2024年許昌三國文化征文范文（精選16篇）
在平凡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用征文吧，征文一般是某個活動、征文比賽等需要，作者將稿件遞給征文活動主辦者后，作者的作品就可以參與比賽，但是著作權(quán)的一部分也相應給了征文活動主辦方。相信寫征文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的2024年許昌三國文化征文范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
許昌三國文化征文 1
《三國演義》全名《三國志通俗演義》，作者是羅貫中。為中國的四大名著之一，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。
說起劉備，是皇室宗親，三國時期蜀漢開國皇帝，政治家。公元184年，黃巾軍起義，劉備因無法扶起漢室而嘆氣，正巧遇到張飛，兩人進入酒店又遇到關羽，隨后三人在桃園三結(jié)義，此乃生死之交呀!在以后的日子里，劉關張三兄弟又得鳳雛、臥龍，建立蜀國。東征為張飛報仇，被陸遜打敗，在白帝城病倒。我感覺劉備待人寬厚，很重兄弟情義，又重用人才，是《三國演義》里不可多得的英雄人物。
提起諸葛亮，那可是足智多謀。在《三國演義》中最聰明的就非諸葛亮莫屬了，他是有名的戰(zhàn)略家、政治家、軍事家。他是劉備最得意的軍師�！安荽杓北砻髁酥T葛亮有膽有識;“空城計”和“火燒新野”又表明了諸葛亮的足智多謀;機智的頭腦曾多次幫劉備擊敗曹軍，可謂是屢戰(zhàn)屢勝。令人佩服的五體投地呀!在我的印象中，他是一位敢于冒險，知識淵博的人，真可謂天下奇才。
棗紅的`臉，長長的發(fā)，手拿青龍偃月刀，過五關斬六將。此人便是關羽�！肮喂钳煻尽彬炞C了他的勇敢和堅強�！皢蔚陡皶庇终f明他武力高強，有膽量。一般人無法抵擋關羽的攻擊，是一員威猛厲害的武將，但他也有失誤之處：一不小心竟把荊州給了別人，真是不應該呀!但他的勇猛和仁義深深刻在我的腦海里。
話說三國，英雄好漢紛紛浮現(xiàn)水面，讓人應接不暇，眼花繚亂。走進三國時代，欣賞眾多英雄人物，讓我仿佛聽到了桃園三結(jié)義時，劉關張三人碰杯的聲音;仿佛看到了當年關羽過五關斬六將時的壯觀場面;仿佛看到了諸葛亮搖著羽毛扇，胸有成竹的樣子。
所以說，《三國演義》真不愧為歷史名著，絕世佳作!三國文化源遠流長。
許昌三國文化征文 2
作為一個青少年，我們需要有自己的人生觀，價值觀。特別是作為今天21世紀新一代的青年，我們擁有著更多的歷史責任。《三國演義》是一部廣為人知的名著，其中有一點是值得我們?nèi)リP注的，那就是“義”，劉備、關羽、張飛在桃園結(jié)拜，擁有的是兄弟情義，他們發(fā)誓曰“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力、救困扶危，上效國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天下共戮!”
是啊!“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，多么豪壯，于是今人便效仿，的確，其誓言中表達著濃厚的兄弟情義，也委實使劉、關、張成就了一番霸業(yè)，可也正因此誓，才是張飛和劉備都死于心中所郁之中呀!此謂，成也在義，敗也在義焉!但是，作為我們?nèi)缃竦那嗄�，決不能依然停留在那種“同生共死”的豪邁氣概上，即使我們的兄弟不幸先去，我們也不能為遵守諾言而輕視自己的生命。生命是最寶貴的東西。如今的我們應是你走了，我會更好的活，為了我們曾經(jīng)共同的誓言。我們要的是那種共同向上的.誓言，而不是那種使我們走彎路的誓言。試想如果我們都講義氣，那豈不是一個兄弟死了，要用生前許多兄弟來賠命，否則就是違背誓言之罪，那也太荒謬了。
所以，我們是要講情義，但并不是那種為你上刀山、下火海的情義，也不是與你同生共死的情義，而是那種死守著我們的目標理想前進，永不退縮的情義。
21世紀的青少年應該是講情義的，是為祖國的富強而一起建設美好未來的情義，為國家獨立而衛(wèi)守邊疆的情義，為心中的理想而奮斗不息的情義。
許昌三國文化征文 3
三國，那個紛擾動亂的年代，有無數(shù)分不清對錯的征戰(zhàn)與糾葛，有戰(zhàn)場上無情的刀戟和淋漓的鮮血，有場外的爾虞我詐機關算盡，當貪婪吞噬了恩情與孝義，我感嘆歷史是一支凄婉的歌。慢慢走進“三國”，它將不再是一個個的故事片段，而是至今綿延不絕的長河。尤其是那些“蜀中人”不時縈繞在我的心頭，不知何時，我開始為他們的勝利而歡呼，為他們的危局而擔憂，為他們的失敗而扼腕嘆息。是的，我迷上了那“結(jié)義”的桃花，愛上了不離不棄的忠義，喜歡上了孔明的智慧， “蜀中人”的智勇忠義深深地打動了我，感染著我。
花香悠悠沁人心脾，情義濃濃涌上心頭�；溟g兄弟結(jié)義，攜手共興漢室江山。
一聲“大哥”發(fā)自心田，面對曹操的欣賞無動于衷，面對美女、寶馬與金銀，他心依舊，“身在曹營心在漢”，為了和大哥團聚，他日日祈禱;擔憂大哥的安危，他夜夜難眠，他執(zhí)著地堅信著重逢的到來。這就是關羽，是戰(zhàn)場上驍勇善戰(zhàn)的關羽，是在大哥面前低頭聽令的關羽，是刮骨療毒不皺眉頭的關羽，是面對強敵傲骨依然的關羽。大意失荊州敗走麥城，面對死神的降臨他毫不畏懼，放不下的是：與劉皇叔的桃園結(jié)義。關羽去了，張飛、劉備一個醉酒中為部將所殺，一個伐吳失利郁郁而終。在大多數(shù)人看來，這是一個悲慘的結(jié)局，而在我想來，這大概是他們最好的歸宿。緋紅的桃花悄然落地，無聲無息，化入泥土滋養(yǎng)大地，他們的情義有口皆碑代代相傳，無形中已經(jīng)化作了我們這個民族的一種信仰。
我們生于九零后，長于零零后，成于一零后，少有服從與追隨，更多的是對人際和諧的努力，對“公平正義”的向往，對家國民族的'關注，生活中你會看到不計得失的幫助，敞開心扉的傾訴，彼此默契的合作�；蛟S競爭的壓力讓我們有些沉默，但這并不表示我們?nèi)鄙倭α�，有“義”的支點，在未來的某一天我們一樣可以撼動世界。
小學時《草船借箭》里，我結(jié)識了足智多謀的他，初中時《出師表》里，我結(jié)識了“鞠躬盡瘁，死而后已”的他，高中時《揮淚斬馬謖》里，我結(jié)識了有情有義，卻又軍法嚴明的他。他就是諸葛孔明。與他我一次又一次的相逢，一回又一回的崇敬。生不逢時，只愿隱居草廬，仰觀俯察間了卻此生，這又何嘗不是樂事呢。 “茅廬三顧”改變了他的人生軌跡：下決心、保明主、謀大業(yè)。這不變的承諾融入了那顆炙熱的心。喜歡他手執(zhí)羽扇的悠然，那份寵辱不驚，使我感到蜀漢的發(fā)展不可限量，曹魏大軍是多么的渺小，東吳水師是那么的不堪一擊。不是他呼風喚雨，是他的潛心觀察與思考，順應自然，揣度人心罷了：算定了曹操疑心太重，算定江中必有大霧，就算定了草船足可以借箭。這是一種態(tài)度，叫做自信，這是一種實力，讓人深不可測。
有多少贊美就會有多少誹謗。有人說他心胸狹隘，氣死周瑜;我卻不以為然，如若周瑜之前寬厚待他，同心協(xié)力，又怎么會有氣死之說;奪取荊州只是一個軍事家的謀略，為了蜀漢的他是對的，所謂“在商言商”嘛。有人說他小題大做“斬馬謖”，揮淚亦是“作秀”，我還是要固執(zhí)的為他平反：街亭乃要害之地，由于馬謖的疏忽落入敵手，使蜀國陷于困境——馬謖該斬，為了讓蜀軍重整旗鼓，只有嚴明法紀。馬謖是馬良的弟弟，孔明怎忍殺之;馬謖飽讀兵書也頗有才學，諸葛怎愿殺之。這不是小題，更不是大作，這是一種長遠的政治目光——完成先帝遺愿，匡扶漢室。
孔明帶著遺憾睡去了，有誰看到他眼底那顆晶瑩的淚滴，有誰還依然記得他的曾經(jīng)——如果此生事事皆已算定，又何必麻煩再來世上走這一遭，正是這種無常，才讓人生是這樣的多彩誘人!
事知不可為而為之，這叫做追求。
一線希望百倍努力，這叫做奮斗。
為了信念永不放棄，這叫做堅持。
孰為蜀中人?蜀中人有情有義有才具。
孰為蜀中人?蜀中人敢想敢為敢成功。
我們?yōu)楹尾蛔鍪裰腥�，揚帆起航，去追尋那個“未曾遺忘卻會在某些時刻丟掉的夢”。合上發(fā)黃的書頁，心頭綻放出朵朵燦爛的桃花，抬頭望去，我的路還很長，深邃里我看到了那智慧的目光。我知道我并不孤單——“蜀中”有我也有你。
許昌三國文化征文 4
《劉皇叔三顧茅廬》主要講：徐庶臨死前向劉備推薦諸葛亮，劉備深信諸葛亮是一個賢才。劉備、張飛、關羽三人第一次去找諸葛亮，小童說先生從早上就出去了，不知去了哪里，什么時候回來；第二次，三人冒雪而行，小童說先生在堂上念書，到了堂上，先生的弟弟諸葛均告訴劉備他二哥諸葛亮被朋友邀去游玩，于是劉備留了一封書信給諸葛亮；第三次去了諸葛亮正在午休，三人便在外面等待，諸葛亮醒了，馬上接見了劉備，跟他講解了天下大勢，劉備不僅了解了天下大勢，還得到了諸葛亮這個人才。
這篇文章讓我得到的啟發(fā)是：無論遇到什么困難，都不可以放棄，有時可能就是這一個放棄，讓你失去了成功的.機會，我們要像劉備一樣，無論失敗多少次都不可以放棄，有時可能只要你再試一次，就可以成功。所以我們要像劉備一樣，三顧茅廬。其實劉備除了有耐心，成功的關鍵在于得民心，也就是禮賢下土，善于用人。
走進三國，讓我明白了很多道理，也讓我認識了許多戰(zhàn)爭中的人物，我永遠也不會忘記這本書�！度龂萘x》會陪伴我一生！
許昌三國文化征文 5
太奇怪了，我站在一條小土路上，身邊竟然站著一位身穿長袍馬褂的人，只見他身材魁梧面相和善。我看的好眼熟��！哦！竟然是劉備！我真是吃驚的不得了，以為是在做夢。誰知，劉備看到我也是一副吃驚且?guī)c恐懼的表情，畢竟是王者遇事沉著冷靜，馬上厲聲的問我：“來者何人？報上名來！”我連忙雙手在臉前一抱說：“我叫吳泳翔�！眲湟豢次业囊路之悾矣滞ψ孕拧Ｋ⑽⒌陌櫫税櫭碱^，突然拔出劍就要刺我，完了——劉備肯定以為我是曹操的奸細了。
我把腿就跑，沒跑多遠就看到，一位身披盔甲一臉霸氣的人騎著一匹戰(zhàn)馬疾馳而來。曹操！曹操怎么回來這里。我還沒有來得及多想，兩人就乒乒乓乓的'打了起來。我趁機躲在一塊大石頭后面，因為劉備沒有騎馬占不了便宜，所以他虛晃幾下就跑了，曹操也沒有去追他。
這時曹操看到我就問：“你是何人？”我知道曹操性子急而且又小心眼，要是我說錯話了我可就要掛了呀！我眼珠一轉(zhuǎn)便說：“丞相，在下是前來刺探軍情的�！薄芭丁�！是嗎？”曹操果然半信半疑。而后他又似乎又有點相信的點了點頭，看也不看我一把就將我拉上了馬背回到了魏軍的營地。剛一到營門口，曹沖就跑出來迎接曹操。我從馬背上往下跳，沒想到馬背這么高，我重重的摔倒地上，眼前一黑，昏了過去。
在奇怪，我醒來的時候竟然發(fā)現(xiàn)自己躺在一間木屋的外面。這時我感到自己有些餓了，就小心翼翼的推開了門進去。只見里面有一個人搖著一把羽毛扇來回的踱著步。諸葛亮！不會是諸葛亮吧？不過除了諸葛孔明，誰還會搖著羽毛扇！看到自己的偶像，我竟然激動的說不出話來�？酌飨壬吹轿乙膊怀泽@，依然輕輕的搖著羽毛扇子，一只手輕輕的一掐說：“哦，你是公元二零零九年的吳泳翔吧！”我我非常吃驚的點了點頭。這時，劉備突然的闖了進來，大怒到：“曹賊的奸細，拿命來！”提起劍刺向我的額頭。“完了——！”我一下子驚醒了，原來是媽媽輕輕的點著我的額頭叫我起床呢！
唉！都是這幾天看三國看入迷的結(jié)果！
許昌三國文化征文 6
擁有五千年歷史的中華民族，在悠悠的歷史長河中，在世界競爭的舞臺上，在天與地的交匯處，譜寫了一曲華麗的樂章。古往今來，多少歷史文人，耗盡畢生的心血，為后世留下了寶貴的精神文化財富!
文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�，直至今日，讀來朗朗上口，蕩氣回腸!而羅貫中家喻戶曉的《三國演義》則更是一曲英雄的贊歌!
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。不是英雄，不讀三國;若是英雄，怎么能不懂寂寞?易中天在《百家講壇》用他獨特的眼光為我們解讀了三國的歷史。
“三國”中的人物給我的感覺是“智勇忠義”交織而成。曹操挾天子以令諸侯;孫權(quán)、周瑜是何等英姿煥發(fā);劉備桃園三結(jié)義是何等重情重義。會為張義德單騎佇立長坂坡，“身張義德也，誰來共處決”，嚇破敵膽而拍案叫絕;會為關羽走麥城，兵敗遭擒拒降，被孫權(quán)所害而破涕大哭;會為周瑜久不得勝，吐血身亡而深感惋惜。當我讀完《三國演義》，百感交集，千絲萬縷的.感慨，猶如噴發(fā)的火山，是那么強烈。合攏了書本，平靜了心情。在易中天教授的引領下，我猶如夢回三國，曹操的奸雄，孫權(quán)的深謀遠慮，劉備的重情重義，不但讓人觸手可及，而且古老的歷史似乎已被注入了新鮮的血液。人生豪邁，對酒當歌，生命苦短世事間幾度春秋?書生意氣，揮斥方遒，民族責任我輩當一力承擔!
《三國演義》中驚險刺激的斗爭至今想起來還依舊歷歷在目，其實人生本來就是難以預料的。生活，就像草地上紛飛的蒲公英，無奈的苦澀中總帶著些幽香。諸葛亮的知恩圖報，關羽、張飛的忠心耿耿，劉備的思賢如渴，曹操的足智多謀……種種的人物形象，在當年戰(zhàn)亂的年代里，鑄就了一個個真實而偉大的靈魂，塵封的四壁，隱去了一切，落葉在街前遮住了往日的足痕。有時候，我往往會記得曹操的“挾天子而令諸侯”，而忽視他的真才實學;記得張飛的“醉失徐州”，而忘記他的赤膽忠心;記得關羽曾放過落敗的曹操，而忘記他的“水淹七軍”……人，似乎總愛遺忘。但是，請記得，他們都是堂堂正正、敢作敢當、信守承諾的英雄人物!
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的車輪已碾過千年的光陰，那些立馬橫槍，馳騁沙場的英雄們已經(jīng)化為繁星，點綴著浩瀚的歷史蒼穹，千年之前的是非對錯誰又能說得清?靜靜的秋色，微微的風，看繁星點點，思索著書中的收獲，生活在這個時代，不會再看到當年金戈鐵馬的場景，但你卻不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。
讀一本書會讓你更為理性的認識事物，了解生活，感悟人生。讓我們以審視的目光來閱讀名著，以書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行，讓三國文化發(fā)揚光大。
許昌三國文化征文 7
暑假里的一天，我和爸爸興致勃勃地去三國文化廣場游玩。
一路上，綠樹成蔭，鮮花盛開，爭奇斗艷。綠毯似的草地上還有一座座古色古香的木質(zhì)亭子，亭子下面還有一條條長凳子，供游人們歇息。
很快我們就來到了三國文化廣場。首先映入眼簾的是三個金屬做成的大臉譜，大約四米多高，白臉的是忠厚仁義的`是劉備，紅臉的是英勇善戰(zhàn)的關羽，黑臉的是豪爽正直的張飛，它們雕刻得栩栩如生。
從三國文化廣場往東，沿著一條小石子鋪成的小路向前走，我們就來到了兒童樂園。兒童樂園理鑲嵌著五禽戲圖案，十二生肖轉(zhuǎn)圖，還雕刻著一幅大理石做成的棋盤，草地上每隔一段就有幾個五顏六色的“小蘑菇”，爸爸說那是音響。
從兒童樂園下了臺階，便來到了人工湖。湖面像面明亮的大鏡子，微波蕩漾，陽光照射在湖面上，閃閃發(fā)光。湖水清澈見底，湖中的魚兒有的自由自在地游來游去，有的你追我趕，熱鬧極了。湖面上有幾條美麗的小船，游人在船上悠閑地觀賞四處的景致。湖中央雕刻著一只展翅欲飛的火鳳凰。湖的四周種著一排垂柳，微風一吹，柳枝隨風搖擺，就像位翩翩起舞的少女。
三國文化廣場真美啊!直到天色已晚，我和爸爸戀戀不舍的離開了三國文化廣場。
許昌三國文化征文 8
他身長九尺，髯長二尺;面如重棗，唇若涂脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，威風凜凜。說到這兒，大家都應該知道他的大名了吧?沒錯，這位相貌堂堂的將軍便是關羽。
關羽，字云長，河東解良人。他武藝絕倫，虎牢關一役，英勇無比。他的刀，斬殺敵將無數(shù)，如同惡魔一般纏繞在魏吳將士的心中。他的英勇早在世人心目中留下了深刻的印象。
古人有云：斬將奪旗乃軍之本分。觀其一生，戰(zhàn)功卓著，完美地詮釋了一個優(yōu)秀的武將要具備的基本條件：膽識過人、智勇雙全。明知是鴻門宴，仍單刀赴會，不帶一兵一卒，視吳國君臣如無物。用自己的智勇水淹七軍，斬了魏將龐德，擒了于禁，使魏兵聞風喪膽。他更是忠義兩全，盡管曹操待他不薄，但他仍掛印封金，千里走單騎，過五關，斬六將，尋找兄長。
如果你認為關羽為將僅止于智勇雙全，那你就錯了。他沒有張飛的蠻壯，沒有馬超的高傲，沒有黃忠的血勇，沒有趙云的武力，但他勇武，他忠義，他智慧……他有的.更多的是英雄的正氣與王者的道義，他更多的是對天下萬民的忠義，他更多的是堅定不移的信念……
但是，世間沒有常勝的將軍，正因為關羽威名遠揚，使他驕傲輕敵，誤中敵人奸計，大意失荊州，敗走麥城，最終落得被殺的下場，灑盡了一行英雄淚。我不得不為他惋惜。
縱觀關羽一生，馳騁沙場，殺敵無數(shù)，但終因輕敵，壯志未酬身先死。但我仍欣賞他的作風，尊重他。關羽，真正的大丈夫!
三國人杰多如天上之繁星，可是真的能發(fā)光久遠者不多，關羽則是最為炫麗亮眼的一顆。
許昌三國文化征文 9
《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物
先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的！�！度龂萘x》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。
封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的`兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
許昌三國文化征文 10
三國時期是一個典型的“時勢造英雄”的時代，金戈鐵馬、風云際會、動蕩歲月將曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)、周瑜、關羽、張飛、趙云等眾多英雄風流人物從各個社會基層角落匯集到歷史舞臺中心，他們或以文治武功割據(jù)為王，或以智術謀略運籌帷幄，或以忠肝義膽為主獻身……其精神氣質(zhì)和行為方式都以“英雄”的風姿在中國歷史上留下了一組組鮮明而生動的印象，并給后人諸多的感慨和啟迪。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”《三國演義》中的劉備，是除諸葛亮、關羽、曹操之外，作者著墨最多的人物之一，是作為理想的“明君”形象來塑造的。然而，現(xiàn)代的相當一部分讀者、研究者對劉備形象卻評價不高，甚至頗有非議。一些研究者認為，劉備形象是“蒼白無力”的。究竟應當怎樣看待羅貫中塑造劉備形象的得失，是一個很有藝術價值的問題。
劉備，劉備在眾人心中有著良好的形象，皇叔正其名，仁義突出其愛民。他所管理之處人民皆俯首恭迎，甚至在他落魄之時竟有義士殺妻取肉給劉備食用�？梢哉f，劉備是位魅力型領導英雄，他沒有孔明有才，沒有關羽那樣善戰(zhàn)，但是，并不代表不能成為他們的領導。劉備可以說是通曉成功之道，只要我知人識人，為我所用就可以了。就連趙云救回阿斗，劉備也假裝去摔阿斗，以籠絡人心。歷史上的劉備，作為與曹操、孫權(quán)鼎足而立的天下英杰，蜀漢政權(quán)的開國之君，既有“明君”之譽，又有“梟雄”之稱。
作為“明君”，劉備一生作為，基本符合古人對“明君”的最重要的兩點期待：一是仁德愛民，有濟世情懷；二是尊賢禮士，有知人之明。史書對這兩方面都記載頗多。就“仁德愛民”而言，劉備大半生顛沛奔走，屢遭挫敗，施仁政于民的機會并不多；但他深知“得人心者得天下”的道理，重視以寬仁厚德待人，與那些殘民以逞、暴虐嗜殺的軍閥判然有別，因此而爭取到了人心。就“尊賢禮士”而言，劉備的表現(xiàn)尤為突出。建安十二，時為左將軍領豫州牧、年已四十七歲、被視為天下大英雄的他，滿懷誠意，三顧茅廬，恭請年僅二十七歲、無名無位、尚未建立任何功業(yè)的諸葛亮出山輔佐，留下千古美談。奪取益州之后，對于荊州舊部和益州新附，他兼容并包，唯才是舉，其中益州名士黃權(quán)曾堅決勸阻劉璋迎劉備入蜀，劉備攻取益州時又堅守廣漢，直到劉璋投降后方才歸順，劉備卻不計前嫌，任命黃權(quán)為偏將軍，信任有加；劉備稱漢中王，兼領益州牧，以黃權(quán)為治中從事；劉備稱帝后，親率大軍伐吳，又以黃權(quán)為鎮(zhèn)北將軍，督江北諸軍以防魏。劉備在夷陵慘敗后，黃權(quán)無法退還蜀中，又不愿投降東吳，只得率兵降魏。
鄉(xiāng)閭間一個小小的地主豪強而已，或者是有些聲色犬馬之喜好，稍微講講義氣，并有著一個眾多人都會有的夢想和一副不俗的外表罷了！只因背負了曹操對他的“天下英雄”這樣一個品評，勉強地經(jīng)營著辛苦的一生，急急如喪家之犬般流浪了大半輩子，卻無所事事。從公孫瓚、陶謙、呂布到曹操、袁紹、劉表，劉備一路投靠一路背叛，幾經(jīng)波折，卻仍無自己的地盤。最終是靠著“借”了荊州立足，然后緊接著以同宗的名義騙了老實人劉璋的`成都。在漢中打贏一個“非典型性”的不完全勝仗之后，他便急急忙忙地稱王稱帝，又立刻無聲無息并十分恥辱地把荊州給人送回去了，還搭上了自己手下第一號大將的性命。——這是一個什么樣氣局的“英雄”�。》Q帝之后他大事已了，便可以不顧大局，打著一個給手下人報仇的名義，傾全國之力去討伐同盟軍。他章武元年三月稱帝，當年六月就大軍東伐，從此再也沒有回過成都，回過自己的帝宮，回過自己的親人身邊，并在兩年之后凄慘地薨于白帝城�！@是什么樣氣局的皇帝啊！他用關羽守荊州、用魏延守漢中，用馬超守邊關，什么地方都沒得守的是趙云，他用龐統(tǒng)攻蜀中，一再用老兵黃忠當先鋒，并托孤李嚴，這些大約都是失敗的戰(zhàn)術策略。他一輩子就用那幾個人，卻仍然不能做到人盡其材。夏侯敦對趙云曾經(jīng)說過的那句話很恰當：“汝等隨劉備，如孤魂隨野鬼耳！”——這是什么樣氣局的領袖啊！
劉備的一生，是不斷戰(zhàn)斗的一生，卻也是不斷失敗的一生。他自己基本上從來沒有打過勝仗，除了襲取成都這個不堪一提的陰謀之外，他還打過誰并打贏過誰么？沒有！
縱觀歷史，對于劉備，人們的評價褒貶不一。我認為我們應該把他放入那個歷史背景中去，具體問題，具體分析。借用毛澤東的話，論風流人物，還看今朝。
許昌三國文化征文 11
“東漢末年分三國，烽火連天不休，兒女情長被亂世左右，誰來煮酒。
爾虞我詐是三國，說不清對與錯，紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……”這是當代小天王林俊杰的一首品三國的歌。描述三國時期的一些概況。我從小就關注過羅貫中的《三國演義》，最近興致來潮，又一次捧起了這本另類的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見證過它的真實，也許不是百分之百的符合事實，但不可以否認它曾經(jīng)的存在。
讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓我從中學到了一些為人處世之道。
在三足鼎立的局面下明爭暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著如何凌駕于他人之上，戰(zhàn)火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。不明白為何三國不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。蜀魏吳，個個都自稱君子，卻不知自己的“豐功偉績”是由什么壘成的`，自己正踩在無數(shù)將領小兵的鮮血與汗水中站起來的，君子向往高尚，講究仁義。當我第一次用小學生的眼光欣賞《三國》的時候，我無法理解他們之間的爭斗，無法理解他們的向往，他們的內(nèi)心世界，更無法理解他們口中常常提到的仁義。但是有一點，但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
另外，最重要的是三國演義的思想精髓和靈魂是”義”。趙云的忠肝義膽天地可見，沖鋒陷陣，他會沖在最前面，撤退回營，他甘愿斷后護送，生命在他的戰(zhàn)場上只屬于國家，屬于他效忠的朝廷，無論功勞多大，他都不會居功自傲，獨領風騷。這，才是真正的“義”。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻給了劉備創(chuàng)業(yè)的進程，沒有怨言。空城計，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳?shù)臍v史無一不透著孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭名世，千載誰堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。張飛雖然是個欠考慮，容易腦熱的單細胞動物，看他就曉得什么是頭腦簡單四肢發(fā)達，然而兄弟有難他必定出手相助，因為火爆的脾氣，他獻出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來的“義”。這，才是真正的義。關羽很講義氣，對事不對人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。
《三國演義》上演的不只是場戰(zhàn)爭游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺。如果不是“義”的存在，哪會有三國鼎立的時代？！
義――三畫一字，簡簡單單，又寓意深刻，三國演義，義貫三國，逝去了義，三國也就演不起來……
許昌三國文化征文 12
稱許昌為“古都”，實在名副其實。這里是全世界炎黃子孫的尋根問祖之地。有的歷史，因為太久遠而消散于無形，只成了書里的符號;有的人物因深埋于地下而被人遺忘。但直到如今，三國的歷史典故仍會被人們反復提及。而一部120回的'三國，就有51回發(fā)生在許昌，172處提到許昌。 許昌地處中原腹地，是華夏文明的搖籃，歷史文化積淀深厚，古遺跡、遺址眾多。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，踏上許昌這片土地，便如走進了三國故事里。魏都賓館、建安大道、魏武帝廣場……在這里，三國余韻濃抹，俯首皆是三國故事，歷史傳說�！奥劼犎龂�，每欲到許昌”。
春秋樓----彩塑的是關羽的坐像，關公傍燭拈髯觀書，形態(tài)逼真�？吹侥且讶疾黄饋淼臓T光，我想起了民間傳說，關羽要夜讀《春秋》，二位皇嫂要做針線，曹操卻派人只給他們送去一根蠟燭，企圖亂其禮數(shù)。關羽大義凜然，抽出寶劍，把蠟燭劈為兩半，分開使用。從此，關羽“劍劈蠟燭”的故事就傳為佳話。清代乾隆年間，許昌州官曾題詩贊頌關羽美德：秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權(quán)。依曹不久仍歸漢，留得英風在潁川。
然而讓我震撼的，是“關羽詩竹碑”。關羽在曹營，一心想著劉備，就畫了一幅竹子圖，掛在春秋樓內(nèi)，表示他的忠貞。乍看，一株株的竹子，臨風搖曳，再看，竹葉的交叉疏密，都像是著意安排的，仔細看，飄灑的竹葉竟組成了一個個的文字，順著竹勢念下去，是一首五言詩：“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋謝�！庇腥苏f，當時的曹操未看出此詩，我想足智多謀的曹操肯定看出來了，人們只看到了關羽“身在曹營心在漢”的忠義，卻沒有看到曹操愛惜人才的博大胸懷。
在許昌，三國遺跡很多，需要你親自觸摸。
許昌三國文化征文 13
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”讀完一本厚厚的《三國演義》，我才真正體會到了“天下之勢，分久必合，合久必分”。它是一個歷史人物的舞臺，把重多人物刻畫地淋漓盡致，使我不得掩卷長思。
先來談談曹操，大多數(shù)人認為他很奸詐，也有人總結(jié)了一句話：“亂世之奸雄，治世之能臣�！彼皰短熳右粤钪T侯”體現(xiàn)了他做事周到的特點�！皩幬邑撎煜氯耍固煜氯素撐摇笔遣懿俚娜松軐W。但曹操也有優(yōu)秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無貴賤之分，打破了當時書香門第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。
與曹操相同的人物是劉備，在現(xiàn)在的社會上，人們都打趣的說劉備是“哭來的'江山”，劉備膽小，當年他與曹操煮酒論英雄時，曹操說了這樣一句話：“今天下英雄，惟操與使君耳�！笨砂褎鋰槼隽艘簧砝浜�。劉備講仁義，愛戴百姓，他也很注重人才，使得關羽、張飛、趙云都在他帳下聽令。
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸今�！边@就是著名的《念奴嬌。赤壁懷古》，再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)火紛飛，也為三國鼎立定下了基礎，立下了汗馬功勞，而曹操也差點在赤壁之戰(zhàn)中丟了性命。
一個國君要想建立一個好的帝國需要一個輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請來了諸葛亮。事實也證明，諸葛亮不是一個草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗證了這一點。而“五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。
光有“識”可不行，還需要有“膽”，就像趙云，幾乎百戰(zhàn)百勝，無戰(zhàn)不勝，他也稱“趙子龍”，他其時也為曹操效過力，但后來歸了劉。雖說一代天驕是成吉思汗，但子龍也可以做了。
我們世紀少年應該具有諸葛亮的“識”，趙子龍的“膽”，這就是膽識�！度龂萘x》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關羽見證了義絕，曹操見證了奸絕，諸葛亮見證了智絕。讀了這本，《三國演義》，我獲益匪淺。三國文化真的是博大精深啊!
許昌三國文化征文 14
一段歷史，一種文明，總可以追尋出一些起源，一個發(fā)源地。而三國文化中 —— 劉備、曹操、孫權(quán)這三位重要的人物里，由于民間諸多樸素、美好的傳說，加之羅貫中筆下的演義，劉備已然是最受人們同情，最富傳奇色彩的人物。
今天，在這條路上，一座小城中最普通的農(nóng)田包圍的路上，我們一行人正將三國文化踩得更實、更真切。盡管涿州這個地方遠離四川，但它卻又與“蜀鄉(xiāng)”有太大的聯(lián)系。一提到“蜀”，人們最多是想到 —— 四川、蜀國、劉關張。是的，這里是劉備的家鄉(xiāng)，是張飛世居的土地，是關羽遇到兩位英才的地方。這里更是他們結(jié)義之地，三國文化的發(fā)源地�！把缣覉@豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功” 的故事想必大家也已經(jīng)耳熟能詳。
當年，劉關張結(jié)義于涿郡桃園，招募五百鄉(xiāng)勇，又妙遇張世平，蘇雙這樣的大商，贈與良馬、繽鐵、金銀，而后投奔劉焉，艱苦創(chuàng)業(yè)。憑著“初出便將威力展”的勇氣和才智，逐漸興旺。見徐庶，遇水鏡，得諸葛等等，勵精圖治，成就了一番事業(yè)。雖然劉備匡扶漢室的心愿未了遺恨而去;關羽敗走麥城;張飛則是伐吳未克身先死，身在閬中，頭在云陽。但他們留給后世的，卻依然是忠心，勇毅。
就這樣思索著，不知不覺間三義宮的形象竟展現(xiàn)在了我的眼前。三位義士的廟宇，顯得那樣古樸，寧靜。可能由于心中的敬畏，這廟宇竟也顯得雄壯了一些。不大的廣場上，一尊后人為他們修筑的忠義鼎正對于廟門，只此這些——總之，一片祥和，一片的與世無爭。再向鼎前面看去，同樣正對廟門的是一條農(nóng)田間的`阡陌，人、田、廟三者和諧在了一起。這一座廟宇也好，宮殿也好，已是這里農(nóng)人生活的一部分了。
不知修建者為何把廟建在這里，或許這與樓桑的華蓋有關，或許這是劉關張三人曾走過的地方，如果真是這樣，我們便是將他們走過的地方再次依依踏實與重溫。腳步中不僅有方位的變化，更有紙片的文化的遺影。這廟宇是這樣古樸，就像它正對的農(nóng)田一樣，它也與小城現(xiàn)有的一些文化相符合。它的氣息與這里的人們，與這座小城的呼吸融為一體，盡管這里沒有三位英雄的遺體，卻遺留了他們的英魂。
不論怎樣，一向憂國憂民從民間底層走出的漢昭烈帝，見到這一幅景象也該安息了吧!他生前沒有完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，沒有讓他的子民真正過上沒有征戰(zhàn)的生活，而現(xiàn)在他的家鄉(xiāng)已經(jīng)和平繁榮，祥和安定，他已應安息了。他同自己的二位兄弟，向著那些正在農(nóng)田里勞作的農(nóng)人們，又會想些什么呢?
許昌三國文化征文 15
《三國演義》原名《三國通俗演義》，又名《三國志演義》，是我國第一部回體章小說，也是我國最優(yōu)秀的歷史長篇小說。它是根據(jù)史書記載、民間傳說、話本、戲曲等材料，由元朝末年羅貫中加工而寫成的�！度龂萘x》以取舍精當?shù)倪x材構(gòu)思、引入人勝的故事情節(jié)、維妙維肖的人物刻畫，影響后代文學藝術。但是，《三國演義》宣揚了封建的“仁政、”“英雄”史觀、“天命、”“鬼神”等唯心的先驗論和封建道德等。
《三國演義》講述的是從漢靈帝元年(184)黃巾軍起義，到晉武帝太康元年(280年)間，魏、吳、蜀、三國滅亡，晉武帝一統(tǒng)中國的故事。廣泛地反映了三國時期社會的黑暗和動蕩，揭露了封建統(tǒng)治者殘暴丑惡的本性，表現(xiàn)了人民群眾在動亂年代的災難和痛苦，以及人民群眾反對戰(zhàn)爭分裂要求和平統(tǒng)一的強烈愿望。它主要刻畫了三個人物：損人利己、狡詐陰險的.——曹操;忠誠厚道、謙恭待人的——劉備;打擊豪強、任人惟賢的——諸葛亮。
讀完后，我體會到了諸葛亮的待人和氣、愛動腦筋;體會到了劉備的重友情、只人善用;體會到了曹操雖然狡詐陰險，但他也有沒人能比得過的雄才大略、和他本身就具有的機警過人。
讀完后，我從“空城計”一典故中知道了遇到了困難不要慌張，要冷靜，做什么事都不要大意;從“七擒孟獲”一故事中明白了如果要讓一個人心服口服，就必須做出讓他服你的事，但我們也不要向孟獲一樣被別人“七擒七縱�！�
說三國，好象其實也就那么一回兒事，但又好象又是這么一回兒事，也好象什么也不是一樣。說三國，可真是“累”呀!
許昌三國文化征文 16
許昌市位于河南省中部中原府邸，歷來是群雄逐鹿，兵家必爭之地。既是華夏之源，又是漢魏古都。自東漢建安元年，曹操至東漢京都洛陽迎獻帝，遷都許都許縣。魏國魏黃初二年(221年)，魏文帝曹丕以“魏基昌于許”，改許縣為“許昌”。東漢末年建安元年，曹操至東漢京都洛陽迎漢獻帝，遷都許都許縣(今河南許昌東)，漢朝末代都城。三國時期，許昌為魏五都之一。
許昌的旅游資源豐富，尤其是曹魏文化堪稱一絕。著名景點有：曹丞相府、漢魏故城、受禪臺、春秋樓、灞陵橋、毓秀臺、射鹿臺等。下面我們來領略許昌的曹魏風情。
首先向大家介紹的是國內(nèi)目前第一個全方位展示曹魏文化的主題景區(qū)曹丞相府。景區(qū)占地面積約30000平方米。主體建筑為仿漢代風格。曹丞相府景區(qū)以歷史為背景，以“漢風魏韻、夢幻相府”為主題，充分展示了漢魏三國的博大與輝煌。曹丞相府景區(qū)主要有魏武游園、曹操塑像、藝術照壁、求賢堂等標志性建筑群構(gòu)成。景區(qū)外圍有帝王街、佳人街、三國演義大舞臺等旅游配套項目與之相輔相成。曹丞相府大型人文旅游景區(qū)的運營進一步擴大許昌這座曹魏歷史名城的對外知名度，更好展現(xiàn)許昌的城市對外形象，有效推動河南文化旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。
其次要向大家介紹的是漢魏故城。景區(qū)位于許昌縣張潘鎮(zhèn)古城村，距許昌市18公里。據(jù)民國廿二年《許昌縣志》記載：“許昌古城(即漢魏故城)在城東30里，圍九里一百二十九步。相傳曹操所筑，今存遺址。據(jù)考，當時城內(nèi)建筑除街道、民宅、官署外，著名建筑有許昌宮、景福殿、承光殿等。
受禪臺位于許昌市西南17公里的繁城鎮(zhèn)。公元220年，曹丕在此接受獻帝禪讓，代漢立魏，改年號為黃初，稱魏文帝，自此開始了我國魏、蜀、吳三國時代。受禪臺由漢御史大夫王朗撰文、禮部尚書梁鵠書寫，大理寺武亭侯鐘繇鐫刻的《受禪表》和《公卿將軍上尊號奏》具體詳實地記述了獻帝禪讓、曹丕稱帝的歷史事實，俗稱三絕碑�，F(xiàn)為國家一級保護文物。
據(jù)《三國志·蜀書》記載：“建安五年(200年)，曹公東征，先主奔袁紹，曹擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚�！贝呵飿枪沤ㄖ�，始建于元代至元年間，后經(jīng)多次修葺，還新辟了春秋樓廣場。
灞陵橋原名八里橋。明嘉靖《許州志》記載：“八里橋在(許州)西八里，相傳為曹操送關羽之所�！标P羽被擒到許昌后，曹操“察其心神無久留之意”，意欲留之。但關羽“盡封其所賜，拜書告辭而奔先主于袁軍�！辈苘姴繉⒂分�，曹操斷然制止曰：“彼各為其主，勿追也�！睒蚺杂忻髂⿲㈩I左良玉題寫的“漢關帝挑袍處”石碑。為推崇關羽忠義仁勇，清康熙28年(1689年)在橋西建關帝廟，設像以祀。
毓秀臺在漢魏故城西南隅，建于建安三年(198年)，是曹操為漢獻帝祭天所筑，高約15米，面積為4000平方米，有臺階99級，是用青磚鋪就的`祭祀廣場。是漢獻帝祭祀前暫時休息的地方。毓秀臺比同為皇家祭天場所的北京天壇早建千余年。
射鹿臺位于城東北許昌縣許田村西。相傳為漢獻帝與曹操、劉備等狩獵射鹿處。現(xiàn)臺高約10米，面積約4000平方米。由于射鹿臺四周田野多為鹽堿地，茫茫蒼蒼，似瑞雪初降之狀，故被后世稱為“許田積雪”，為許昌十景之一。
“欲知三國事，每欲到許昌”。豐富的旅游資源更使許昌吸引了眾多學者前來實地考察。希望借此機會，當?shù)卣吐糜萎斁帜軌蛲貙挷芪何幕�，豐富許昌曹魏文化的內(nèi)涵，樹立許昌曹魏文化的正宗地位和特殊價值，擴大曹魏文化的影響力，爭取將曹魏文化定制成一個特色名片，將許昌打造成“中國三國文化之鄉(xiāng)”。
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