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2015年高考作文題預(yù)測(cè):“生活,詩(shī)和遠(yuǎn)方”
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因?yàn)橼s時(shí)間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺(jué)得滋味真好。他問(wèn)店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。店主說(shuō)：“我這里豆?jié){的配料和制作過(guò)程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時(shí)間，味蕾才給你真滋味呀。”
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
審題：果脯與品位;時(shí)間、心境與感受;快與慢;功利追求與精神追求。
生活，詩(shī)和遠(yuǎn)方
生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
同樣的雨，有人看到的是愁緒萬(wàn)千，有人看到的是潤(rùn)物無(wú)聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無(wú)助;而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩(shī)和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。
詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：”人生充滿勞績(jī)，卻詩(shī)意地棲息在大地上。”是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒(méi)有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩(shī)意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。
物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩(shī)意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。生活并不等價(jià)于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來(lái)的愉悅鮮活的之感;而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無(wú)數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無(wú)所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉?
總是記起慧能祖師那首小詩(shī)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”這難道不是對(duì)那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎?佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無(wú)明。詩(shī)意才是甘霖，遠(yuǎn)方才是歸宿。物質(zhì)帶來(lái)的是枯燥與沉淪，心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來(lái)喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長(zhǎng)。
在我看來(lái)，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢(mèng)想的領(lǐng)地，是詩(shī)意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長(zhǎng)的凈土�！度A嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請(qǐng)不要忘記，還有詩(shī)意的夢(mèng)想，和美麗的遠(yuǎn)方!
時(shí)間盛開(kāi)的雨下
時(shí)間如雨，微微信步之人會(huì)懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。時(shí)間是雨，匆匆奔跑之人會(huì)被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒(méi)在時(shí)間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著長(zhǎng)風(fēng)消散在風(fēng)中。
時(shí)間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著時(shí)間點(diǎn)點(diǎn)散去。人們明白，世上沒(méi)有什么時(shí)光機(jī)，也難以通過(guò)什么蟲(chóng)洞回到過(guò)去，所以生命是一場(chǎng)隨性的表演，或高亢，或低沉;或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線念想之間。
生活是用來(lái)品嘗的，時(shí)間是用來(lái)生活的，所以，我選擇慢慢的生活。豆?jié){店的老板告訴學(xué)生：味道是一樣的，不一樣的是你。你給味蕾時(shí)間，味蕾便會(huì)報(bào)以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有給了生活足夠的時(shí)間，生活才會(huì)把最美的時(shí)光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。只可惜在每個(gè)人的世界中，生活總是有的，時(shí)間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。
在時(shí)代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫于生計(jì)，總是東奔西走的，無(wú)形中壓榨了生活的時(shí)間，所以生活也沒(méi)有什么美好的東西回饋給他們。常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許還是一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān)，壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)。生活的定義從檐下聽(tīng)雨的優(yōu)雅一點(diǎn)一點(diǎn)變成了房子、車子、票子和孩子的重壓，養(yǎng)家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著即將離散的預(yù)言。
黃昏再美，免不了夜的吞噬;花兒再美，逃不過(guò)季節(jié)的變化;人兒再美，抵不住歲月的摧殘。匆匆見(jiàn)過(guò)后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。
木心說(shuō)過(guò)：從前的日色變得慢，車馬、郵件都慢。一生只夠愛(ài)一個(gè)人……是的，是庸�？杀乇簧钭е�，還是勇敢地做生活的主人，牽著生活漫游時(shí)間呢?不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡;不如捧著花兒，陪伴它慢慢地枯萎;不如緊扣愛(ài)人的十指，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)撫彎彼此的婆娑背影。
在時(shí)間無(wú)涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請(qǐng)別吝惜那一點(diǎn)兒的時(shí)間吧，小心地捂著火苗，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地把生活煮透吧。
所食為何?
一碗豆?jié){，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。所食為何物?是生存的憑籍還是生活的享受?所食為何事?為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑?
詩(shī)人北島警告眾人：“誰(shuí)校對(duì)時(shí)間，誰(shuí)就會(huì)突然衰老。”而如今人們不惜衰老頻頻校對(duì)時(shí)間，是為能讓自己老得風(fēng)光還是死得風(fēng)光?他們校對(duì)時(shí)間，也分割時(shí)間，切成合適的大小，套入可抵達(dá)成功的公式。而公式化的人，為攝取營(yíng)養(yǎng)而食，不知品嘗，不知細(xì)嚼，不知回味，只負(fù)責(zé)吞咽。他們所食為何物?當(dāng)你企圖告訴他們，他么所食為生存的憑籍而非生活的享受時(shí)，只會(huì)收獲茫然而不屑的反饋。因?yàn)樗麄冊(cè)缫咽沉T自己的靈魂。
所食又為何?《圣經(jīng)》中說(shuō)：“吃勞碌來(lái)的飯，談及食欲，本是枉然。”人們以生存的責(zé)任為借口遺忘生活，卻也忘了自己為何而食，為何而活，寢食皆忘所求為何?負(fù)篋曳屣所求為何?臥月眠霜所求為何?當(dāng)你從味蕾上剝奪時(shí)間，當(dāng)你從生命中剝奪靈魂，當(dāng)你終有一日抵達(dá)了祈愿的成功，那時(shí)你所食為何?瓊漿玉液，百般珍饈。可那時(shí)你所求為何?不過(guò)是遺忘在故土的一碗莼菜湯。彼時(shí)莼菜湯易得，食莼菜湯的時(shí)間易得，但你的味蕾已被冷落數(shù)十春秋，嘗得出物是人非的滄桑，嘗不出失而復(fù)得的溫暖。
何必等到嘗不出時(shí)再以淚佐味?何必等到經(jīng)年經(jīng)事后再掛懷曾被草率對(duì)待的美好滋味?所謂美好滋味，言人人殊，不過(guò)是數(shù)九寒冬巷尾籠著熱霧的小攤上一碗酒釀圓子，不過(guò)是春來(lái)花發(fā)梅英疏淡冰澌融泄后河邊一把鮮綠逼人的水芹菜，不過(guò)是深夜撂筆不經(jīng)覃思便闖入腦中的豬腳面線，不過(guò)是身處異國(guó)他鄉(xiāng)遙遙千里依然遺憾掛懷的五彩蝦片。突發(fā)的食欲，突發(fā)的生活意趣，往往簡(jiǎn)單而強(qiáng)烈。為何總因各種牽絆而被擱置?
所食為何?所求為何?為何典當(dāng)眼下的生活預(yù)付來(lái)日的享受?可知道靈魂可當(dāng)不可贖，可知道沒(méi)了靈魂的來(lái)日，山水萬(wàn)重，遙遙無(wú)期，泯于荒蕪，枉然。
一種生活，百般滋味。勿等它們隨靈魂久置而變了滋味。給自己的味蕾一點(diǎn)時(shí)間，滿足生活，滿足于生活，回饋靈魂。
所食為何?為意趣，為何而食?為生活。
你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)
紀(jì)伯倫曾嘆道：“我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為什么出發(fā)。”當(dāng)越來(lái)越多人被時(shí)代的浮躁與快節(jié)奏所支配，異化成一臺(tái)臺(tái)按作息表快速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，他們已然感受不到風(fēng)的輕柔，食物的美味以及生來(lái)作為人所擁有的幸福。
生活的節(jié)奏快，人們不快，便落后。于是隨處可見(jiàn)的為趕上班時(shí)間而腳步匆匆的白領(lǐng)們;為求片刻利益而不停盤(pán)算的商人們;為了考取一所好大學(xué)而天未亮就起身學(xué)習(xí)，腳步速度不只是平常人多少倍的學(xué)子們，似乎都在努力適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，但多數(shù)人不知不覺(jué)中心也被侵蝕，變得快節(jié)奏，甚至于不想不像人的心。
一個(gè)快節(jié)奏生活的人，可能是成功的，但不是幸福的。他每天忙于生計(jì)，按部就班，適應(yīng)于快節(jié)奏，忘記了風(fēng)拂過(guò)的感覺(jué)，千金美酒于他不過(guò)是借酒澆愁，即使疲倦也不敢停下。
這樣的人，便是現(xiàn)代人�，F(xiàn)代無(wú)古人矣。
古人大多是幸福的。
陶潛的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的平靜生活，盡管并不富足，那抹閑適與悠然都為他的人生增添亮色;李白灑脫超然的生活方式，亦成為千古流傳的佳話反觀李斯，一生追求功名利祿。他得到了。他后悔了。將亡之際他才明白“牽犬東門(mén)”的生活才是最美好的：陸機(jī)臨終之時(shí)才再想聽(tīng)聽(tīng)那“華亭鶴唳”。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)放慢自己的腳步。不是讓靈魂跟上腳步，而是讓腳步跟上靈魂。
當(dāng)你心躁、快，千金美酒也飲之無(wú)味;當(dāng)你放松自己，讓心慢下來(lái)，一杯清水也甘之如飴。阿爾卑斯山麓有這么一塊標(biāo)示牌，上書(shū)曰“慢慢走，欣賞啊!”被快節(jié)奏侵蝕的人們，旅行也毫無(wú)意義。一幕又一幕本應(yīng)映在心里的美景被囚禁在冰冷的機(jī)器里，人們以為收獲了美景，可被做成標(biāo)本的蝴蝶，還是蝴蝶嗎?慢下來(lái)，用眼睛記錄風(fēng)景，在心里的，是一幕完整的風(fēng)景，有慵懶的云、柔和的風(fēng)和和煦的陽(yáng)光。
身處于此，我們無(wú)法改變，正如哈佛大學(xué)一句校訓(xùn)“我們不能選擇自然的故鄉(xiāng)，但我們可以選擇心靈的故鄉(xiāng)。”在這樣的時(shí)代里，快節(jié)奏的人們正如熙熙攘攘的看官，而我們可以慢下來(lái)，在這世間做一朵出塵的蓮，伴清風(fēng)而開(kāi)。
從前慢
小店的主人，也許是從木心先生的詩(shī)里走出來(lái)的，守著黑暗無(wú)人的小巷里如豆的燈火和蒸騰的霧氣，絲絲甜香慢下路人的腳步，讓行色匆匆的人們感受味蕾真實(shí)的滋味。
味蕾需要時(shí)間，所以今天的豆?jié){更甜美;生活更需要時(shí)間，所以悠然的步伐踏出更深刻的足跡。從前慢，慢的不僅是車、馬與郵件，還有在等待中默默醞釀的心。一封薄薄的信，裝著一份熾熱的情，翻過(guò)山淌過(guò)水送至一生唯一的愛(ài)人手中，信上的折痕都是那么飽含愛(ài)意。而那杯被時(shí)間催促著落肚的豆?jié){，味蕾還未與其好好地打聲招呼，二者便擦肩而過(guò)，也無(wú)怪學(xué)生嘗不出那個(gè)中滋味。
從前的慢，寥寥數(shù)百字可在一對(duì)有情人手里不知厭倦地被讀上百遍，而如今一天一句“愛(ài)你”也填不上人與人之間深深的溝壑。阿爾卑斯山路上的一句話，人們驚為天人爭(zhēng)相傳誦。可若是在城市街頭勸人慢行，只怕會(huì)被當(dāng)做宣傳交通安全而一笑了之。那學(xué)生何其有幸，能在一勺一勺的品味中嘗到真滋味。慢，不只是慢在腳步，為極致風(fēng)景駐足片刻轉(zhuǎn)身又匆匆離去，而是給自己足夠的時(shí)間，去等待收下一封來(lái)自遠(yuǎn)方的信。
水流加快，里頭的船也不由自主隨波而去，想在濤濤江水里慢下來(lái)，絕不是件易事!那么，親愛(ài)的人，請(qǐng)不要讓今天快速流淌過(guò)去的沖刷走從前悠悠的慢。走得無(wú)論有多遠(yuǎn)，我們總要回頭看看，想想為什么而出發(fā)，在思考中，自然也就慢下來(lái)了。
慢，是為了看到更多的真實(shí)，倘若一味駐足不向前展望，過(guò)去的終將腐朽。不如，像三毛里中的那棵樹(shù)，一半深深根植于泥土，慢慢吮飲大地的乳汁;一半肆意張揚(yáng)在風(fēng)中。與泥土共生，讓時(shí)間慢慢流過(guò)根系;與風(fēng)聲為伴，讓從前的慢為迅疾的風(fēng)打下牢固的基礎(chǔ)。
仔細(xì)的品味也許倡導(dǎo)不僅是甜美，還有綿綿的苦。但苦卻也恰恰凸顯了甜，也將現(xiàn)實(shí)呈遞到眼前，不為過(guò)眼繁華迷醉和煩惱，也不為逝去的美好而哀悼，讓人注視著眼前。
我希望，會(huì)有一天，一葉落地而知天下秋能出現(xiàn)在每個(gè)人的心底。
從心感受生活
同在蔚藍(lán)星球的包圍中，我們路過(guò)相同的風(fēng)景——有人駐足聆聽(tīng)，有人匆忙離去。于是我們生活的軌跡便從此分岔，走近生活或遠(yuǎn)離生活。而我們大多數(shù)是后者，忘記了生和活……該重新感受生活了，從心感受生活。
木心曾在《從前慢》中寫(xiě)道：“從前的日色變得很慢，車、馬郵件都很慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。”從前我們都很慢，活得很慢，但卻正因如此，我們清晰地曉得我們活著。生活雖然帶走快樂(lè)，令人悲傷，但我們尚且明白生活還在流淌。而如今，時(shí)代坐上了高速發(fā)展的列車，世界的運(yùn)轉(zhuǎn)迅速了，省去了等待的時(shí)間，省下了因等待而焦慮的心，也失去了從前的慢、從前的生活。
阿爾卑斯山路上有這么一句可愛(ài)的標(biāo)語(yǔ)：慢慢走，欣賞啊!這好似在這么個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的世界突然有個(gè)小孩拽住匆忙來(lái)往的大人破口而出的一句無(wú)理卻誠(chéng)實(shí)的話。不知道是不是所有人都有幸聽(tīng)到這樣的聲音然后從漫無(wú)目的的飛速中清醒過(guò)來(lái)，睜開(kāi)因風(fēng)太大而久閉的雙眸，向一直在向你揮手的花草樹(shù)木投去一個(gè)目光�；貧w本心，回到生活，感受生活。
紀(jì)伯倫曾如是說(shuō)：“我們已走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為什么而出發(fā)。”其實(shí)不僅如此，我們還因已走得太快，以至于世界留給我們的印象只有一個(gè)擦身而過(guò)的身影，漸漸地，你疑惑了，所見(jiàn)之物是一個(gè)個(gè)模糊的身影，這樣的自己真的來(lái)到過(guò)這個(gè)世界上嗎?我們走得那么快，連自己都快感覺(jué)不到自己的存在，生命變成了某一速率上狂奔的質(zhì)點(diǎn)，一日又一日，直到它突然在某一天某一點(diǎn)安靜地消失。
墨西哥有這么一句諺語(yǔ)：讓靈魂跟上腳步。這不是在說(shuō)讓靈魂也變快，而是忠告我們慢下來(lái)，回到靈魂所在的速度，讓身旁的風(fēng)景變得清晰，讓風(fēng)小一點(diǎn)，讓心安穩(wěn)一點(diǎn)。曾經(jīng)擦身而過(guò)的墻角其實(shí)有朵花兒悄悄綻放，曾經(jīng)擦身而過(guò)的人群其實(shí)有句問(wèn)候沒(méi)來(lái)得及傳達(dá)，曾經(jīng)擦身而過(guò)的自己的靈魂……原來(lái)它竟然在某一天遠(yuǎn)離了我們，但一直在等待著我們以適合靈魂呼吸的速度，歸來(lái)。
清早的火車站，長(zhǎng)街里還未褪去的黑暗和普通的行人，賣豆?jié){的小店冒著熱氣，臉上還掛著一絲倦意的店主面帶微笑遞上了一杯豆?jié){，我一勺一勺慢慢地喝，味蕾很是滿足。
生活也本該如此，用心品嘗，從心感受。
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