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預(yù)測(cè)2016年高考作文題：“知人之短，用人之長(zhǎng)”
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去過(guò)寺廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分管不同的廟。彌勒佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三落四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過(guò)嚴(yán)肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無(wú)私，錙銖必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。從此廟里呈現(xiàn)出一派欣欣向榮景象。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
知人之短，用人之長(zhǎng)
佛祖知彌勒之短，用韋陀之長(zhǎng)補(bǔ)之;他又知韋陀之短，以彌勒之長(zhǎng)補(bǔ)之。佛祖可謂知人善任、揚(yáng)長(zhǎng)避短的好手，值得我們學(xué)習(xí)。
春秋時(shí)期鄭國(guó)大夫子產(chǎn)也是個(gè)楷模。他發(fā)現(xiàn)：馮簡(jiǎn)子能夠決斷國(guó)家大事;子大叔貌美俊秀而有口才;公孫揮能夠知道四周鄰國(guó)諸侯的行動(dòng)，還能辨別它們大夫的種族姓氏、官職高低、尊貴卑賤、賢愚與否，并且還善于寫外交辭令;裨諶善于謀劃。每當(dāng)鄭國(guó)要有諸侯之間的外交事宜的時(shí)候，子產(chǎn)便向公孫揮詢問(wèn)四周鄰國(guó)的情況，并且讓他多寫一些外交辭令。之后便與裨諶一起謀劃。等到回去再告訴馮簡(jiǎn)子，讓他來(lái)作出決斷。如果決定這件事可行，子產(chǎn)就會(huì)把任務(wù)分配給子大叔讓他去執(zhí)行命令，來(lái)應(yīng)酬對(duì)付各諸侯派來(lái)的賓客。因此子產(chǎn)執(zhí)政時(shí)很少有失敗的事情發(fā)生，能在鄭國(guó)為官數(shù)十年，成為著名的政治家。
唐初的王琺曾對(duì)李世民說(shuō)過(guò)一段話：孜孜不倦地辦公，一心為國(guó)操勞，凡所知道的事沒(méi)有不盡心盡力去做，在這方面我比不上房玄齡。常常留心于向皇上直言建議，認(rèn)為皇上能力德行比不上堯舜很丟面子，這方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外帶兵打仗做將軍，又可以進(jìn)入朝廷搞管理?yè)?dān)任宰相，在這方面，我比不上李靖。……至于批評(píng)貪官污吏，表?yè)P(yáng)清正廉潔，疾惡如仇，好善喜施，我也有一日之長(zhǎng)。這段話使我們從側(cè)面看出，李世民的成功，對(duì)大量人才的知人善任是一個(gè)重要因素。
清代學(xué)者魏源說(shuō)：“不知人之短，不知人之長(zhǎng)，不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人。”不會(huì)用人，往往弄得一塌糊涂，怨聲載道;善于用人，必須先要知人之短，用人之長(zhǎng)。
威廉·曼徹斯特在《光榮與夢(mèng)想》一書中說(shuō)：“如果所謂天才就是極其善于利用各種人才、各種事物的人，那么羅斯福的確可算是一個(gè)。”羅斯福用馬歇爾，馬歇爾用艾森豪威爾，艾森豪威爾用巴頓都是知人善任的典型例子。巴頓作戰(zhàn)勇猛果斷，是個(gè)將才。他的毛病是常常不分場(chǎng)臺(tái)地發(fā)表一些議論，給頂頭上司招來(lái)許多麻煩。但當(dāng)巴頓提出辭職時(shí)，艾森豪威爾笑著說(shuō)：“你還欠我們一些勝仗，償清它吧，全世界將相信我是一個(gè)聰明人。”在諾曼底戰(zhàn)役中，巴頓的坦克部隊(duì)大膽地長(zhǎng)驅(qū)直入，縱橫切割，打得希特勒叫苦連天。
尺有所短，寸有所長(zhǎng)。五指長(zhǎng)短不一，只有運(yùn)用得當(dāng)，才能彈出優(yōu)美的樂(lè)曲。
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