鼓勵學(xué)生寫真實的自我高考作文指導(dǎo)
當(dāng)前，要鼓勵學(xué)生寫真實的自我，最需要解決的問題有三個：一是為我省的高考作文命題確定一個基本的內(nèi)容取向；二是促進教師評文觀念的轉(zhuǎn)變，多鼓勵那些能夠從實際生活選材的好文章；三是在作文教學(xué)中也注意更緊密地聯(lián)系實際生活，鼓勵學(xué)生寫真實的自我。
1．為高考作文命題確定一個基本的內(nèi)容取向。
筆者認(rèn)為既然高考分省市自主命題制度將長期實行，既然我們自己可以決定自己的命題方向，我們就應(yīng)該在尊重寫作規(guī)律和有助于提高我省寫作教學(xué)效率的前提下，為高考作文命題確定一個明確的基本取向。換一種說法，這個“基本取向”也可以理解為“鮮明特點”，也就是說，點，而且讓大家都知道，從而形成對中學(xué)生寫作的很強的導(dǎo)向作用。目的是讓廣大師生經(jīng)過幾年的思索和實踐，知道在這樣的一種基本取向內(nèi)，什么樣的文章是好文章，并且知道好文章應(yīng)該是怎樣寫出來的，從而發(fā)揮出考試促進教學(xué)的良好效能。
這個“基本取向”不能狹窄，要有相當(dāng)?shù)呢S富性；不能脫離實際，要與中學(xué)長期的作文教學(xué)保持很好的延續(xù)性；也不能偏離《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，不但不偏離，相反，還應(yīng)是有利于我省全面推開的課程改革。因此這樣的“基本取向”就只能是緊密聯(lián)系生活，就應(yīng)該是便于學(xué)生表現(xiàn)自己的生活積累和所思所悟，便于學(xué)生寫真實的自我。筆者感覺，從我省過去三年的作文命題來看，這一特色是不夠明顯的，因而有必要形成共識，以明確共同的努力方向。
能否形成這種共識非常重要，因為它決定著能否把考試這一最重要的激勵機制引入到教學(xué)中來。人都需要鼓勵，需要看到自己努力的成效。教師如此，學(xué)生也是如此。而高考的形式與成績又是大家所極為關(guān)注的一件事情，在這件事情上，實在應(yīng)該讓大家方向更明確些，努力更富成效些。
課改給我們帶來了新的教材。2006年開始，我省各地市高一普遍選用的人教版必修教材有一個很大優(yōu)點，那就是寫作訓(xùn)練設(shè)計得比較好。例如第一冊中有四個寫作專題：
(1)“心音共鳴——寫觸動心靈的人和事”。
(2)“親近自然——寫景要抓住特征”。
(3)“人性光輝——寫人要凸顯個性”。
(4)“‘黃河九曲’——寫事要有點波瀾”。
每個專題又分三部分內(nèi)容，即“話題探討”、“寫法借鑒”和“寫作練習(xí)”。整個內(nèi)容有很強的指導(dǎo)性，又始終以“寫”為核心，很實用的。比較我們以往教過的寫作“教材”，它最成系統(tǒng)，最好運用，尤其是它注重從基礎(chǔ)抓起，跟學(xué)生的實際生活又聯(lián)系得比較緊密，是很難得的。有了比較理想的教材，我們更應(yīng)該考慮一下，考試命題應(yīng)如何與平時的寫作訓(xùn)練結(jié)合得較好一些，如何讓教材的優(yōu)勢在我們平日的寫作練習(xí)中得到發(fā)揮。集中精力和明確目標(biāo)，往往是辦好一件事的有效方法。閱讀可以有精讀和略讀之分，寫作為什么不可以突出重點，著重培養(yǎng)最有用的那一部分能力呢?生活中退與進往往是相對的，乍一看，在一段時間內(nèi)為考試作文命題確定一個基本的取向，好像范圍有所限定，好像是一種退步；但如果它的導(dǎo)向性增強了，與基礎(chǔ)訓(xùn)練聯(lián)系得更加緊密了，學(xué)生作文因此更加本色了，更能反映他們的實際生活和真實面貌了，那就應(yīng)該看作是一種進步。
我們現(xiàn)在其實很需要這種進步。
2．實現(xiàn)教師評文觀念的轉(zhuǎn)變，多鼓勵聯(lián)系生活的好文章。
說到教師評判作文觀念的轉(zhuǎn)變，我不由想起20xx年中考評卷中的一件事情。有一天，評一篇《語文為我們架起友誼的橋梁》的作文時，老師間意見有些分歧。作文內(nèi)容是寫“我”(看得出，“我”是一個靦腆的姑娘)原本不喜歡語文，上了中學(xué)以后對同學(xué)、對環(huán)境也都感覺有些不適應(yīng)，尤其是對同桌，更感到與自己性格差異很大。有一天老師要求寫作文，題目是《我的同桌》�！拔摇币粫r競不知從何下手，可同桌卻寫得很快，不但寫出了“我”的很多優(yōu)點，而且寫得很像“我”�！拔摇弊x了很受觸動，便也認(rèn)真地寫下了自己的這位同桌。兩個人通過互看作文一下拉近了彼此的距離，從此便經(jīng)常交換閱讀。這樣，“我”不但培養(yǎng)起愛寫作文的好習(xí)慣，還因此而有了一個好朋友。當(dāng)時一部分老師感到這作文寫得很樸素，很實在，還很有性格特征，是一篇好文章；尤其是感覺作者對“語文”在生活中的作用感受很真切，在領(lǐng)悟力上也顯得很突出，更應(yīng)當(dāng)給予鼓勵，可判為一類卷�？梢灿幸徊糠掷蠋熣J(rèn)為它行文較粗糙，語言也不很美麗，應(yīng)評為三類卷。我覺得這個例子表明教師在評文標(biāo)準(zhǔn)上其實是存在著一些差異的：一些人較注重語言、形式，一些人則更看重內(nèi)容、情感。由于學(xué)生在成長的過程中往往一時很難做到文質(zhì)兼美，于是老師們的意見就難免會有分歧�，F(xiàn)在的問題是：如果有兩類文章同時出現(xiàn)在教師面前，一類是生活氣息濃郁，興致勃勃，而語言切相對幼稚；一類是文化色彩明顯，語言也相對精致而“成熟”，但卻有較多的模仿借鑒痕跡，那么教育更看好哪一類呢？――實際情況是往往更多地肯定后者而忽視前者。這當(dāng)然很值得商榷。但現(xiàn)在的情況是教師的喜好對學(xué)生平日的寫作正在產(chǎn)生很大的影響，而這種影響又反映為他們的作文狀況。
評文標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變其實取決于教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。大家，寫作的核心過程就是學(xué)生實現(xiàn)“雙重轉(zhuǎn)化”的過程。即學(xué)生首先要有從現(xiàn)實生活、從所聞所見的客觀事物實現(xiàn)向思想認(rèn)識的轉(zhuǎn)化，然后才會有從認(rèn)識、情感向文字的轉(zhuǎn)化。在這雙重轉(zhuǎn)化中，第一重是基礎(chǔ)。第二是關(guān)鍵；第一重聯(lián)系著更多的人文性，第二重顯現(xiàn)著更多的工具性，都是不可或缺和不可偏廢的。但現(xiàn)在的情況是，因為第一重轉(zhuǎn)化關(guān)系著人的整體提高，非常困難，而且不是語文一個學(xué)科就可以承擔(dān)得了的，因而大家就容易把注意力放到我們語文老師責(zé)無旁貸的第二重轉(zhuǎn)化上來。但沒有第一重轉(zhuǎn)化就沒有我們所期望的第二重轉(zhuǎn)化，因此我們往往對學(xué)生所寫內(nèi)容感到不滿意。現(xiàn)在我們要實現(xiàn)教學(xué)思想轉(zhuǎn)變，就是要充分認(rèn)識到語文學(xué)科的人文性是無法回避，也不應(yīng)當(dāng)回避的，不但不回避，相反，還應(yīng)看到它為我們語文教師展示才華和對學(xué)生施加影響提供了廣闊的空間。記得顧振彪先生曾經(jīng)說：學(xué)生對寫作沒興趣，是因為沒有“動情點”，而沒有“動情點”又是由于思想和情感境界比較低下的緣故。因而培養(yǎng)寫作能力的過程，其實也就是提高學(xué)生思想道德境界，促使他們從根本上提高的過程。這當(dāng)然很不容易。也正因為如此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們：“教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養(yǎng)；要認(rèn)真讀書，精心鉆研教科書，在與學(xué)生平等對話的合作互動中，加強對學(xué)生的.點撥和指導(dǎo)，實現(xiàn)教學(xué)相長�！边@表明，要承擔(dān)起我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的工作，對我們教師來說，又首先面臨著一個再學(xué)習(xí)和再提高的任務(wù)。而且牢固地樹立起這樣一個觀念，對我們教師來說，或許還是最為重要的呢!
3．在日常的讀寫教學(xué)中處理好以下三個環(huán)節(jié)。
如何在我們平日的作文教學(xué)中更緊密地聯(lián)系現(xiàn)實生活，幫助學(xué)生更多地認(rèn)識社會，也認(rèn)識自己，從而促使學(xué)生的寫作水平與思想意識獲得同步提高呢?筆者認(rèn)為重要的是處理好以下三個環(huán)節(jié)。
一是在閱讀教學(xué)中向?qū)W生顯示作者是如何聯(lián)系生活的，高考作文指導(dǎo)《鼓勵學(xué)生寫真實的自我4》。也就是說，教學(xué)中不僅要讓學(xué)生看到文章的寫法，還要讓他們感受其中的生活和作者的情感。例如教《社戲》這一類課文的時候，我們是不是可以問學(xué)生，作者認(rèn)為一個男孩子最可貴的品質(zhì)是什么?是學(xué)習(xí)嗎?是長相嗎，是搞好人際關(guān)系嗎?都不是。作者用自己的描寫表明，一個男孩子的最可貴的品質(zhì)是能干，是熱情，是無私，是對他人的體諒。作者認(rèn)為“雙喜”、“阿發(fā)”等小伙伴是具有這些品質(zhì)的，也正是因為跟這樣的一群小伙伴在一起，“迅哥兒”才感到那夜他看了最好看的戲，吃了最好吃的豆。同樣，教《藤野先生》這一類課文時，我們是不是又可以問學(xué)生，作者心目中一個成年人的最寶貴的品格是什么，顯然，那是藤野先生的正直。這種正直表現(xiàn)于他對學(xué)業(yè)的專注，對事實的尊重，尤其表現(xiàn)于他的平等待人(哪怕對方是一個弱國的青年)，于是他成為魯迅心目中最可敬重的人。闡釋課文中的這些觀點，這些看人看事的角度、方法，正是把教書和教學(xué)生認(rèn)識生活結(jié)合起來了。經(jīng)常這樣做，就能給同學(xué)們一些啟發(fā)，就能讓他們在生活中有類似的發(fā)現(xiàn)和感悟，就能讓學(xué)生在讀和寫的過程中有發(fā)現(xiàn)的樂趣。
在課本中，像這一類能給人以啟示，能教學(xué)生如何去感悟生活的例子其實是很多的。像《背影》一課，它告訴我們，苦難可以聚攏親情，感動需要背景。試想，如果沒有家庭的一連串的不幸，沒有作者父子對未來的共同的迷茫，和他們彼此間黯然傷神的離別，又哪有“我”面對“背影”的感動?像《最后一課》，它告訴我們，感動可以激發(fā)感動，而美好的情感又可以在瞬間把一個普通的人照耀得非常美好。不是嗎?正是由于有了韓麥爾先生的感動，于是才有了小弗郎士的感動；正是由于有了愛國情感的照耀，于是韓麥爾、小弗郎士等這些非常普通的法國人才一下子顯得十分美好。老師們倘能經(jīng)常地引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識課文中的這些思想內(nèi)容，實際上也就是在教學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)和捕捉感動，就是在教學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中的美。一句話，這樣做，就是把生活引入了我們的閱讀教學(xué)。
二是引導(dǎo)學(xué)生借鑒閱讀而進行寫作。把生活引入閱讀教學(xué)是把它引入作文教學(xué)的基礎(chǔ)，閱讀教學(xué)的規(guī)律之一，就是讓學(xué)生在閱讀的過程中有較充分的聯(lián)想、感悟、融情、共鳴。怎么聯(lián)想?由文字符號到實際生活，由課本內(nèi)容到自己的所聞所見。要讓學(xué)生有機會把自己在實際生活中的見聞、記憶“移人”到文本中來，并形成習(xí)慣。感悟什么?感悟文中所敘事件的意義，所些人物的性格，體會文本的主旨，并習(xí)慣于把它當(dāng)成活活潑潑的生活來看待。同樣，所謂融情，就是讓學(xué)生在閱讀中融入自己在生活中對類似人物、事件的真實感受；所謂共鳴，就是指在文本的啟發(fā)下，使學(xué)生內(nèi)心原有的情愫、感受在共識中進一步得到強化。――有了這樣的基礎(chǔ)，學(xué)生的寫作也就有了很好的借鑒。因為經(jīng)驗告訴我們，閱讀中善于“聯(lián)想”的人，寫作中也善于把自己生活中的所見所聞經(jīng)過提煉而寫人文章；在閱讀中善于感悟的人，因為有這種良好的思維品質(zhì)為基礎(chǔ)，在寫文章時當(dāng)然也會有較明確的主題意識。同樣，那些在閱讀中善于融情，并經(jīng)常能獲得情感共鳴的同學(xué)，在寫作中自然也更明白渲染的作用，更會重視細(xì)節(jié)的描寫效果，更會抒發(fā)自己的感情�？傊覀兊哪康氖亲寣W(xué)生借鑒讀而學(xué)會寫。讀，倘若善于聯(lián)系生活；寫，自然也不至過于空泛。例如在現(xiàn)今的“話題作文”中，面對著一個個很寬泛的話題(寬泛是“話題”固有的特點)，學(xué)生們往往不知從何下筆。像“開始”、“等待”、“細(xì)節(jié)”、“名與實”、“進與退”等話題，都曾使一部分同學(xué)感到很為難。這時，那些善于聯(lián)想的同學(xué)，那些善于向生活索取素材和獲得感悟的同學(xué)，就顯出自己的優(yōu)勢了。他們往往先是運用自己的積累給“話題”注入一些相關(guān)信息，使之由寬泛變?yōu)榫唧w，然后再圍繞著這個經(jīng)過改造的新話題來選擇可寫的材料。如將“開始”改造為“良好的開始是成功的一半”，將“等待”改造成“等待是成功的要素之一”，將“細(xì)節(jié)”改為“細(xì)節(jié)決定成敗”，將“名與實”改為“實至自然名歸”，將“進與退”改為“進退之間便成節(jié)奏”等等。由于這種改造能使他們選擇材料的方向變得明確起來，于是可寫的材料便常常會“自動地呈現(xiàn)在眼前”(學(xué)生語)。尤其可貴的是，有了可寫的材料以后，他們還能運用自己的習(xí)慣，想想這材料(材料記敘的是一種生活現(xiàn)象，而生活現(xiàn)象也就是“生活”的組成部分)到底給了我們怎樣的啟示，然后再以這生活的啟示為中心去連構(gòu)行文，效果往往很好。這些例子告訴我們，學(xué)生是可以通過對讀的借鑒而領(lǐng)悟?qū)懽鞯恼_方向的。
三是要讓學(xué)生明白，作文的根本目的在于與他人進行交流，因而應(yīng)盡量表現(xiàn)自己對生活的觀察與思考。要告訴學(xué)生，這種觀察應(yīng)是真實的、細(xì)致的、獨到的和富有啟示性的，這種思考應(yīng)是誠實的、清晰的、合乎邏輯的和耐人尋味的。它們的共同特點都是針對現(xiàn)實生活的，因而文章中應(yīng)有涉及生活的實際內(nèi)容，應(yīng)有針對這一內(nèi)容的內(nèi)心體驗。要讓學(xué)生認(rèn)識到，我們所有的積累、思索、體驗，都應(yīng)服務(wù)于這樣一個目的：對生活、對社會、對宇宙、對自身形成較真實和較深入的認(rèn)識。這才是青少年體現(xiàn)于文章的最有價值的聰明，這才會給我們的交流奠定較高的基點�，F(xiàn)在多數(shù)學(xué)生最缺的就是這種認(rèn)識，他們只注重主觀感覺，而不重視客觀世界，把幼兒時代“以我為中心”的心理定勢延續(xù)到了中學(xué)時代。由于只重主觀感覺，于是便覺得實際生活中的所聞所見跟寫文章沒有關(guān)系，便覺得生活中沒東西可寫。勉強去寫當(dāng)然也只能是發(fā)一點感慨，只能是“借鑒”他人的文字——或是想象一個情意濃濃的畫面，或是描寫一個發(fā)生在外國的故事。這樣對現(xiàn)實生活總是隔著一層，自然也就難以有所“發(fā)現(xiàn)”，難以展現(xiàn)中學(xué)生本來所具有的聰明�，F(xiàn)在有些學(xué)生為了早見成效，喜歡模仿，這雖然也不失為一種學(xué)習(xí)方法，但它卻只相當(dāng)于繪畫學(xué)習(xí)中的“臨摹”，而不是“寫生”。這樣做或許也能夠看到別人在生活中的發(fā)現(xiàn)，看到別人的某些聰明，卻難以表現(xiàn)自己的獨到感悟。尤其是難以“發(fā)現(xiàn)”生活的樂趣。為什么我們常常感到一些同學(xué)的文章內(nèi)容稚弱，氣色蒼白?重要的原因就在于文字的背后缺少敏銳的目光，缺少鮮活的思想。
事實表明，只要我們的引導(dǎo)是正確的(同時還得有點兒堅定)，學(xué)生在生活中其實是很能有所發(fā)現(xiàn)的。記得有一位學(xué)生寫自己的奶奶信教，原來用不以為然的語氣來寫，有一個先人為主的概念，于是就寫得很一般。后來筆者讓她增添細(xì)節(jié)，讓她融人自己的真實感受，文風(fēng)就變了。其中既有對奶奶“虔誠”、“執(zhí)著”的描述與感嘆，也有對長輩皈依“我主”的思索與質(zhì)詢，顯得很沉實。而好文章往往又是可以帶出其他好文章的。另一位同學(xué)于是寫自己的姑姑，命運多舛，長年吃素，最終憔悴而死。難得他在結(jié)尾處還引發(fā)出自己的三重感慨：即一方面是姑姑臨死時對親人的依戀，另一方面則是親人(也就是作者的父母)只希望姑姑“上天”后“保佑”自己的“錯位”，以及作者對姑姑凄涼一生的深切悲哀。記得念這些作文時，不但同學(xué)們神色凝重，就連我們這些成年人也是深受觸動的。
筆者常想：如果這樣的學(xué)生能多一些，如果這樣的經(jīng)歷能多一些，我們語文老師該是多么的幸運啊!生活中，為什么我們常常感覺自己不夠走運?原因也許是多方面的，但其中之一也許就在于我們還不是那么堅定。我們往往在身不由己中失去了自己的方向，同時又在不知不覺中習(xí)慣了另一套做法。于是我們便常常感覺尷尬和苦悶�，F(xiàn)在，倘若我們眾多的語文教師確實知道自己應(yīng)該怎樣去做，并且還能旗幟鮮明地加以提倡和熱情洋溢地予以實踐，尤其是我們相信這樣做可以和考試有很好的銜接，相信學(xué)生堅持這樣的練習(xí)將可以獲得很好的回報，我們將會是多么快樂啊!
從20xx年開始，我省已加大了作文在高考中的分值比重，相應(yīng)的，作文教學(xué)也引起了人們的更大的重視。筆者以為這實在是一項意義深遠的變革。雖然它的繼續(xù)推進還需要一些相應(yīng)的條件，雖然它的深遠影響還有待于更多的時日才能充分展現(xiàn)，但對我們語文老師仍不失為加強作文教學(xué)的難得機遇。我們實在應(yīng)該及時抓住這一機遇，盡快改善中學(xué)生的寫作狀況。不但努力提高他們的寫作能力，而且致力于改善他們的文風(fēng)和精神風(fēng)貌。如此，則不但作文考試將更具信度，就連我們語文教師平日的工作也會更顯有益和有趣吧。
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