豈因憑借便任性高三作文

豈因憑借便任性高三作文

　　有錢(qián)就任性？有權(quán)就任性？有所憑借就任性？任性，是一種缺乏素質(zhì)的體現(xiàn)，是一種道德淪喪的體現(xiàn)。有所待也不可任性。

　　任性招致禍患。三國(guó)時(shí)期楊修，恃才放曠，才能甚高。曹操寫(xiě)“活”于門(mén)上，只有他可見(jiàn)闊字，引來(lái)曹操不滿(mǎn)；憑借才能，將一合酥寫(xiě)成一人一口酥，招來(lái)曹操殺心；最終因?yàn)橐粔K雞肋導(dǎo)致殺身之禍。有才便可任性？不能，它會(huì)招來(lái)禍患，如果楊修懂得低調(diào)，懂得有所待也不可任性，那么結(jié)果或許便不一樣了。任性招致禍患，任性引來(lái)別人不滿(mǎn)，甚至招來(lái)殺身之禍。不可因有待便任性。

　　許多人原本安分守己，但一有了憑借之后便開(kāi)始任性，這是為什么呢？難道有所待就必須得任性嗎？

　　土豪這個(gè)詞大家都不陌生吧，土豪者，有錢(qián)便任性者也。俗稱(chēng)暴發(fā)戶(hù)，他們?cè)诟挥械倪^(guò)程中，并沒(méi)有同步發(fā)展其素質(zhì)，致使物質(zhì)雖然富裕了，精神上的缺失卻越發(fā)嚴(yán)重了。在無(wú)所待時(shí)，想任性也無(wú)所待，倒也沒(méi)什么。一旦有所待了，他們的劣根便體現(xiàn)出來(lái)了，他們有錢(qián)便任性，無(wú)視法律與道德的`制約，自以為有所待便無(wú)所遏。于是各種土豪炫富事件層出不窮。正是因?yàn)樵诰�神方面的缺失，�?dǎo)致道德觀嚴(yán)重?cái)�壞，再加上有所待，便任性地一發(fā)不可收拾更有甚者，用權(quán)利來(lái)任性，兩者互補(bǔ)缺漏，將任性進(jìn)行到底。這是道德的徹底喪失，是對(duì)國(guó)家法律的挑釁，最后不也落得個(gè)財(cái)去權(quán)消，身敗名裂的下場(chǎng)嗎？

　　有錢(qián)不能任性，有權(quán)更不能任性。有錢(qián)，有權(quán)，說(shuō)明你比一般人要有能力。正所謂能力越大，責(zé)任越大。有錢(qián)有權(quán)后，你要做的不是任性，而是更好地體現(xiàn)自身的價(jià)值，去做更多有益社會(huì)的事。成龍有錢(qián)有地位后，沒(méi)有任性，而是將自身的價(jià)值更好地去回報(bào)社會(huì)，他將錢(qián)財(cái)捐給災(zāi)區(qū)，去改善災(zāi)區(qū)的生存狀況，他用自己的影響力去告訴更多人，有錢(qián)不可任性，甚至因?yàn)樽约簝鹤拥娜涡裕�他承�?dān)起了戒毒大使的責(zé)任，以此來(lái)告誡更多人：有所待也不可任性，而是應(yīng)該以此讓更多人有所待，來(lái)使更多人過(guò)上好日子。

　　有錢(qián)，有權(quán)，不能成為你任性的憑借，而應(yīng)成為造福社會(huì)的工具，任性只會(huì)招來(lái)禍患，所以有所憑借也絕不可任性。

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