆人的原因,是讓他更聰明智慧,授給他這些錢財(cái)不如授給他得到這些錢財(cái)?shù)姆椒ā?/p>
蒲公英媽媽的做法也非常正確,授之以魚不如授之以漁,只有給孩子們戴上一把遠(yuǎn)飛的傘,它們才能勇敢闖天下,不是像老母雞翅膀下的小雞一樣膽怯、要放飛自我,在全世界開枝散葉!我在電視上看過這樣一個(gè)新聞報(bào)道:一個(gè)男孩,他的媽媽要出差,在他的脖子上掛了一個(gè)圓餅,餓了就吃一口,可是,沒到一天時(shí)間,前面餅就吃完了,自己也懶得把后面的餅到前面吃,就這樣,幾天后這個(gè)男孩兒就餓死了,這就是授之以魚。
明白了這個(gè)道理,我們學(xué)什么知識都要學(xué)方法學(xué)能力吧,只有學(xué)到一身本領(lǐng),什么時(shí)候都會有魚吃的。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文:授之以漁擺脫依賴 5
富商李嘉誠曾說:“我從未聽說過勤儉致富,我所知道的是勤勞致富!闭\哉斯言,節(jié)儉的財(cái)富不是富裕的源泉,辛勤的勞動才是富裕的真諦。而面對只求物資自助而拒絕工作機(jī)會的乞討者們,我們同樣應(yīng)以平等之態(tài),持智慧之理,行良善之事,助貧窮之人,使其從“非不能也,而不為也”的魔障中解脫,授其以漁樵之技,使其安居樂業(yè)。
勸人改過當(dāng)溯其弊病之源,請求幫助而拒絕工作的流浪者或許是當(dāng)下社會功利心理的.集中反映。寧食嗟來之食,而不愿自力更生,這是多么可怕的自立缺失!西方曾有個(gè)”幽默“故事,講洪水中一女子堅(jiān)持祈禱上帝的救助而一次次拒絕前面消防員的援手,放棄上救生艇的機(jī)會活活被淹死。上帝感嘆她錯(cuò)過一次次真正的”上帝之助“而不自知,而在當(dāng)代又有多少人如流浪漢,如彼女子般”執(zhí)著“地”等風(fēng)來“,而一次次錯(cuò)失起飛的機(jī)會且不自知?”天助自助者“并不是寡淡的”雞湯“,而是成功者自我激勵(lì)的”苦膽“。于流浪漢,首要的問題在于自強(qiáng)自尊的缺失與麻木。
從而,面對如是流浪者,我們在給予其幫助反被拒絕后,應(yīng)幫助他們恢復(fù)應(yīng)有自食其力的擔(dān)責(zé)心與不食嗟來之食的自強(qiáng)心。如先生所舉的牌子一般,這類行為是激發(fā)流浪漢自強(qiáng)心的良藥。昭示天下使流浪漢們”尷尬“,使流浪漢不愿再在這地方”丟人現(xiàn)眼“,羞恥與自強(qiáng)就會慢慢解凍他們那顆久受恩惠而喪失獨(dú)立意識的心。曾有哲人遇一流浪者,大發(fā)善心予以資助后堅(jiān)持要拿去流浪漢的手表,以示其所得并非不勞而獲,而是通過出售手表而擁有,流浪漢由此振奮精神,經(jīng)商致富,改寫人生。點(diǎn)醒他人方式有多種,或許一句工作致富即可,或許舉牌表態(tài)收效仍不明顯,但無論如何,重在用頭腦與善意助其醒悟,催其奮進(jìn)。
同時(shí),幫助此類流浪者亦需堅(jiān)持不懈地感化,羅馬并非一日建成,積陋成習(xí),那壞毛病也并不是一塊牌子救得了的。若要在社會上營造”光榮屬于勞動者“的氛圍,不僅需要善德之人堅(jiān)持不懈地舉牌敦促,也需要社會各界共同監(jiān)督,共同努力,讓流浪漢”喝水不忘挖井技,試衣應(yīng)知剪裁工“,讓懶惰與無能的借口無處可藏。這同樣亦是政府為全面實(shí)現(xiàn)小康而扶貧致富的新首段,”勞動脫貧“當(dāng)成為所有為善者堅(jiān)持的原則,縱容與寬宏只會養(yǎng)育更多的”米蟲“。
總而論之,提供工作培育勞動意識實(shí)為救助流浪漢一良策。愿所有施助者能掌握這一藝術(shù),愿所有流浪者能堅(jiān)守這一底線。授漁樵之技,得立身之本,樹自強(qiáng)之心,得安居樂業(yè)。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文:授之以漁擺脫依賴 6
人活在世上,總有自己的追求。總有自己的理想,想做大生意,想爬到頂峰。但是,在人性的深處,總有一絲懶惰。知道等不到兔子,總想往天上掉餡糕。所以長輩憐惜努力奮斗的晚輩,總是千方百計(jì)為晚輩開路,求捷徑。眾所周知,捷徑的盡頭總有老虎,這就需要你付出更高的代價(jià)。
捷徑容易走,人生難尋。很多人擺脫了對前輩的依賴,不懈努力,接近人生巔峰。他們花了更多的時(shí)間和汗水,卻讀懂了人間滄桑,獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們走過了坎坷險(xiǎn)峻的人生之路,卻走遍了所有的大好河山,鳥語花香。沿途所有美好的東西都能看到。
俗話說,授人以魚不如授人以漁。旨在警告那些教師。在引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)時(shí),重點(diǎn)會告一段落,指明一條明確的道路,但要求學(xué)生前進(jìn),獨(dú)自探索。終于有自己的水果了。老師是這樣,家長不也是這樣嗎?鷹媽媽總是毫不留情地把小鷹扔出巢外,老虎小的時(shí)候就會被父母拋棄。引向正確的地方,放手。這是大愛,也是大智慧,在愛的深處顯得無情。
如果父母毫無原則的溺愛,會為孩子鋪路。人生規(guī)劃,孩子永遠(yuǎn)活在父母的加持下。怎樣才能展開翅膀,搏擊社會的風(fēng)風(fēng)雨雨,領(lǐng)略世界的酸甜苦辣?如果學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下,幫助他們解決遇到的每一個(gè)困難,他們?nèi)绾文軌颡?dú)立思考?獨(dú)立解決困難,找到自己的創(chuàng)新之路?
更有甚者,就像古代故事里說的,一個(gè)吃了自己嘴巴的兒子,他媽媽做了一個(gè)蛋糕,在他走遠(yuǎn)之前掛在兒子的脖子上。他的兒子不會做菜,甚至不會用手舉起蛋糕吃,只吃嘴上的.食物,最后落得個(gè)慘死。生活在父母保護(hù)下的孩子,如果有一天,父母離開了,無非是生活在空曠的土地上,失去了所有的財(cái)產(chǎn),讓他們一貧如洗,干干凈凈。這不是聳人聽聞,但確實(shí)是很多富二代的最終結(jié)局。一直走在老師老路上的學(xué)生,到頭來只是老師的翻版。沒有自己的成就,只能活在老師的陰影下。
捷徑好走,成本那么重,不如自己動手,尋求豐衣足食的生活。與其保護(hù)身后的年輕一代,親自為他們開路,不如放手,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著他們克服困難,到了山窮水盡的時(shí)候給出明確的指示。與其保留父母的財(cái)富,不如自己創(chuàng)業(yè)。享受你自己的成功。比爾蓋茨很早就失去了他的巨額財(cái)富,但他的孩子們沒有一個(gè)人覬覦這份唾手可得的財(cái)富。都找到了自己的路。一個(gè)人找到了自己的事業(yè),他的前輩們沒有留下任何財(cái)富,因?yàn)樗麄儽唤虝瞬遏~。他們不接受前任的禮物。因?yàn)檫@是他們的生活
教他們釣魚,給他們指條明路。讓它經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。擺脫依賴。一個(gè)人走。讓沿途的經(jīng)歷積累成看破紅塵的智慧。一路上的艱辛造就了平靜而穩(wěn)定的局面。最后,站在路的盡頭,哪怕不轟轟烈烈。你可以嘲笑命運(yùn)。不留遺憾。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文:授之以漁擺脫依賴 7
老子曾經(jīng)說過:“授人以魚,不如授之以漁!濒~是你一時(shí)所需,而釣魚是一種技能。一條魚只能供你一時(shí)之需,而釣魚的技能則可一輩子受益。
在我們的現(xiàn)社會中,也是如此。很多人貪圖一時(shí)的利益,只顧眼前的結(jié)果,而忽略了長久的發(fā)展。這不僅不利于自身的利益同時(shí)也阻礙了社會的發(fā)展。
授之以漁固然重要,但怎樣采取適當(dāng)?shù)拇胧┮渤蔀榱岁P(guān)鍵。
授之以漁,必須關(guān)注長久發(fā)展。還記得小時(shí)候,老師常常會提到的一個(gè)關(guān)于生態(tài)平衡的問題,在人們捕魚的時(shí)候,人們往往會將漁網(wǎng)間隙剪大一些,這樣一來個(gè)頭較小的魚類則可繼續(xù)生長。事實(shí)說明,凡事不可只被眼前的利益所麻痹,而是應(yīng)該多多注重長久的發(fā)展。
授之以漁,勇于跨出第一步。在現(xiàn)實(shí)社會中,人們往往會被眼前的利而忽略了往后的弊,那么跨出勇敢的第一步則成為關(guān)鍵。實(shí)踐往往是解決問題的最好方法,正是因?yàn)槊绹腵航天勇敢的在月球上留下一小步,才使得后人相繼地研究探索太空的秘密,為世界科技的發(fā)展跨出了一大步。事實(shí)說明,只有通過不斷地挑戰(zhàn)和探索實(shí)踐,才能促進(jìn)事物的發(fā)展。
授之以漁,必須定準(zhǔn)適合的目標(biāo)。當(dāng)時(shí)那位資助胡虎克的博士若是將金錢大量的、一味地投資在資助貧困人群的衣食住行上,未來想必不僅沒有顯微鏡的發(fā)明,更沒有如今世界醫(yī)療水平的飛速發(fā)展。而正是因?yàn)椴┦繙?zhǔn)確的目標(biāo)性,使他和世界獲得了成功與希望。
授之以魚,不如授之以漁,那么只有授予人們解決問題的根本方法,才能徹底地解決問題。
授之以魚,僅供一時(shí)之需。授之以漁,卻能終生受益。那么只有當(dāng)我們掌握了科學(xué)的方法,才能創(chuàng)造出更多可以用的 “魚”。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文:授之以漁擺脫依賴 8
人活世上,人們總是懷揣著自己的夢想和追求,渴望成就大事業(yè),登上人生巔峰。然而,生活中難免會有懶惰的一面存在。明知道靠等待并不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo),卻總是想著躺在家里等好運(yùn)降臨。長輩常常心疼年輕一輩的艱辛,總是想盡辦法為他們鋪平道路,尋找捷徑,殊不知,捷徑的盡頭往往隱藏著重重困難,需要付出更大的代價(jià)。
捷徑易走,生命如同一場漫長的旅程,充滿了無數(shù)的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。有許多人在這個(gè)旅途中逐漸擺脫了對家庭的依賴,不斷奮斗,努力追逐人生的目標(biāo)。他們付出了更多的時(shí)間和汗水,卻領(lǐng)悟了世間百態(tài),積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們經(jīng)歷了坎坷曲折的人生道路,卻見證了生活的美好和多姿多彩。一路走來,風(fēng)景無限,心中盡是感慨。
古語云,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己去探索,而不是直接給予答案。只有讓學(xué)生自己去努力探索、學(xué)習(xí),才能真正掌握知識,取得屬于自己的成就。
為師者如此,作為父母,我們有時(shí)候也需要像母鷹一樣毫不留情地讓孩子獨(dú)立成長,像老虎一樣在適當(dāng)時(shí)候放手讓他們面對生活的挑戰(zhàn)。這種看似無情實(shí)則包含著大愛和智慧的行為,是為了讓他們在成長過程中變得更加堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立。
如果作為父母,過于溺愛孩子,為他們鋪平一切道路,那孩子將一直生活在父母的庇護(hù)之下,缺乏獨(dú)立思考和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力。如果作為老師,一味地引導(dǎo)學(xué)生,解決所有問題,學(xué)生將無法培養(yǎng)自主解決問題的能力和創(chuàng)新思維。因此,父母和老師應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予支持和指導(dǎo),讓孩子和學(xué)生能夠獨(dú)立面對困難,從中成長和學(xué)習(xí)。
更甚者,就如那古代故事所說的飯來張口的兒子,母親出遠(yuǎn)門前做一張餅掛在兒子的脖子上,兒子不會做飯,甚至不會用手舉起餅來吃,只會啃到嘴邊的食物,最后落得了個(gè)凄慘死去的下場;钤诟改副佑酉碌淖优热粲幸惶,父母離去,無非就是坐吃山空,敗光家業(yè),落了個(gè)窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽聞,而確確實(shí)實(shí)是許多富二代的`最終結(jié)局。一直走在老師的老路上的學(xué)生,最終不過是師長的一個(gè)復(fù)制品。沒有自己的成就,那就只能活在老師的陰影下碌碌無為了。
捷徑易走,盡管代價(jià)可能會很高,但有時(shí)候自己動手更能實(shí)現(xiàn)豐衣足食的人生。與其為后代鋪平道路,不如讓他們自己去闖蕩。在他們走投無路時(shí),可以給予適時(shí)的指引。與其依賴父母的財(cái)富,不如自己去創(chuàng)造屬于自己的成功。比爾蓋茨早早分散了自己的財(cái)富,但他的子女并不覬覦這些財(cái)富,因?yàn)樗麄円呀?jīng)找到了自己的道路和事業(yè)。這是因?yàn)榍拜厒魇诘氖侨绾尾遏~的方法,而不是直接給予魚。他們不接受前輩的饋贈,因?yàn)樗麄冋谶^屬于自己的人生。
授之以漁,放手讓后輩獨(dú)自經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮,擺脫依賴,獨(dú)自前行。讓經(jīng)歷的種種歷練積淀成智慧,讓艱辛鑄就內(nèi)心的平靜。最終,走到人生的盡頭,即便平淡無奇,也能心懷豁達(dá),面對命運(yùn),無怨無悔。
新課標(biāo)卷Ⅱ高考滿分作文:授之以漁擺脫依賴 9
人們常說:“授之以漁,不如讓其自漁!币源烁嬖V人們要掌握方法,才是重要的,可是,有時(shí)候“授之以漁”并不能起到好作用。
我周圍存在這樣的現(xiàn)象:我的鋼琴老師的孩子鋼琴彈得并不好;我的書法老師的孩子根本不會寫書法。我常常疑惑:他們學(xué)起來應(yīng)該是最有條件的啊~~從小就耳濡墨染,老師也會毫無保留的教授,怎么還會學(xué)不好呢?
后來,我觀察到,盡管家長長不時(shí)地向孩子傳授一些這方面的知識,他們總是把這些話連同家長平時(shí)的嘮叨一起忘掉了。
我曾想過:如果我生活在這樣的家庭中,我肯定早就成材了,其實(shí)不然。
朗朗是個(gè)著名的鋼琴家,他當(dāng)初拜師學(xué)藝的時(shí)候,可經(jīng)歷了許多坎坷了呢。而為什么國際上很少有父子兩代都是音樂家的呢?
如果出生在良好的家庭中,會習(xí)慣周圍的環(huán)境,并認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù),家長進(jìn)行的專業(yè)教育也會像平時(shí)的游戲一樣看待,因?yàn)楦改傅木壒剩睦锞拖裆狭吮kU(xiǎn),總想依賴著他們,雖然耳墨染,但卻沒有浸入腦子里。
優(yōu)越的環(huán)境會使我們產(chǎn)生依賴感,而放棄努力。
像季羨林老先生,他并沒有出身書香門第,而是來自山東的一個(gè)貧窮的小村莊,卻成為了知名的'學(xué)者,又能說明什么?艱苦的環(huán)境會使我們奮發(fā)圖強(qiáng),不懈地追求。
孟子的名言“生于憂患,死于安樂,”不也正說明了這樣的觀點(diǎn)么?
授之以漁,不如授之以漁,我卻要對這句話說“不”,因?yàn)槿松獖^斗,經(jīng)過困難,通過努力得到的,才是真正的屬于自己的東西。所以我說:“授之以漁,不如讓其自漁!
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晴空中,滿天飛舞的蒲公英,向人們展示自己飛翔的本領(lǐng),那是蒲公英媽媽留給孩子的傳家寶,也是孩子安身立命的根本。
古人云:授之以魚不如授之以漁。
我們中國人很早就知道父母應(yīng)該給孩子們留些什么,授之以魚不如授之以漁。西方人也不例外,很早就流傳著“老人授金”的故事。一位快不久于人世的淘金人問自己的兩個(gè)孩子想要什么,大兒子想要父親多年淘得的金磚,小兒子想要學(xué)習(xí)父親豐富的淘金技術(shù)。結(jié)果大兒子不思進(jìn)取,坐吃山空,敗光家產(chǎn)后,露宿街頭。小兒子則憑借著高超的技藝成家立業(yè)。授之以魚不如授之以漁。
授之以魚,有的`帶來的可能是懶惰和頹廢,一些有錢的大戶人家,父母操勞一生,留給孩子萬貫家產(chǎn)、房子、汽車等,生怕自己的孩子受窮受罪,去不知道這卻傷害了孩子;ㄌ炀频氐南順分,換來的是無盡的悲劇。在“大魚”的誘惑下,也難免不出現(xiàn)“敗家子”、“嬌慣千金”。
授之以漁,就交給后人不予的本領(lǐng),有了本領(lǐng),即使遇到驚濤駭浪,也可以化險(xiǎn)為夷!帮w魚”菲爾普斯不想有些青年,一位地追求物質(zhì)享樂。父母提供給他的是良好的訓(xùn)體館和優(yōu)質(zhì)的教練,并非屬實(shí)的生活。他需要日復(fù)一日的練習(xí),這是一種單調(diào)的生活。但同時(shí)他的這種練習(xí),這種奮發(fā)的練習(xí),使他也得了一技之長,能像人類的潛能挑戰(zhàn)。獲得金牌后,他與父母深情的擁抱,向世人表示了他對父母辛苦栽培的感謝。
有魚,不一定吃得飽;有漁,一定會活得更好。有了生存本領(lǐng)才能助其成長,展翅奮飛。有了后天的努力,即使再貧瘠的土地上,也會結(jié)出“你的財(cái)富”。
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索取,往往沒有自己努力來的長久。唯有憑借著自身的本領(lǐng),擁有一技之長,才能偏安一偶。與其授人以魚不如授人以漁。
貧窮,不論在什么時(shí)代、什么地域依然存在。雖然,社會大眾之中不乏有很多愛心人士在捐款、捐物、救濟(jì)窮人,但卻總是無法動之根本,助其改變。貧窮,依舊存在于世界的每一個(gè)角落。幫助那些陷于困難中的人們,很多人都可以做到,但為什么卻無法消除貧窮這個(gè)大問題呢?以我個(gè)人的角度來看,其實(shí),授人與魚、不如授人予漁。既使許多貧窮之人可以得到一絲絲的幫助,但不論給予再多的東西,最終還是會被消耗一空,無法在真正的生活上做到根本的改變。但,如果可以教授他們生活的技能的話,那么,還有人無法在這種情況下生存下去?與其送他們可以短暫支持生活的物品,倒不如將一些特殊的技能交給他們,讓他們可以在自己的辛勤努力下生存下去。所以,我認(rèn)為授人以魚,不如授人以漁。
貧窮,可以說是社會乃至國家面臨的大問題之一。但是,即使在小小的校園中也都存在著許許多多看似很小的問題。
校園教育,是一塊影響孩子終生的圣地?墒牵谥袊男@教育中,任何事物的正確答案好像只有一個(gè)。學(xué)生起來回答的時(shí)候,總是如履薄冰,生怕自己的`回答不符合“標(biāo)準(zhǔn)答案”,怕被老師斥責(zé),F(xiàn)在,很多學(xué)校已經(jīng)意識到了真?zhèn)詬病,但真正根除,有那么容易么?它已經(jīng)根深蒂固,現(xiàn)在人們的挽救之法無異于揚(yáng)湯止沸。學(xué)生們呆板地學(xué)習(xí)著,被束縛在書本之中,不敢逾越雷池一步。學(xué)生們,差不多已經(jīng)變成了一臺習(xí)慣接受的學(xué)習(xí)機(jī)器。
陶行知先生說過:“解放孩子的頭腦,使他們能想;解放學(xué)生的眼睛,使他們能看;解放孩子的雙手,使他們能干;解放孩子的嘴,使他們能談;解放孩子的空間,使他們能接觸社會自然;解放孩子們的時(shí)間,使他們能學(xué)自己想學(xué)的東西!彼慕逃绞绞亲寣W(xué)生們自己去探索、去創(chuàng)新?墒,能這樣做的學(xué)校太少,或者說還沒有普及。所以,我認(rèn)為授人以魚,不如授人以漁。
授人以魚,不如授人以漁;授人與利,不如授人與力。做任何事,沒有自己的本領(lǐng),光靠文憑、學(xué)歷是無法獲得真正的成功的。與其坐吃山空,還不如利己之技來創(chuàng)造未來。在這個(gè)世界上,真正需要的是敢于開拓未來、創(chuàng)造未來的人才,而不是渾噩度世的庸才。
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某公司車間角落放著一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人,工作人員特意在旁邊寫了個(gè)字條:“注意安全”。一次,一位客戶前來洽談合作事宜,留意到這個(gè)字條,最后建議將其文字改寫成“不用時(shí)請將梯子橫放”。
事情雖小,卻告訴我們一個(gè)樸實(shí)的道理:授之以魚,不如授之以漁,即,只有教會人們具體的方法,才能徹底解決問題。
那么,怎樣才能做到授人以漁呢?
授人以漁,必須講究科學(xué)的方法。
就以上事例而言,寫一個(gè)“注意安全”的字條誰不會呢?但要想從根本上解決問題,光靠這個(gè)提示是不行的。殊不知窨井蓋壞了,如果不及時(shí)更換,單靠一個(gè)“注意安全”的提示,照樣會有人不小心掉下去;大雨滂沱,如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具,照樣會有人淋雨生病;下班路上,人擠車多,如果只是提示“注意交通安全”而沒有交警指揮交通,依然可能發(fā)生交通事故。事實(shí)說明,只有講究科學(xué)的方法,找到有效的措施,才是解決問題的根本。
授人以漁,必須做到對癥下藥。
事物總是千差萬別的。俗話說,一把鑰匙開一把鎖,只有做到對癥下藥,才能從根本上解決問題。梯子只有橫放,才不會倒下傷著人,這就徹底消除了安全隱患。再以我們學(xué)生為例,每一門功課的學(xué)習(xí)方法都不盡相同,每個(gè)學(xué)生的性格和志趣也不盡相同,老師只有做到因材施教,才能發(fā)揮學(xué)生的長處,彌補(bǔ)學(xué)生的不足,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心,從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 如果只是采用填鴨式的教學(xué)方式,師生雙方就是再努力,也不會有多大的收獲。
授人以漁,還必須勇于實(shí)踐。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)候,很多事情并不是一蹴而就的,而是需要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐才能提出切實(shí)有效的解決方案的。而且,好的方法也只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能逐步得到完善。那位客戶之所以要求把字條上的字改為“不用時(shí)請將梯子橫放”,正是他在使用梯子的實(shí)踐中摸索出的經(jīng)驗(yàn)。人們總是嘲笑紙上談兵的趙括,身為將軍,趙括并沒有經(jīng)過親身的'實(shí)踐,而是整日與父親空談理論,以致他根本沒有從父親那里學(xué)到真正的用兵之道。再加上他的輕率自負(fù),兵敗被殺就是很自然的事了?梢,如果不給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會,再好的名師也很難教出高才生。
授人以魚,三餐之需;授人以漁,終生之用。只有掌握了授人以漁的科學(xué)方法,才會有吃不完的“魚”。
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生活中“注意安全”“小心”等字眼隨處可見,但很少有像“不用時(shí)請將梯子橫放”這樣從根本上解除危險(xiǎn)的標(biāo)語。前者輕描淡寫,有如蜻蜓點(diǎn)水,留在人們心中的只有一圈漣漪,只能治標(biāo)不治本,而后者則從根本出發(fā),如解連環(huán)鎖,將最關(guān)鍵的一環(huán)解開,剩下的問題便迎刃而解。
世人常嘆:這個(gè)世界太紛繁太復(fù)雜,看不透。事實(shí)上,他們只看見了表象,而沒有將眼光放長遠(yuǎn),去洞察表象背后的實(shí)質(zhì)。如同只看到了魚兒未嘗通透漁。
夜間從窗口看這座城市,星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光不規(guī)則地分布,在夜風(fēng)中孱弱地晃著,不知有多少學(xué)子還在廢寢忘食地學(xué)習(xí)。其中又不知有多少人付出了更多努力而回報(bào)有限,這并非他們的努力不夠,而是把太多努力放在表面工作上,沒有從根本入手。如同做枕頭,將太多針線用在外在花紋的精美而忽視了其填充的內(nèi)在,還是無法發(fā)揮枕頭的.功效。
小到學(xué)習(xí),大到國家也是如此。早在明末清初,一代宗師顧炎武就引導(dǎo)了經(jīng)世致用的實(shí)用之風(fēng),一改前幾百年來的紙上談兵,自以天下為己任而進(jìn)行實(shí)踐探索。在之后的清末向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程中,也經(jīng)歷了從表面到本質(zhì)的過程。起初,自以為是的清朝官員仍保有天朝上國,不屑蠻夷之思想,直到幾次與列強(qiáng)交戰(zhàn),落得慘敗后,才屈尊學(xué)習(xí)西方的堅(jiān)船利炮之類的軍事器械。然而,盡管如此,由于清朝極度腐敗,避戰(zhàn)保船,又是慘敗。世人終于意識到要改變落后的封建制度,在一系列的改革革命均未果后,世人總結(jié)教訓(xùn),發(fā)現(xiàn)大多數(shù)民眾觀念落后,麻木愚鈍,自此開始從根本上改變其思想,偉大的新民主主義革命才開始揭開序幕,將中國帶上一條光明坦蕩之路。
相比之下,蘇聯(lián)的改革則是在表面工作上愈陷愈深,從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭颍粩噙h(yuǎn)離改變高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這個(gè)根本點(diǎn),最終導(dǎo)致解體。
我們都像是找手表的人,盲目地地毯式表面搜尋并不會有什么大的成果,但若究其根本,靜心聆聽其聲,循聲而至,則可以化難為易。
授人以漁,化難為易,生活原本可以如此簡單。
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有一句名言“贈人玫瑰,手有余香”,幫助別人是一種美德,也是一種高尚的風(fēng)氣。因此,眾多企業(yè)家、大款紛紛向社會弱勢群體伸以援手,這種現(xiàn)象讓們感受到社會的溫暖,但同時(shí)也引發(fā)了我們的思考。究竟應(yīng)該授人以豐厚的魚,還是授其一門謀生的技巧讓其漁?
材料中的富人白手起家,辛辛苦苦拼得家業(yè),心懷感恩,欲通過資助窮人來回報(bào)社會,三個(gè)家庭對此態(tài)度不一。其實(shí),富人的本心是好的,只是用錯(cuò)了方法,就沒有得到滿意的結(jié)果。
我國著名企業(yè)家、慈善家陳光標(biāo),以其“高調(diào)慈善”的做法為人熟知,身家過億的他在美國紐約街頭公然給每一個(gè)乞討者一張百元大鈔,但大多數(shù)乞討者都沒有收下這張大鈔,反而對陳光標(biāo)愛理不理。這件事在美國引起不小的風(fēng)波,眾多評論家對此褒貶不一。其實(shí),這種太直接的做法是不明智的,不但挫傷了人們脆弱的自尊,更是滋長了其坐享其成的不良風(fēng)氣。所以,這種做法不可取。
相對于陳光標(biāo),比爾蓋茨的做法高明了不少。世界首富比爾蓋茨擁有驚人的`財(cái)富,但他并沒有隨意亂用,而是把這些錢用在正確的途徑上。他深知非洲貧困人民眾多,一時(shí)的面包根本解決不了其貧窮的問題,他決定從根源上抓起,非洲盛產(chǎn)咖啡豆、煙草、橡膠等初級農(nóng)產(chǎn)品,他興建工廠,把咖啡豆經(jīng)過加工,制成巧克力、咖啡粉等,讓人們自食其力。不但解決了人們的吃飯問題,更是讓貧窮的人不用接受別人的施舍,有尊嚴(yán)地活著,他的做法無異于讓渴的人學(xué)會了挖井,餓的人學(xué)會了烤面包,是很值得人們肯定的。
在現(xiàn)代社會,人口不斷增多,就業(yè)競爭越來越激烈,人們不可能
通過別人的施舍過日子,這時(shí)候掌握一門謀生實(shí)用的本領(lǐng)尤為關(guān)鍵,這都體現(xiàn)了授人以漁比單單授人以魚更具優(yōu)越性,更適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。
與其讓小鳥身處暖窩嗷嗷待哺,不如插上一雙翅膀讓其自由飛翔;與其讓玫瑰享受溫室的毒藥,不如讓其接受風(fēng)吹雨打;與其授人以魚,不如授人以漁。
授人以漁,閃爍著理性的美,讓世間更加幸福!
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想必同學(xué)們大概都聽說過老子說的“授人以魚,不如授人以漁,授人以魚只救一時(shí)之及,授人以漁則可解一生之需”吧?是的,這句話的意思就是說,與其給人幾條魚,不如把打魚的本領(lǐng)教給他。幾條魚只能解決他們暫時(shí)的饑餓,有了打漁的本領(lǐng)便會一生不愁。
對我們學(xué)生來說,成績——分?jǐn)?shù),在這種指揮棒的指引下:教書的變成了教書的傭人,讀書的變成了讀書的奴隸 ?杀剑瑢(shí)在可悲。我們的成績變成了老師們向上爬的階梯!我們學(xué)生,也只不過是會背書的機(jī)器,會做題的工具!這樣的話,畢業(yè)后,恐怕除了會罵老師以外,可能什么也不會。因此,我認(rèn)為老師除了讓我們學(xué)到知識以外,更應(yīng)該教給我們學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,一種更為深層次的理念!
魯迅筆下的“孔已己”是位有學(xué)問的'秀才,茴香豆的“茴”字就知道有四種寫法,可是他最終還不是凍餓而死嗎?在當(dāng)時(shí)的社會條件下,連獨(dú)立生活的能力都沒有,又怎能稱之為“人才”呢?而作為中國古代大發(fā)明家的黃道婆,雖然只是一位童養(yǎng)媳出身的農(nóng)村婦女,沒有學(xué)歷,沒有文化,卻發(fā)明了編織工藝與設(shè)備,又怎能說她不是“人才”呢?
就拿我的事來說吧,媽媽喜歡聽音樂,但用電腦不是很熟練。所以,當(dāng)她要聽時(shí),總要把我找。有時(shí)候,我正學(xué)習(xí)呢,沒辦法,我只好弄電腦。有一天,媽媽對我說,總是這樣太麻煩了,不如你教我怎么用吧。我想了想,便答應(yīng)了,最終媽媽學(xué)會了。自那以后,我也清閑了不少,媽媽自己也可以嫻熟地用電腦,聽音樂了。確實(shí),與其天天給她弄電腦,不如一次給她教會方法。
所以說,“授人以魚,不如授人以漁”哪……
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初夏,歡歡和樂樂兩只母鵝一同產(chǎn)下了蛋,過了一個(gè)多月,每只母鵝都有了三只可愛的小鵝寶寶。
小鵝們漸漸長大了,兩只母鵝各自帶著小鵝,打算去教它們捕魚方法。
母鵝歡歡首先帶鵝寶寶們來到一片空地上,它清了清嗓子,說:“寶寶們,今天,我要告訴你們,你們要學(xué)會捕魚!闭f著,撲翅來到小溪里,叼了一條魚,來到寶寶們面前。用前爪按住魚“看,這是你們要吃的.”。說著,將魚分了,給三個(gè)小鵝寶寶,小鵝們撲動著翅膀,邁動兩條小胖腿,張開稚嫩的小嘴,在魚身上快活地啄著,咬著,歡歡慈愛地看著小鵝們吃食,心里充滿了愛憐。
樂樂也帶了三只小鵝,她徑直走到小溪邊,跳進(jìn)水里“來,孩子們,媽媽教你們?nèi)绾尾遏~!”“妹!”歡歡叫道:“水太深,孩子們太小,你何必這么早讓它們下水!”“不!姐!我要鍛煉它們,教它們方法”。說著,耐心地帶小鵝們來到溪的中央,說:“你們要先盯著河面,有魚游過,飛快地把頭伸進(jìn)水里,把魚咬上來。記住,要快、準(zhǔn),不要驚動魚”。小鵝們點(diǎn)點(diǎn)頭,各自挑選了一個(gè)位置!皣W!”只聽水面一陣響聲。一只小鵝撲翅著,埋下了頭,叼起了一條魚,它昂著頭,向兄弟姐妹炫耀著,吃得歡呢。“對!就這樣!”鵝媽媽滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭。
樹葉飄落,雪花飛舞,春天過去,夏天又來了。小鵝們都長成了大鵝。樂樂的孩子們撲閃翅膀,快樂地在河邊捕魚吃。而歡歡的孩子,連連捕食本領(lǐng)現(xiàn)在都沒掌握,只會站在河邊,依賴媽媽去捕食來吃。
“妹,你說我……我的孩子……為什么……”歡歡抽泣著問。“首先,你不能讓它們學(xué)會依賴,主要是你沒教它們真正的捕食方法”。教育孩子的不同方法,原來也會影響到孩子的一生。歡歡嘆了一口氣,感慨道。
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