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以“靜”為話題的高考作文素材
導(dǎo)語:生命的形式很多,有人狂放于外,有人喜靜,善于在靜中思考。我喜歡靜,因?yàn)殪o中蘊(yùn)含著生命的博大精深,在靜中你可以暢游于生命之洋。下面是yuwenmi小編為大家整理的作文素材,歡迎閱讀與借鑒,謝謝!
寧靜的山是心靈的繪畫,寧靜的水是靈魂的詩篇,寧靜的夜是精神的書籍。靜是一種品德,是三省吾身后的人生獨(dú)悟;靜,是一種修為 ,是潮期潮落后的生活本真。靜是一種享受,是人與人之間心靈默契下的和諧安詳。
請以“靜”為題,立意自定。文體自選。寫一篇不少于800字的作文。
教學(xué)設(shè)想:
作文教學(xué)主要貫穿兩條線——思維與語言。“靜”這篇作文講評主要突出思維訓(xùn)練。這是一篇獨(dú)詞類作文,在近幾年高考中頻頻出現(xiàn)。2003年上海卷“雜”、北京卷“轉(zhuǎn)折”,2004年上海卷“忙”、北京卷“包容”,2005年江西卷“臉”、廣東卷“紀(jì)念”,2006年遼寧卷“肩膀”、天津卷“愿景”、安徽卷“讀”、四川卷“問”等。獨(dú)詞類作文的難點(diǎn)在于如何“化大為小”迅速有效的打開文章的思路?這也是我們本次作文講評的重點(diǎn)。以期達(dá)到“以點(diǎn)帶面”“舉一反三”的效果。
學(xué)習(xí)目標(biāo):掌握“化大為小”的.方法,迅速打開文章的思路。
審題:
命題作文有的直接給出題目,有的前面還有一段提示性的話語。提示語的作用無非兩個,一是提示性,一是限制性。我們看這個提示語,主要起什么作用。限制性在哪?提示我們寫作的幾個角度?靜是一種品德,靜是一種修為,靜是一種享受。可以找一個自己熟悉有話可說的角度去寫。
這篇以“靜”為題的命題作文,題目相當(dāng)寬泛,給了我們廣闊的寫作空間。但正因?yàn)轭}目太寬泛了,我們不少同學(xué)感覺“老虎吃天無處下口”。感覺有渾身力氣卻如同打在了棉花上,有點(diǎn)“拔劍四顧心茫然”的.感覺。面對這種獨(dú)詞性的命題作文,如何迅速有效地打開文章的思路?今天老師教大家一招“化功大法”——化大為小。
“化大為小”三招:
1、組詞法:圍繞“靜”,我們可以列出“安靜、冷靜、寧靜、寂靜、平靜、幽靜”等一些常見的詞語,寫作時(shí)就可以圍繞其中的一方面或幾方面來展開。組詞法主要針對概念過于寬泛籠統(tǒng),化大為小、化虛為實(shí)。組詞之后再結(jié)合現(xiàn)實(shí),把短語擴(kuò)展成句子。如“寧靜”大自然的寧靜、心靈的寧靜、寧靜也是一種美、學(xué)習(xí)要有一顆寧靜的心等等。
大自然的寧靜,卻隱藏著勃勃的生機(jī)。種子在悄悄發(fā)芽,花兒在潛滋暗長;小熊在地洞里熟睡,蠶蛹在絲被里變化,大地的詩歌啊,從來就不會停下。
心靈的寧靜。人需要寧靜,身體的需要,也是心靈的需要。洗去塵世的喧嘩,來一次心靈的洗滌,不讓心靈蒙上太多的灰塵而老化。
寧靜也是一種美,不喧嘩、不耀眼、卻如海一般平靜、深遠(yuǎn),是美的升華。
靜中蓄勢,蓄勢待發(fā),你做好準(zhǔn)備了沒有?
學(xué)習(xí)要有一顆寧靜的心,有人總是停留在學(xué)習(xí)的表象,沒有感受到學(xué)習(xí)如一道風(fēng)景,只有身臨其境才會成為風(fēng)景的一部分。
2、提問法:什么是靜,為什么要靜,靜有什么好處,如何能作到靜,可以用分論點(diǎn)的形式,從不同的幾個方面加以闡述。如:靜能生慧、靜水深流、寧靜致遠(yuǎn)、靜以修身。人生目標(biāo)明確,才能靜;人生追求專注,才能靜;人生淡泊名利,才能靜。靜心靜悟,智慧在靜中孕育,思想在靜中放飛,生命在靜中升華。
3、對比法:可以將靜與動結(jié)合起來,重點(diǎn)闡明二者之間的辨證關(guān)系。如靜若處子,動如脫兔;靜中有動,動中有靜,以靜制動等。記得曾經(jīng)看過這樣一則故事:一次世界頂級美術(shù)大賽,主題是“靜”大部分畫家畫的是休閑時(shí)的海灘景象,平靜的`海面,和煦的陽光。但奪冠的是一幅令一般人看到了都不敢相信的畫。在一個不知名的地方?耧L(fēng)怒吼、波濤洶涌,好像要吞噬身后的那座山.而那座大山上的樹也被吹得東倒西歪。但細(xì)心的人才能看見那座山頭上佇立著一株讓人感覺寧靜的青草。
歸結(jié):動與靜總是相生相成的。動到極至,就是靜到極至;能否穿透事物的表象看到最最具有震憾力的東西,這就要有一顆不被表象所迷惑的沉靜的心;心靜讓人感覺更深遠(yuǎn)等。
寧靜的另一面是不寧靜,是內(nèi)心的欲望與躁動。在商朝滾滾、錢浪滔滔、“唯物”盛行的今天,更需要一顆寧靜的心。因?yàn)橹挥袑庫o才能過濾淺薄、沉淀浮躁,才能誕生不朽的思想,長出精神的果實(shí)。面對社會的喧囂,我們不做招搖的枝柯,而做靜默的根系。不隨波逐流,不迷失自我,不急功近利,在喧囂中找到一片詩意的棲居之所。
范文:
靜
靜水流深,不顯不露,靜,以外觀的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量,蘊(yùn)藉的思想。一個“靜”字,竟是如此深邃,如此富有禪意。
身靜,方可心無旁騖,專心思索,方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課,也是入門功夫——坐禪,就要修行者身靜入定,誦經(jīng)冥想。雙目一閉,便將滾滾紅塵,污垢塵埃盡閉于心門之外,身靜入定,便不為外物所役而細(xì)品沉思。自印度蓮花大師始,不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居,饑餐蕁麻,渴飲雪水,形容枯槁而終于“靜”中思得佛門真諦,成就一代高僧。面壁,或思過,或悟道,成功的前提就是身靜。身如靜水,不顯不露,方能讓思想縱橫千里。
心靜,方可遺世獨(dú)立,羽化登仙,單純的身靜,心中依然萬念錯雜,自然不可得道。身靜的同時(shí),更要心靜。不去想那人間的紛雜,只將一片冰心浸入雪水,感受靜的冰涼怡人,將心態(tài)、精神放松。而到了更高層的鏡界,即便身不能打坐入定,心依舊可如止水。于是,你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”的感受,只因?yàn)樗?ldquo;心遠(yuǎn)地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州,仍能于赤壁之下高歌放舟,只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中,悟出了“物與我皆無盡也”的大境界,于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道,在靜中羽化登仙,在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜,或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默,你才驚訝他們的智慧與博大,于是才有那“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”的感慨!短忑埌瞬俊分械谝桓呤郑故巧倭忠粋默默無聞,甚至無名的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守關(guān)者;智慧象征的諸葛亮,出茅廬的也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的'可怕,就如同火山的靜,那不是單純的沉默,而是為了蓄積之后的爆發(fā)!
于是不難理解稽康在面對前呼后擁,大講排場來拜見他的鐘會時(shí),仍舊不理不睬,只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜,豈容俗世的嘈雜來打破?仁者樂山,智者樂水。千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳,只是現(xiàn)在,還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。
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