高三上冊(cè)作文：敬畏生命
盡管莊周有著妻死鼓盆而歌的豁達(dá)，盡管他把生死看作沒(méi)有隔扇的一條長(zhǎng)廊，但他演繹的只是笑對(duì)死亡的灑脫，畢竟沒(méi)有看到生之快樂(lè)，執(zhí)拗地認(rèn)為“生亦何歡，死亦何憂?憐我世人，憂患實(shí)多!”因此，他的一切，都只是逃避，最后他選擇了“無(wú)為”。
“人生不如意者十之八九”，于是世人，自然而然地接受了“人間苦”這無(wú)奈的慨嘆和傷感。
孔子“未知生，焉知死”的發(fā)問(wèn)，絕不是簡(jiǎn)單的回避，也不是單純的啟發(fā)，而是兼而有之的規(guī)避與引導(dǎo)。引導(dǎo)人們珍惜“活著”，淡化“死亡”，這恰好體現(xiàn)了至圣先師積極的入世哲學(xué)。
莊周主張“無(wú)為”，是緣于他的“人間苦”;孔子宣揚(yáng)入世，是因?yàn)樗?ldquo;人性善”。前者希望眾生采取避讓的方法，少與周邊的一切沖突，讓人間少幾分苦難;后者激勵(lì)人們積極進(jìn)取，將身邊的一切改變，讓生活多幾分歡樂(lè)。
他們從兩個(gè)截然不同的角度對(duì)生與死，福與禍等人生的宏論闡釋了自己的見(jiàn)解與理念。然而，他們畢竟都是哲人，都有著一種寵辱不驚、去留無(wú)意的豁達(dá)與度量，普通人哪能有這等灑脫與胸襟，也不可能有那樣深?yuàn)W廣博的辨證與思考。更多的人，面對(duì)生與死，總是一腔難以盡訴的矛盾、痛苦和惆悵——既有對(duì)生之留戀，又有對(duì)死之恐懼;既有對(duì)人生多艱之苦悶，又有對(duì)死亡超脫之向往;既有長(zhǎng)生不老之渴望，又有撒手西去之閃念……盡管如此，但是畢竟絕大多數(shù)的人，眼下能做的只有活著。死亡與活著一樣，更需要勇氣。面對(duì)死亡，更多的人，是畏懼和怯懦。盡管有人蹈死不顧，盡管有人視死如歸。于是，絕大多數(shù)的人選擇了活著。
于是，人們開(kāi)始尋找活著的理由。開(kāi)始為活著尋找動(dòng)力。
好在圣人早已給我們準(zhǔn)備好了極其充分的理由。自我是先輩生命的延續(xù)，子孫是自己血脈向未來(lái)的延伸……所有的人都肩負(fù)著傳遞“香火”的職責(zé)，沒(méi)有人可以擁有做或者不做的自由，“不孝有三，無(wú)后為大”，也是圣人的訓(xùn)言。于是，活著成了我們的責(zé)任——我們要把前人的重托接過(guò)來(lái)，我們要把手中的火種傳下去——因此，我們生活在一種使命與幻想的榮耀里，因而也必然地站在歷史與未來(lái)的交匯點(diǎn)上，被使命鞭策著，宛如李存勖背負(fù)的“三矢”;被榮耀招引著，就像孔明輔佐著阿斗。我們已經(jīng)沒(méi)有了停止不前的權(quán)力和可能!
無(wú)論是戰(zhàn)死疆場(chǎng)，還是諫死朝堂，為的都是祖輩的榮耀，后世的榮光;無(wú)論是受盡胯下之辱，還是行乞街市，為的都是有朝一日，來(lái)日方長(zhǎng);無(wú)論是科舉為官，還是馳騁商場(chǎng)，為的都是光宗耀祖，是恩蔭永長(zhǎng)……一切的一切都是“活著”的結(jié)果。然而，活著的甘苦，活著的屈辱，活著的悔恨，活著的悲傷，活著的無(wú)奈……一切的一切，都只能獨(dú)自吞咽，暗暗收藏。于是，前人們深味了莊周的慨嘆——“生亦何歡，死亦何憂?憐我世人，憂患實(shí)多!”于是，就有了功成身退的張子房，就有了禪位出家的順治帝，就有了死不為官的介之推，就有了放浪形骸的阮嗣宗……
就這樣，我們整個(gè)的民族都在這種“人生苦短”、“華年難再”、“人生多舛”的陰影里徘徊，掙扎，思索，跋涉，一直艱難地走到了今天。
“人生苦短”，是不爭(zhēng)的事實(shí)，任何人也無(wú)法將時(shí)光拉長(zhǎng)：“華年難再”，是鐵的法則，沒(méi)有人可以從頭再來(lái)：“人生多舛”是前人給我們留下的苦酒。你不能用祖輩的苦難養(yǎng)育自己的子孫!再苦，你也要走下去，再難，你也要挺過(guò)來(lái)。因?yàn)椋覀儽械牟粌H僅是光大過(guò)去、榮耀祖輩的使命，更重要的是還肩負(fù)著造就未來(lái)的重?fù)?dān)。我們用筆記錄前人的甘苦，可卻要用雙腳和雙手創(chuàng)造我們自己的歷史。
記住莊周的慨嘆吧，對(duì)生活不要有一帆風(fēng)順的奢望;記住孔子的告誡吧，對(duì)生活多一點(diǎn)向上的心勁。記住自己始終站在歷史的榮光與未來(lái)的期盼中，記住自己始終站在苦難與幸福的交匯里。歷史與未來(lái)，繼承與創(chuàng)造，保持與光大，始終就在你的手上，我的手上，他的手上。前人無(wú)法為我們嘆息，但后人卻可以將我們?cè)u(píng)點(diǎn)。后人的評(píng)價(jià)，才是我們真正的命運(yùn)!持久不變的命運(yùn)，是你來(lái)不及享受的后人的供奉。
生命，就是這樣的倔強(qiáng)偏執(zhí)，生性剛烈。剛烈塑造了她的公平，但正是這種公平，磨練了我們的毅志;生命，就是這樣的酸澀美好，稟賦蕪雜。蕪雜幻化出她的魅力，但就是這種魅力，吸引著我們的好奇;生命，就是這樣的清晰迷離，姿容多變。多變組成了她的美麗，但正是這種美麗，招引著我們的探索;生命，就是這樣的多情絕義，情緒乖戾。乖戾訴說(shuō)著她的無(wú)理，但就是這種無(wú)理，鑄造著我們的抗?fàn)?hellip;…
我們只能在幸福的苦難里享受著生命。我們無(wú)法在未來(lái)的榮光里看到擁有著怎樣生命的自己。因?yàn)槲覀兛吹降闹皇亲晕疑_(kāi)出的花朵，不能也無(wú)權(quán)品嘗我們培育的果子。
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