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      2. 高一讀書的作文訓(xùn)練系列

        時(shí)間:2021-08-07 09:07:40 高一作文 我要投稿

        高一關(guān)于讀書的作文訓(xùn)練系列

          讀書篇:

        高一關(guān)于讀書的作文訓(xùn)練系列

          漢代學(xué)者劉向曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書猶藥也。善讀者也可醫(yī)愚!币槐緯褪且粋(gè)世界。有選擇地多讀好書,不僅可以豐富知識(shí),醫(yī)救愚昧,而且能夠陶冶情操,提高修養(yǎng)。如何讀呢?既可以根據(jù)需要精讀,力求鉆得深入一些,了解得透徹一點(diǎn);也可根據(jù)愛(ài)好泛讀,廣泛涉獵,隨意瀏覽,知其大略。

          關(guān)于讀書,你一定有許多話要說(shuō)。請(qǐng)以“我與書”為話題寫一篇文章,結(jié)合你的讀書經(jīng)歷,談?wù)勀愕南敕、看法、體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

          要求:(1)體裁不限。(2)題目自擬。 (3)不少于1000字。

          話題分析: 書是人類文明的長(zhǎng)生果,是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。書與生活有著極其密切的關(guān)系。以“我與書”為話題作文,應(yīng)放開(kāi)思路,可以從多角度來(lái)寫。作文要求不限制體裁,可以考慮多種文體。

          寫記敘文,可以敘述經(jīng)歷或故事?蓪懗缮⑽,這樣選材比較自由,不受時(shí)空的限制,易于抒發(fā)主觀感受?沙蓪懽h論文,對(duì)與書有關(guān)的問(wèn)題提出自己的看法和主張。本文主體可以有兩類構(gòu)思:第一類:我與書接觸的歷史,縱向展開(kāi),如《我的讀書生涯》;或?qū)懳遗c各種書的關(guān)系,對(duì)各類書的看法,如《讀書使我成長(zhǎng)》等。但是,這一類把握不好,寫的文章容易流于空泛,效果不好,得分不高。第二類:寫我在某一段時(shí)間與某類書、某本書的關(guān)系,我與某本書的故事等,如《一本讓我明智的書》等。這種構(gòu)思或?qū)懩骋槐緯鴮?duì)“我”人生成長(zhǎng)的影響,或?qū)憽拔摇辟I某本書或借某本書所發(fā)生的故事,或?qū)懽约航佑|到一本不健康的書籍的經(jīng)過(guò)及思考等等。這樣就容易寫具體,深度也出來(lái)了。還可以由寫“我”對(duì)書的反感,進(jìn)而思考應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的問(wèn)題,思考書籍與教育制度、書籍與人生的關(guān)系等等。顯然,第二類構(gòu)思新穎、有創(chuàng)造,十分深刻。

          素材精華:

          三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。 ——顏真卿

          讀書有三到,謂心到,眼到,口到。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口豈不到乎?—朱熹

          學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地,不如知得一件卻到地也。 ——戴震

          重要的不是知識(shí)的數(shù)量,而是知識(shí)的質(zhì)量,有些人知道很多很多,但卻不知道最有用的東西。 ——托爾斯泰

          在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西,把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉,就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)書籍是人類的編年史,它將整個(gè)人類積累的無(wú)數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn),世世代代傳下去!惨

          書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。 ——惠普爾

          讀書以過(guò)目成誦為能,最是不濟(jì)事。 ——鄭板橋

          加緊學(xué)習(xí),抓住中心,寧精勿雜,寧專勿多。 ——周恩來(lái)

          讀書也像開(kāi)礦一樣,“沙里淘金”。 ——趙樹(shù)理

          過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。 ——愛(ài)因斯坦

          范文兩篇:

          我 與 書

          我愛(ài)書,特別是好書,愛(ài)它那行云流水般的通暢,愛(ài)它那天高云淡般的深邃。應(yīng)該說(shuō),每一本出自不同作者的書,都自有獨(dú)特的風(fēng)格,或深沉、或輕快、或傷悲、或歡愉。但無(wú)論怎樣的好書,都能帶給你感官與心靈的愉悅。猶如夏日里的一杯雪水,徹骨的寒冷過(guò)后便是無(wú)比的清涼。

          我曾經(jīng)隨著三毛走遍撒哈拉沙漠,聽(tīng)她對(duì)我敘說(shuō)她與荷西之間的種種故事,于是我陪她痛哭流涕;我也曾走進(jìn)安妮的世界,感受著她的驚悸、無(wú)奈與絕望;我看見(jiàn)大觀園的雪一片片飄落,聽(tīng)見(jiàn)轅門外撕心裂肺的啼哭與痛苦的呻吟……這時(shí)我已不是我,我甚至完全忘了自己的存在,只有當(dāng)我盡興歸來(lái),才感覺(jué)一具軀殼坐在案旁。

          有人說(shuō)我太過(guò)于癡迷。癡迷又怎樣?書中自有一種在現(xiàn)實(shí)生活里無(wú)法體味的意境。那種“山如黛,月如鉤”的靜謐,那種“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的悲涼,那種“寂寞梧桐,深院鎖清秋”的蕭條。這些,難道在高樓林立的今天還能找得回來(lái)?一個(gè)人的品性、修養(yǎng),總能被書所熏陶。當(dāng)然,不是指現(xiàn)今暢銷的言情、暴力小說(shuō)。人們常說(shuō)的書卷氣,那不是配副眼鏡,懷揣一本磚頭書就能裝出來(lái)的。那種氣質(zhì)與風(fēng)度,使他的言行、談吐,乃至于小小的動(dòng)作都充滿魅力。人們以金錢、地位來(lái)衡量一個(gè)人時(shí),總把學(xué)者放在很低的位置?墒,窮得除了錢就什么都沒(méi)有的人又怎么能與滿腹才氣的學(xué)者們相提并論呢?

          我一向反感所謂的“書中自有黃金屋,書中自有干鐘粟”,也不贊同什么“萬(wàn)般皆下品,惟有讀書高”的論調(diào)。讀書只是一種興趣,一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,我們了解了我們這個(gè)生活以外的世界,沒(méi)有國(guó)界、年代之分,從而在里面找到無(wú)窮的樂(lè)趣。為何非要把讀書看成是躋身顯貴的踏板呢?在那些人眼里,讀書學(xué)習(xí)只是為平步青云、走上仕途所使用的工具。而書也喪失了其本身的意義,變得骯臟不堪。

          心痛又有什么用?我依然可以熱愛(ài)我的書,何況那只是一小部分人的想法。我對(duì)追星、趕時(shí)髦,或是什么電子游戲沒(méi)有絲毫興趣,只要一個(gè)小小的書房,一個(gè)小小的案臺(tái),一杯微溫的清茗,還有一本好書,就足以讓我樂(lè)不思蜀,自得其樂(lè)。外面的吵鬧喧囂又“何有于我哉”?

          書,畢生的至愛(ài),讓我擁有了一份最恬靜的情感和一個(gè)最原始的興趣。

          簡(jiǎn)評(píng) 這是一篇語(yǔ)言、意境俱佳的散文。全文以抒寫讀書的樂(lè)趣為主旨,聯(lián)想廣泛,既有對(duì)讀書之趣的具體描寫,又有對(duì)功利主義的讀書目的和拜金主義的社會(huì)風(fēng)氣的批判。全文內(nèi)容豐富,形散神聚,緊扣話題,堪稱佳作。不足之處是第一段的內(nèi)容與后面有脫節(jié)之嫌。

          我 與 書

          在茫茫的宇宙大地,人類涉足的路途中,事隨時(shí)移,萬(wàn)物滅之又更新。歲月的長(zhǎng)鏈由無(wú)數(shù)的“短暫”連接而起,似乎“短暫的存在”已成為永恒的定律。而“經(jīng)典”誕生,亙古不衰,它一線貫穿時(shí)空,在人類發(fā)展歷程的夜空中閃耀著永恒不變的光芒。

          經(jīng)典的事情,經(jīng)典的道理,醞釀?dòng)谝粫r(shí),流芳于百世。經(jīng)典之作是人類智慧濃縮至極的結(jié)晶,它的長(zhǎng)久存在有著不可磨滅的道理。

          經(jīng)典之作有著其生存的廣大空間,有著強(qiáng)悍的生命力。一部意味雋永的《論語(yǔ)》,流傳至今,歷經(jīng)幾千年仍不衰不竭,其讀者群如何之龐大,不可得知。而剛踏入學(xué)門的我們,便懂得其中的“溫故而知新”。《荷馬史詩(shī)》、《伊索寓言》等,其影響之大、價(jià)值之大,作為經(jīng)典流傳至今,也源于其強(qiáng)盛不息的生命力和給予人們的豐富的啟迪。

          經(jīng)典之作有著強(qiáng)勁的感染力和滲透力。其文中對(duì)宇宙萬(wàn)物深邃的探索,對(duì)人生疾苦的密切關(guān)注或真實(shí)的揭露,或?qū)θ祟愇磥?lái)的憧憬或熱情的謳歌,都會(huì)讓讀者體會(huì)到一種莫名的感覺(jué),不禁被感動(dòng),不禁被感染。這種抵擋不住的力量會(huì)滲透進(jìn)你的心田,使之感化。年深月久,它將會(huì)在內(nèi)心深處慢慢地沉淀,繼而不知不覺(jué)地會(huì)變化成我們情操的一部分,影響著人生前方未走的路。經(jīng)典的影響、經(jīng)典的感染,讓人們告別蒙昧無(wú)知,向文明、高尚邁進(jìn)。

          經(jīng)典之作的魅力還在于它在不同的時(shí)期,會(huì)給人們以不同的影響和啟迪,不同閱歷的讀者也會(huì)在同一部名著中找到不同的情趣。一部《三國(guó)演義》,有的人在里面讀到了精深的謀略、悲壯的人生;有的人體味出錯(cuò)綜復(fù)雜、爾虞我詐的人際關(guān)系。年少時(shí)閱讀《三國(guó)演義》,或許只對(duì)跌宕的情節(jié)、高超的武功倍感興趣;中年時(shí)讀《三國(guó)》或許只對(duì)其中高深的計(jì)謀策略深思玩味;而到了老年,再次品讀,其感覺(jué)則更可能是對(duì)人生成敗功過(guò)的喟嘆。

          經(jīng)典之作有著極大的吸引力。捧起一部名作,它會(huì)讓人忘記時(shí)空,把你帶進(jìn)書中的世外桃源,使你心甘情愿地被它所吸引。一部《紅樓夢(mèng)》竟可以令我廢寢忘食,賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇深深地牽動(dòng)著我,叫我心潮起伏,難以入眠。

          風(fēng)雨的無(wú)情侵蝕,雕欄玉砌會(huì)無(wú)奈地成為殘?jiān)珨啾,而歷經(jīng)千百年的經(jīng)典名著,代代傳誦,時(shí)至今日仍新穎長(zhǎng)青,光芒四射!

          經(jīng)典,有著輝煌的過(guò)去,有著燦爛的今天,也必將有著永恒的未來(lái)!

          簡(jiǎn)評(píng) 這是一篇典范議論文。全文采用中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)相結(jié)合的方式進(jìn)行論證,首尾照應(yīng),結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。分論點(diǎn)部分,作者把每段的中心句都置于句首,更使層次顯得分明。另外,本文用例精當(dāng),緊扣話題,語(yǔ)言洗練。這些都值得玩味。

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