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“羞恥心”高三學(xué)生優(yōu)秀作文
人類是唯一一種有羞恥之心的生物，下面小編給大家?guī)硇邜u心高三學(xué)生優(yōu)秀作文。
第一篇：
佛家講的五心朝天是指頭頂心，兩個手心，兩個足心都向上，其中頭手向上很好解決，兩個足心都向上。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田。五心朝天的打坐參悟佛法的必修課腿雙盤是為了坐得更穩(wěn)，身體不會搖晃，最少受到外界的干擾，而使心境更靜。然而，今天我們要講的則是人生的五種心態(tài)。 《圣經(jīng)》上記載了這樣一個關(guān)于羞恥心的故事。上帝在東方造了一個伊甸園里，并給里面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹：生命樹與智慧樹。上帝造了亞當(dāng)，讓他去園中，告訴他說，除生命樹和智慧樹上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動物到亞當(dāng)那里，亞當(dāng)就給所有動物取名。之后，上帝就讓亞當(dāng)好好睡一覺。亞當(dāng)睡覺的時候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當(dāng)就不會孤單了。亞當(dāng)和夏娃光著身體，很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。 可是，所有動物中最邪惡的一種是蛇，蛇問夏娃，問她可否能吃任何想吃的果子。“那當(dāng)然，”夏娃答道，“除開智慧樹上的果子，我們想吃什么果子就吃什么果子。但智慧樹上的果子，我們吃了便會死。” “才不會哩，”蛇說，“如果你們吃智慧樹上的果子，就會發(fā)現(xiàn)善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因為這個理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的。” 夏娃帶著渴求看著那棵樹，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因為那果子會使她聰明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚遞給亞當(dāng)，亞當(dāng)也吃了。之后，他們彼此對望，意識到自己是裸體，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無花果葉蓋住身體。 天黑下來，有了涼意，他們聽到上帝的聲音，上帝來到了園中，他們就藏了起來，上帝看不見他們兩個。
可是，上帝喊亞當(dāng)，問他在何處，為何藏起身來。亞當(dāng)答道，他聽到上帝的聲音，但很害怕。上帝說：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子。” 亞當(dāng)立即指著夏娃說：“是這女人讓我吃那果子的。” “是的，”夏娃答道，“可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇。” 這樣，上帝對蛇下了詛咒，并把亞當(dāng)和夏娃趕出伊甸園，說：“既然你們已經(jīng)知道了善惡，那就必須離開伊甸園了。如果你們留下來，那你們可能會去吃生命之樹上的果子，那你們就會永遠(yuǎn)活下去了。這樣的事情是我所不能允許的。”上帝就把他們趕到塵世里，咒罵他們，說從今往后，亞當(dāng)必須累得滿頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊，上帝派一個天使駐扎在那里，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛(wèi)著生命之樹。 這是一個仁者見仁智者見智的故事，里邊蘊藏了很多的哲理。但是就是從那里開始，人類便知道了羞恥，知道了衣為遮體。時光荏苒，光陰如梭。隨著人類文明的不斷發(fā)展，人類社會不斷走向進(jìn)步，包括語言、行走、行為都體現(xiàn)出人類優(yōu)越于其他物種的文明進(jìn)程。 然而，就是在這個現(xiàn)代文明超前的時代，有很多人卻缺少了羞恥之心，回歸于人類的蒙昧狀態(tài)。其實羞恥之心發(fā)展到現(xiàn)在這個程度，完全改變了詞語本身的原意。羞恥心應(yīng)該是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志，黑格爾說:具有羞恥之心是人與動物的區(qū)別。
不知羞恥的人決不會有美德,可見做人是萬萬不可忘卻“恥”字,更不能混淆榮辱觀。孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之;雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”所以羞恥之心是我們文明的一個標(biāo)志。但是有些人卻不知道自己的羞恥，這與生殖器官的暴露沒有絲毫關(guān)系，關(guān)鍵沒有一顆羞恥的心。有很多看上去衣冠楚楚的人，語言行為的不文明無異于動物。 簡單的說，某人偷拿了別人的東西，不以為過理所當(dāng)然，豈不乃恬不知恥?世間如此之事又有多少?貪得無厭之人蒙昧心智之徒恐怕大有人在。知羞恥便能是非，明是非才能安之若素。 在這個紛繁浮躁的大千世界，有很多毒蛇的引誘，保持一顆平淡的心態(tài)，你就會明心智、辨善惡、知恥辱，就不會上當(dāng)受騙。
第二篇：
知人間有羞恥
黃中建
俗話說：“人有臉,樹有皮.”有羞恥之心,這是人類不同于禽獸的顯著標(biāo)志之一,這似乎屬于必然,然而在當(dāng)今卻產(chǎn)生了危機.
請看下面一組生活鏡頭：
——在干凈整潔的街上,一行人張口吐出一口濃痰.一位戴紅袖章的老者走上前講：“隨地吐痰,不講衛(wèi)生,罰款1元!”行人扔出一張lO元的鈔票,隨口又吐了幾下,并得意地說：“零錢不用找了!”
——在考場E,—名女考生撩起裙子,行行公式映人眼簾.當(dāng)她第三次‘揭幕”時,被監(jiān)考老師當(dāng)場抓獲.她卻全無羞愧,昂首挺胸,步出考場.
——北方某市為迎接國際雜技節(jié)在當(dāng)?shù)嘏e行,特意在街道上設(shè)置了一些花壇.某日,當(dāng)園藝工人正在整理一個花壇時,突然有人大喊一聲：“這個花壇他們不要啦!”于是,路過的車輛紛紛停下來,車上的人忙不迭地跳下來,加人搬花行列.附近的單位甚至還為此開來汽車……一會兒,萬盆鮮花被哄搶一空.
——某大城市進(jìn)行了一場高雅藝術(shù)演出,舉辦者以為觀眾也必然“高雅”起來,約定先看戲,后付錢,結(jié)果容納一千余人的大劇場僅收到560元錢,還有200元是某知名人士贊助的.
……
如此等等,不以為恥,反以為榮.
這真是不識人間有“羞恥”二字.在當(dāng)今社會,某些人的羞恥心在淪喪,這淪喪的結(jié)果必然要帶來人類文明的大倒退.中國自古以來就有講禮義廉恥的傳統(tǒng)美德.今天,社會呼喚著羞恥意識的回歸,人們需要有羞恥意識.中國人向來是把“侮辱人格”視為大不敬,也把“喪失人格”視為大不義的.而人格的完善靠什么?法紀(jì)制約固然重要,但有羞恥意識,自尊、自愛、自重、自覺,不也是升華人格的一個動力嗎?
有羞恥意識,是一種自我批評.“櫛,所以去亂發(fā);浴,所以濯膚垢.”一個民族,一個國家,如果失去了這種“刮肌貫骨,改過懲非”的自我教育能力,沒有廉恥,不求進(jìn)取,恐怕是要走下坡路的吧!
有羞恥意識對每個人來講也是非常重要的,因為“不廉,則無所不取;不恥,則無所不為”.有了羞恥意識,才能有效地抑制邪欲,規(guī)范自己的行為,實現(xiàn)自我調(diào)節(jié),減少或避免無恥之行以免墮入牲畜之列.如果不是羞恥意識蕩然無存的話,上文所舉那些“無恥之徒”也不至于如此自鳴得意,招搖過市;社會上那些利欲熏心、坑蒙拐騙、奴顏媚骨的人,臉皮不會如此之厚,心不會如此之黑,膽不會如此之大!
誠然,人非圣賢,孰能無過.雖然一失足未必成千古恨,但如果堅持錯誤,“不以為恥,反以為榮”,勢必跌人“谷底”,永不超生.人只有知羞知恥,才能改惡從善;只有知羞知恥,才能遠(yuǎn)離恥辱.
陳毅元帥有詩云：“有草名含羞,人豈能無恥?魯連不帝秦,田橫刎頸死.”(見《冬夜雜詠?含羞草》)光明磊落、嫉惡如仇的陳老總一生最痛恨那種不知羞恥為何物的無恥之徒,而對魯仲連、田橫這樣的高義之士推崇有加.人為萬靈之長,不可無羞恥之心.無羞無恥,何以為人?作為社會主義國家的一個公民,則更應(yīng)該具備一點羞恥意識,恥于違法亂紀(jì),恥于不講公德,恥于玩忽職守,恥于損公肥私,恥于損人利己,恥于喪失國格、人格,恥于做一切不利于黨和人民的事.只有這樣,才能真正做一個無愧于心的人、一個有益于社會的人.
第三篇：
永久的纖夫
羞恥之心，人皆有之。
他是一個纖夫，盡管長得很瘦小，卻能忍受這拉纖之苦。在眾多拉纖的人中他是最賣力也最特別的一個，因為他拉纖的時候喜歡昂著頭，盡管這樣做很費力，但他堅持這樣做，他要讓人們知道：這是纖夫的尊嚴(yán)。
纖夫的生活很苦。唇觸春之寒氣，頭頂夏之烈日，胸灌秋之金風(fēng)，腳踏冬之冰雪。腰間的葫蘆煮沸他們年年歲歲的熱血，但這樣的生活卻鑄就了他們頂天立地的筋骨和肌肉。船再大，只要他們齊心協(xié)力，便疾如箭飛。
他喜歡昂首拉纖，因而時常引來別人對他的鄙視。“你這是在拉纖，還是在欣賞風(fēng)景?”“你抬頭干什么?你僅僅是纖夫，只需拉船，彎腰不僅是為了省勁，更是對職業(yè)的鞠躬。”“你這么瘦小，抬頭是不是想偷懶，吃干飯?”……面對這些潑來的蜚言蜚語，他緘默不語。脫下那滿是補丁的衣服，他的肩膀上顯現(xiàn)出一道道深深的血痕，眾人失色，因為事實是最有力的明證。
拉纖的人很多，但并不是每個人都很賣力的，當(dāng)然，誰賣力誰不賣力他心里一清二楚，但他從不明說。每次起錨時，他都以代表的身份對纖夫們發(fā)話：“人要有羞恥之心，別人給我們一碗飯吃，我們就得賣出力氣，不要投機取巧，否則，我們就會受到良心的譴責(zé)。再說，你少出一點力，別人就得多一份苦。我們是纖夫，地位低下，被人瞧不起，但我們自己要瞧得起自己……我們也有尊嚴(yán)，也有廉恥……地位低并不代表沒有良心，并不代表不知廉恥……我們要昂起頭，正眼對待一切，齊心協(xié)力開大船。”話說得語無倫次，但卻博得了纖夫們永久的掌聲。
他們是一群纖夫，沒有地位卻有尊嚴(yán)的纖夫，沒有暖衣飽食卻有羞恥之心的纖夫。在那滾滾長河的兩岸，他們昂首向前，因為那上游是他們的目標(biāo)，他們堅毅的眼神是那么的令人敬畏，船上的人看著他們頓時肅然起敬。
在纖夫的眼中，永遠(yuǎn)沒有風(fēng)景。
在其他人眼中，纖夫們永遠(yuǎn)都是風(fēng)景。
知人間有羞恥
俗話說：“人有臉，樹有皮。”有羞恥之心，這是人類不同于禽 獸的顯著標(biāo)志之一，這似乎屬于必然，然而在當(dāng)今卻產(chǎn)生了危機。
請看下面一組生活鏡頭：
——在干凈整潔的街上，一行人張口吐出一口濃痰。一位戴紅 袖章的老者走上前講：“隨地吐痰，不講衛(wèi)生，罰款1元!”行人扔出 一張lO元的鈔票，隨口又吐了幾下，并得意地說：“零錢不用找了!”
——在考場E，—名女考生撩起裙子，行行公式映人眼簾。當(dāng)她第三次‘揭幕”時，被監(jiān)考老師當(dāng)場抓獲。她卻全無羞愧，昂首挺胸，步出考場。
——北方某市為迎接國際雜技節(jié)在當(dāng)?shù)嘏e行，特意在街道上 設(shè)置了一些花壇。某日，當(dāng)園藝工人正在整理一個花壇時，突然有 人大喊一聲：“這個花壇他們不要啦!”于是，路過的車輛紛紛停下 來，車上的人忙不迭地跳下來，加人搬花行列。附近的單位甚至還為此開來汽車……一會兒，萬盆鮮花被哄搶一空。
——某大城市進(jìn)行了一場高雅藝術(shù)演出，舉辦者以為觀眾也必然“高雅”起來，約定先看戲，后付錢，結(jié)果容納一千余人的大劇場僅收到560元錢，還有200元是某知名人士贊助的。
……
如此等等，不以為恥，反以為榮。
這真是不識人間有“羞恥”二字。在當(dāng)今社會，某些人的羞恥心在淪喪，這淪喪的結(jié)果必然要帶來人類文明的大倒退。中國自古以來就有講禮義廉恥的傳統(tǒng)美德。今天，社會呼喚著羞恥意識的回歸，人們需要有羞恥意識。中國人向來是把“侮辱人格”視為大不敬，也把“喪失人格”視為大不義的。而人格的完善靠什么?法紀(jì)制約固然重要，但有羞恥意識，自尊、自愛、自重、自覺，不也是升華人格的一個動力嗎?
有羞恥意識，是一種自我批評。“櫛，所以去亂發(fā);浴，所以濯膚垢。”一個民族，一個國家，如果失去了這種“刮肌貫骨，改過懲非”的自我教育能力，沒有廉恥，不求進(jìn)取，恐怕是要走下坡路的吧!
有羞恥意識對每個人來講也是非常重要的，因為“不廉，則無所不取;不恥，則無所不為”。有了羞恥意識，才能有效地抑制邪欲，規(guī)范自己的行為，實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)，減少或避免無恥之行以免墮入牲畜之列。如果不是羞恥意識蕩然無存的話，上文所舉那些“無恥之徒”也不至于如此自鳴得意，招搖過市;社會上那些利欲熏心、坑蒙拐騙、奴顏媚骨的人，臉皮不會如此之厚，心不會如此之黑，膽不會如此之大!
誠然，人非圣賢，孰能無過。雖然一失足未必成千古恨，但如果堅持錯誤，“不以為恥，反以為榮”，勢必跌人“谷底”，永不超生。人只有知羞知恥，才能改惡從善;只有知羞知恥，才能遠(yuǎn)離恥辱。
陳毅元帥有詩云：“有草名含羞，人豈能無恥?魯連不帝秦，田橫刎頸死。”(見《冬夜雜詠?含羞草》)光明磊落、嫉惡如仇的陳老總一生最痛恨那種不知羞恥為何物的無恥之徒，而對魯仲連、田橫這樣的高義之士推崇有加。人為萬靈之長，不可無羞恥之心。無羞無恥，何以為人?作為社會主義國家的一個公民，則更應(yīng)該具備一點羞恥意識，恥于違法亂紀(jì)，恥于不講公德，恥于玩忽職守，恥于損公肥私，恥于損人利己，恥于喪失國格、人格，恥于做一切不利于黨和人民的事。只有這樣，才能真正做一個無愧于心的人、一個有益于社會的人。
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