2016年高考寫作素材積累:名人甘地
寫一篇優(yōu)秀的作文,必須積累大量的素材,才能夠更好的吸引到評(píng)委、老師們的眼球,有一年的高考就要到了,多積累一些素材,對(duì)考試有所幫助。下面是小編整理的名人甘地,歡迎大家參考!
【名人甘地】
甘地的愛就是上帝的愛。他用忍耐的愛敲打著英殖民者的良心,用博大的愛教育和聯(lián)合印度教徒和伊斯蘭教徒,用犧牲的愛讓人們?cè)诔鸷拗星逍选?/p>
甘地是平凡的,他沒有泰戈?duì)柕脑娙颂觳,沒有遭受過瑪拉克里什納的那種神秘夢(mèng)幻的折磨,也沒有受到維達(dá)卡南達(dá)的那種不可抗拒的熱情的驅(qū)使。他只是一個(gè)平凡的人:外表簡(jiǎn)樸,學(xué)業(yè)平庸,毫不出色。他的體力、他的智力絲毫看不出在他的身軀里蘊(yùn)藏著一種巨大的潛能。但是,甘地確實(shí)是偉大的人,他的偉大在于他的堅(jiān)忍不拔、英勇無畏、孜孜不倦以及為人類的和平而費(fèi)盡苦心。他的生活是一次努力奮進(jìn)的長(zhǎng)途跋涉,他以常人的步伐,一步步攀登著,當(dāng)他到達(dá)頂點(diǎn)時(shí),我們看到,甘地——他,已經(jīng)超越常人。
甘地自內(nèi)心發(fā)現(xiàn)了和平力量,成功地與他人分享,他幾乎獨(dú)自以只手之力將大英帝國(guó)趕出印度。為了這個(gè)目標(biāo),他透過謙恭、耐心、堅(jiān)持、堅(jiān)忍等美德的實(shí)踐,提升了高于一般人的心靈程度。
他曾這樣說:“我始終是個(gè)樂觀主義者,這并不是我要證明正義是繁榮的,而是我抱著一個(gè)堅(jiān)定的信念——最后正義一定會(huì)繁榮的。”“我的樂觀主義是基于發(fā)揮非暴力的、個(gè)人能力的無限可能性的信念上。”他所相信的正義和非暴力,是出自徹底地洞察自己,從而無條件地在自己的心靈打下一個(gè)對(duì)人類的絕對(duì)信賴,這信念即使是死也不能奪去、也不能破壞的。
甘地時(shí)刻都在用悲憫之心憐恤、以光明照耀、以仁愛之心拯救人心的陰暗、權(quán)謀的骯臟、暴力的血腥,他用生命譜寫了一個(gè)大寫的愛。
在使人們斷絕邪惡的斗爭(zhēng)中,或許他不會(huì)成功,或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗。但是他的一生對(duì)子孫后代是一種教益,為此,人們將永遠(yuǎn)牢記他。
——泰戈?duì)?/p>
他是個(gè)天生的宗教家、一個(gè)不可缺少的政治家。
——羅曼?羅蘭
在今天,我們第一個(gè)想到的就是我們自由的締造者,我們的國(guó)父。他弘揚(yáng)了印度立國(guó)的傳統(tǒng)精神,高擎著自由的火炬,驅(qū)散了四周的黑暗。我們時(shí)常不配作他的追隨者,違背他的指示,但不只我們,我們的子孫后代均將銘記國(guó)父的指示,銘記這個(gè)偉人——他的信心與力量、勇敢與仁愛的精神。我們將決不讓自由之火熄滅! ——尼赫魯
一位78歲的瘦弱老人竟以神奇力量震撼了整個(gè)世界,賦予世界新的希望;他所顯示的力量,可以勝過原子彈的威力。
——倫敦《新聞紀(jì)事報(bào)》
甘地全名叫莫漢達(dá)思?卡拉姆昌德?甘地。1869年,甘地誕生于印度西部卡提阿瓦半島的波爾班達(dá)城。祖父和父親曾是一個(gè)小土邦的宰相,也是虔誠(chéng)的印度教徒。甘地自小受印度文化熏陶,酷愛印度民族文化,同時(shí)也受到印度教中有關(guān)“非暴力”、“自制”、“寬容”、“以德報(bào)怨”等思想的影響。中學(xué)畢業(yè)后,甘地遠(yuǎn)渡重洋,到英國(guó)接受高等教育,考進(jìn)倫敦大學(xué),主攻法學(xué)。在英國(guó)期間,他潛心研究《圣經(jīng)》,把基督教義中關(guān)于對(duì)惡人忍讓的教義與印度教義中“以德報(bào)怨”的思想結(jié)合起來,得出了“不抵抗”和“自我克制最高尚”的宗教結(jié)論。這一宗教結(jié)論后來又演變?yōu)檎紊系姆潜┝Σ缓献髦髁x。
1893年,大學(xué)畢業(yè)不久,甘地受聘為一家印度公司的法律顧問,到南非任職。在南非期間,他目睹了白人殖民者如何歧視印度人的種種劣行,感觸頗深。這使他萌生了反對(duì)白人統(tǒng)治、爭(zhēng)取印度獨(dú)立的志向。甘地深入印度僑民當(dāng)中,創(chuàng)辦學(xué)校,出版刊物,開展反種族歧視斗爭(zhēng)。二十多年間,甘地形成了完整的非暴力不合作思想體系:即用罷工、請(qǐng)?jiān)、絕食等非暴力手段,與殖民當(dāng)局斗爭(zhēng),爭(zhēng)取合法權(quán)益,最終達(dá)到民族自治的目的。
第一次世界大戰(zhàn)期間,甘地回到闊別二十多年的祖國(guó)。他把在南非積累的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和形成的非暴力不合作思想帶回印度,脫下皮鞋、西裝,穿上土布衣衫,深入群眾,宣傳非暴力不合作主義,并成為印度國(guó)大黨的領(lǐng)袖。在這期間,甘地成功地領(lǐng)導(dǎo)過孟買農(nóng)民的抗稅斗爭(zhēng),還領(lǐng)導(dǎo)阿麥達(dá)巴德紡織工人按照非暴力不合作路線,堅(jiān)持罷工,后來又使罷工轉(zhuǎn)化為絕食,迫使工廠主接受了為工人增加工資的斗爭(zhēng)要求。經(jīng)過這些斗爭(zhēng),甘地的非暴力不合作思想日益深入人心,為廣大群眾接受。國(guó)大黨發(fā)展成為擁有一千萬黨員的大黨,建立起從中央到地方的各級(jí)機(jī)構(gòu)。甘地也成為印度人民反英斗爭(zhēng)的最高領(lǐng)袖和“圣雄”。
1919年,甘地利用印度受十月革命影響的機(jī)會(huì),發(fā)動(dòng)了第一次全印規(guī)模的非暴力不合作運(yùn)動(dòng),反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治。1930年,甘地又利用資本主義出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的機(jī)會(huì),以反對(duì)英殖民政府的食鹽專營(yíng)法為契機(jī),發(fā)起聲勢(shì)浩大的食鹽進(jìn)軍,掀起了全印規(guī)模的第二次反英非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。在甘地領(lǐng)導(dǎo)下,并經(jīng)過長(zhǎng)期的斗爭(zhēng),直到1947年,英國(guó)政府被迫放棄對(duì)印度的統(tǒng)治權(quán),印度獲得獨(dú)立。甘地為之畢生奮斗的事業(yè),終于獲得勝利。
1947年8月13日,距印度建國(guó)僅剩一天半時(shí)間,圣雄甘地趕到加爾各答。此時(shí)的他應(yīng)該留在新德里享受國(guó)父的榮耀,但是加爾各答的局勢(shì)已經(jīng)使他不能夠再耽擱一分鐘。當(dāng)?shù)啬滤沽趾陀《冉掏降牧餮獩_突愈演愈烈,為這個(gè)國(guó)家的前途蒙上了陰影。甘地確實(shí)滿心悲哀,他來到加爾各答,后來又來到德里,想要以愛的精神平息印度教徒與穆斯林之間的教派騷亂和流血沖突。除了愛,他沒有別的武器。他到處走訪、祈禱、演說,忍受不理解的人們的辱罵和騷亂,他最后的辦法是絕食,“汝行乎,吾死”。他的精神終于感染和震撼了人們,人們的注意力漸漸從“街道上的暴行轉(zhuǎn)移到這張小床上來了”(尼赫魯語),加爾各答出現(xiàn)了和平和親善的景象。這樣,在同樣是印穆聚居的印度北部的旁遮普省,5萬人軍隊(duì)沒有做到的事情(制止宗教騷亂),卻在這座250萬人口的,歷史上最倔強(qiáng)最血腥的,現(xiàn)在又即將如火山爆發(fā)的加爾各答城里,由一個(gè)手無寸鐵的老人做到了。這就是著名的“加爾各答奇跡”。
甘地一生有16次絕食,其中有2次是絕食三周,只喝一點(diǎn)蘇打水。他多次在絕食中瀕于死亡的邊緣,最后一次絕食是在他79歲的時(shí)候,在他死前半個(gè)月,共絕食121小時(shí)30分鐘。甘地如此談到自己吃苦的意義:“我們只受打,不還拳,我們用自己的痛苦使他們覺察到自己的不義,這樣我們免不了要吃苦,一切斗爭(zhēng)都是要吃苦的!自己受苦意味著對(duì)人的信任和希望,意味著對(duì)人性中某種善端的尊重。這也是一條自我懺悔,自我純潔之路。最后,如果你是正確的,你就會(huì)在經(jīng)受重重痛苦之后取得勝利,如果你錯(cuò)了,那么受打擊的只是你個(gè)人而已。”
甘地接著又把這種和平帶到了首都德里,辦法仍然是自己吃苦,自己默默地忍受犧牲,后來,他又準(zhǔn)備徒步穿過旁遮普省的大地,前往從同一母體誕生的另一國(guó)家——巴基斯坦,一路宣講和平的福音。
1948年1月30日下午5時(shí),人群突然一陣騷動(dòng),然后自動(dòng)向兩旁分開,形成了一條通道。甘地從通道盡頭,慢慢地走過來。當(dāng)甘地走到離戈德賽只有三步遠(yuǎn)的時(shí)候,戈德賽向前走了兩步,按照印度傳統(tǒng)的方式,把手放在胸前,向甘地鞠躬。在人們都以為他是個(gè)虔誠(chéng)信徒而沒注意時(shí),戈德賽突然向半米遠(yuǎn)的甘地連開了三槍。甘地手捂胸口,掙扎了一下,然后慢慢倒下。
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