需求論高中作文（精選24篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的需求論高中作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
需求論高中作文 篇1
皓月繁星之日常對月而嘆，世事不永禮崩樂壞，究其何因？常讀諸子之論，圣賢之言，而觀現(xiàn)世之態(tài)，始知禮崩樂壞有其必然。非諸子之錯，非世人之誤，大道必然。
禮樂者其時人道所成，適其時而正人途。今時非同往日，大道異途人世迥形，故舊禮不足以丁人行。故樂不足以丁人性。賜大道之必也，此世人大幸亦大不幸。
禮樂自崩于今時數(shù)也人多壞己道，此其悲，也是人世之不幸。正此大世恰是我們之大幸，此新樂未成，新禮未就之時正是我輩建說立學(xué)之時，當(dāng)此大世我輩當(dāng)奮勇向前，以成百舸爭游之勢，成諸子應(yīng)世之形，以成學(xué)說并立之景。
當(dāng)世之時，世人無道，舉目四望唯有茫茫一片。故行弗亂身紅塵迷行，故欲挽禮樂于欲崩，當(dāng)讓世人有道，世人有道而有行止之界，其前有途而安其身。已成倉廩實而知禮樂之勢。賜教化之根，圣德之本。
我道無名，非不命實不知以何為名，強(qiáng)命之曰變道，也是變數(shù)之道，人世變數(shù)，也人道耳。大道求道果無以途，亦五一途，故自衍其身而成始源，然道果非蘊(yùn)于己身，故道不顯于人前，故求于變數(shù)，變數(shù)者生于道外而興于道，為不測之?dāng)?shù)，眾妙之門。變數(shù)聚于始源宇宙方成，萬物始生。此故萬物應(yīng)大道需求而生，應(yīng)變而成。
人身者萬物衍化而生，大道匯聚而成。為自然結(jié)晶大道總成。故身蘊(yùn)道規(guī)，而成人魂。人魂者人死總則，內(nèi)心之道念。身魂合而成彼岸之舟，眾妙之器，人始有成人之根。然居此神器人不足以人，此變數(shù)聚而能動，累能動而成靈，靈如魂身，而后智慧成，而后人始為人。
故世人皆應(yīng)道而生，生而胎迷累歲方成其智，魂身學(xué)于外提變數(shù)入于內(nèi)，變數(shù)者人世之基，學(xué)思之根本。我道初成當(dāng)選道基、以顯人前，而成治世之術(shù)，大道應(yīng)需求而成宇宙，人世需求而前行，故需求者當(dāng)吾道基。
需求者人性，人世之根。君途半折而損非無智，其不明所需所求，故行弗亂身，紅塵迷性。君子明需求而其途自明，其行自端，此故新君德首重明己所需，禮樂首定需求之道，以求倉廩實而禮樂明。
而又勞動創(chuàng)造價值而消費實現(xiàn)價值，而消費源于需求，當(dāng)今物資極端豐富之時，又有多少勞動創(chuàng)造之價值被消費而實現(xiàn)價值內(nèi)？此數(shù)難測。而且勞動價值傳遞到消費者層級本多。此增加了我們對經(jīng)濟(jì)研究的難讀。，也增加了我們認(rèn)識社會現(xiàn)狀的難讀，而需求者，每一次消費都實現(xiàn)了價值。這讓我們的研究標(biāo)的更單一研究更方便，在此需求時代，物資供給不是問題之時，基于需求的視角或更有益于我們了解解決問題。
基于勞動創(chuàng)造價值，剝削產(chǎn)生利潤的經(jīng)濟(jì)學(xué)有很多駁論。首先剝削產(chǎn)生利潤很容易產(chǎn)生仇富心理，然有多少人因為剝削而富，當(dāng)今之世剝削之利控非財富產(chǎn)生的主要途徑。其次他又一個駁論那就是勞動科技駁論。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，如果沒有大的科技突突破，經(jīng)濟(jì)需求很難得道擴(kuò)大，甚至因為科技導(dǎo)致的優(yōu)化配置，我們的需求可能反而下降。這樣經(jīng)濟(jì)就變成有始無終這是大忌。
若勞動時間固定，且失業(yè)率固定，隨著科技發(fā)展勞動生產(chǎn)率必然上升。社會產(chǎn)生的勞動成果必然增加，而消費難漲，必然導(dǎo)致產(chǎn)生惡性競爭的血海和令人發(fā)指的浪費。同理我們控制浪費那么必然有令人發(fā)指的失業(yè)率。這種兩難的選擇讓我們很容易跳入一個個大大的陷阱。其中有兩個特別的危險，這是導(dǎo)致很多國家在中產(chǎn)國家的階層停滯了腳步。第一就是出口維持的囚徒陷阱。第二是增加公務(wù)人員的臃腫陷阱。進(jìn)入此甕者發(fā)達(dá)無望。
蓋因勞動價值其為人類沒有邁過供需平衡的這個大崁，此為之前的最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)晶。而今天我門邁過了，進(jìn)入了需求時代，此標(biāo)準(zhǔn)者供給充分的滿足了需求，從此人類進(jìn)入最求精神和科技的年代，物資欲望將慢慢退讓給精神的欲望。因為現(xiàn)在的科技和我們思想以及現(xiàn)在的一切和過去都完全不一樣了。所有基于當(dāng)時的道理和思想都可能需要進(jìn)行調(diào)整來適應(yīng)現(xiàn)代。這就是此新禮樂代替舊禮樂的良機(jī)。
其如我最喜歡的諸子百家之論多消亡于歷史長河，泯滅于世間，其非道有錯，其理有誤，道隨時移漸次顯隱。
需求人性道心，然其時物資難得，生存艱難，故人欲可禁不可開，然今日非彼時。人類物資以極端豐富，靠生存的欲望不能使我們前進(jìn)。故我們需要打開禁錮，禁錮不開需求不正則無以應(yīng)新途。當(dāng)然我們也要控制部分需求對我們的影響，所以需求需要漸次的打開。
新途何在？在人心在大道。顯現(xiàn)為求己志之舒展，宇宙之妙萬物之理，此皆非勞動而能成之物，皆要靠我們內(nèi)心深處的欲望。未來之事多是非志堅不能成形，非道固而不能致遠(yuǎn)。故當(dāng)解人性而明己需求，明自性而明己欲，以此定人世道途。此故君子當(dāng)明所需。
需求論高中作文 篇2
人——辛苦忙碌地勞作著，日復(fù)一日，年復(fù)一年，自古至今。人為什么要勞動，勞動的目的是什么？勞動是財富的創(chuàng)造過程，但勞動不是為創(chuàng)造財富而創(chuàng)造財富，勞動的最終目的是——為了滿足和不斷再滿足人們隨著生產(chǎn)力的提高而不斷發(fā)展變化的各種需求。因為只有需求得到了滿和不斷再滿足，人們的勞動積極性才會得到調(diào)動和不斷再調(diào)動，才會以高漲的勞動熱情積極地投入到社會生產(chǎn)活動中去。人有哪些需求呢？需求間的相互關(guān)系如何？需求是如何隨著生產(chǎn)力的提高而發(fā)展變化的呢？如何創(chuàng)造相適的生產(chǎn)關(guān)系以恰當(dāng)?shù)貪M足人們的各種需求從而調(diào)動人們的勞動積極性呢？
需求是對事物的欲望與要求，人作為一種高等生命體，具有生存需求，物質(zhì)需求和精神需求。
生存需求是——對自身生命的安全存在及續(xù)延存在的一種最基本的欲望與要求，它是其他需求賴以存在的前提，是一種最低限的本能性需求。它具有低層次易滿足和不滿足時的非正常性等特點。生存需求是最低層次的，容易夠達(dá)到與滿足；生存需求又是最基本，最低限的，一般情況下也必須予以保證，否則對個人，社會都是非常危險的，如果生存需求受到威脅，人們就會采取一些暴力方法，應(yīng)急措施等一些極端手段來保證生存需求的安全。
物質(zhì)需求是—為了自身肌體存在的舒適安逸而對財富消費和占有的一種欲望與要求。它是在生存需求得以保證的前提下產(chǎn)生的，它又是精神需求的基礎(chǔ)，是介于二者之間的一種過渡性需求。
需求論高中作文 篇3
自從貨幣的出現(xiàn)，消費便成為現(xiàn)代社會中的一項基本要素所為消費，即是以貨幣交換物品這一事件，所以有其起因過程與結(jié)果。人們之所以消費，本來旨在于滿足生活中基本的存在需求，即為衣食住行也，然而現(xiàn)在為滿足存在需求而進(jìn)行的消費漸多，即人的心理，社交等方面的需求，在社會意義上的存在的需求漸多。
在這種改變中，我們既能看到社會經(jīng)濟(jì)，人類思想的發(fā)展變革，也應(yīng)重視其中的扭曲與風(fēng)險，就所謂消費這一事件，當(dāng)人們消費的目的變?yōu)樯鐣拇嬖谛枨�，消費的起因，經(jīng)過即過程，結(jié)果都發(fā)生了變化。這樣的變化是因為物質(zhì)產(chǎn)生與精神觀念的漸漸豐富，一個人對存提出了社會存在這一更高級的要求，比方電子工業(yè)革命，就帶來人們對游戲硬件的消費，只是為了滿足娛樂，更是為了游玩后的談資，是社交的需求。從這一角度看，消費之變革中的目的與結(jié)果是變化的。有人說過錢不是用掉了，而是換了一種方式陪伴，我們這在現(xiàn)代社會消費來說是很恰當(dāng)?shù)�。隨著人們自由支配的收入和可供消費的非基本生存消費品互相促進(jìn)的增加，人們的精神生活極大豐富，無數(shù)新的電影，書籍，設(shè)備，隨同新思想，大大促進(jìn)人類發(fā)展與人們生活的幸福度。
但是這種高速的膨脹豐富帶來消費的新問題，就是消費中的過程的重要性上升，以及消費這一事件本身產(chǎn)生的意義。前者作為精神豐富的副產(chǎn)品，本身并無所謂好壞，只是在部分個體心理上有不良影響，這部分人在追求所謂消費體驗的路上走的太遠(yuǎn)。近日的一些過度包裝，天價服務(wù)，都是商家抓住這部分人心理而生的怪相，而后者消費本身產(chǎn)生異議，我認(rèn)為弊大于利。
消費本身產(chǎn)生的意義并非新鮮事，奢靡消費以貴為美，是古已有之的富人的惡行，然而今日問題出現(xiàn)在它的普遍化現(xiàn)象化，人人似乎都有以消費多少體現(xiàn)自己財力強(qiáng)的思想，而消費少者似乎就是沒有錢。這樣的需求上的消費是極不可取的，他以金錢為準(zhǔn)，既抹消消費品本身的特質(zhì)價值，又扭曲社會風(fēng)氣和消費者心理，助長拜金主義。
故今日消費需求之變，應(yīng)喜，更要當(dāng)心理性應(yīng)對。
需求論高中作文 篇4
想起自己的一個小學(xué)同學(xué)，其中我們應(yīng)該算是幼兒園以及學(xué)前班的這一個同學(xué)了，上了小學(xué)之后我就沒有再同班過。但是長大之后就是依舊聯(lián)絡(luò)了起來，畢竟是小學(xué)玩的非常好的一個朋友吧，就是當(dāng)時是鄰居，雖然說后來也搬家了，但是依舊彼此掛念，雖然說現(xiàn)在看來我們的生活軌跡是互不相擾，互不相干的，甚至可以說是沒有共同的這些聊天話題，但是一直會覺得那一份美好還是留存在記憶里面，我們一定會是非常好的朋友，但是我們也已經(jīng)有很多年沒有見面了，甚至在微信上也沒有什么聯(lián)系，但是從他的朋友圈里面是依舊可以看得出來。
他現(xiàn)在的生活是非常幸福美滿的，然后也談了對象，然后這個對象是可以被家里人知道的，是可以整的人盡皆知，而且依舊幸福的這樣子的關(guān)系，自己就覺得其實自己是一個小學(xué)朋友，在自己小時候看來就是會很幸福的人，因為他首先脾氣確實很不好。但是依舊有人去疼愛著他，去縱容著他的這一份脾氣，他也知道說他應(yīng)該在怎樣的人面前去收放他的這一份脾氣，就是他能夠收放自如自己的這份性格，然后他本身也是一個非常精明干練的人吧，所以就一直覺得精明干練的人，哪怕沒有辦法得到他人的疼愛，甘世佳也依舊能夠讓自己過得非常的美滿幸福，現(xiàn)在看來的話就是他的對象非常的去寵愛她，她首先外觀上外貿(mào)上是非常值得被愛的，其次在性格上他真的是有能力去被別人如此疼愛，接下來就是他在處理關(guān)系的這一方面的能力，確實就是足以證明他是一個值得的人，然后現(xiàn)在的話就是在朋友圈里面都看得出來，就是他的對象，在新年的時候給他發(fā)紅包，一開始可能就是發(fā)了一個相冊。他說比較小的52塊錢的紅包。
然后他就哪怕是很小，哪怕就是低于他的預(yù)期，因為他之前確實就是收到男朋友很多很多的這種紅包嘛已經(jīng)在物質(zhì)上要的對象，真的是給予他太多的幫助了，然后他收到這個小紅包的時候，他一定會非常的激動感謝，然后會去表達(dá)他的歡喜他的開心，最后他的對象會去問他說還要不要的時候，他所以說當(dāng)然要呢，有錢時不要呢，然后他對象就真的會給他發(fā)很多錢，就是這樣子其實是可以看得出來我們之間的差距的，就是他敢于去表達(dá)他的需求，但是如果自己遇到這樣子的問題的時候，自己可能會覺得如果你真心想給我的話，你就沒有必要再去問我了，你為什么還要再問我一遍呢？既然你問我了，我還需要的話就會覺得。所以我就不想說，當(dāng)然要了，這樣子的回答。
需求論高中作文 篇5
不同身份的人看待問題的角度往往也會不同，古人類學(xué)家回答為什么要保存火種時，一個認(rèn)為火種可以蘊(yùn)含一個認(rèn)為可以燒出肉食，但是數(shù)學(xué)家卻覺得是火花的燦爛，使人類保留下了某種古人類學(xué)，家看中的是人類生存時必須的物質(zhì)需求，而數(shù)學(xué)家卻看中的，是美的精神享受，然而在我看來二者并不相沖突，在生活中追求物質(zhì)需求的同時，也要注意精神追求。
物質(zhì)需求使人們生活中基本的保障，缺少食物生活保障，人類便難以存活，物質(zhì)需求指的是衣物，食物的一些生活必需品，少了，御寒的衣服缺少，可以填飽肚子的食物，小小的人類便難以抵抗強(qiáng)大的世界，最終抵抗不住饑寒交迫的痛苦，而離開世界，人是強(qiáng)大而且是聰明的，但如果少了最基本的生理需求都無法滿足，人們就會猶如一顆缺水的樹干枯蒼老嬰兒生活中不能缺少對物質(zhì)的需求。
精神追求是人們生活的營養(yǎng)劑，可以補(bǔ)充生活的活力與期望，缺少美的世界是不完美的，缺乏享受與發(fā)現(xiàn)的，美的心靈是空洞的，正如蘇東坡無肉使人瘦不如主勿使人俗。缺乏對美的精神追求的生活是俗的生活不止眼前的茍且，還有適合遠(yuǎn)方，一個懂得追求適合遠(yuǎn)方的人是有理想的人才能實現(xiàn)目標(biāo)的人。隨著人們物質(zhì)生活的改善，人們的物質(zhì)條件在提高，但精神需求卻未得到同步的提速，人們對書籍的追求并未大幅度提高，對精神的素養(yǎng)的重視度仍然不夠，也許是正缺了精神追求的營養(yǎng)劑，才會有出現(xiàn)近一代青年佛系喪失文化的出現(xiàn)。
物質(zhì)需求應(yīng)該與精神追求一同并進(jìn)，在保障了物質(zhì)的基礎(chǔ)上滿足了人們精神追求，人們的物質(zhì)生活在不斷的改善，精神追求也在提高當(dāng)代，已經(jīng)進(jìn)入小康社會，人人都能穿暖，在此基礎(chǔ)上人們開始重視美的追求，不僅要追求穿著舒適，還要穿著時尚漂亮，與此同時實體書店也在不斷的變化，以滿足人們的各種各樣的精神追求，為有物質(zhì)需求與精神追求一同并重，才能實現(xiàn)充實的小康社會，才能一起進(jìn)入更強(qiáng)大的世界。
物質(zhì)追求和美的精神追求人為，兩個融為一體的東西那么在生活的地位一樣重要，在高速發(fā)展的適應(yīng)時代里，不僅要注重物質(zhì)保障，還要重視適合遠(yuǎn)方的追求，重視我們的精神追求，是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，是我們生活中的營養(yǎng)劑更能滋潤我們的生活。
需求論高中作文 篇6
雖然說自己也是一再的跟自己的朋友說，要是有需求的話就應(yīng)該去表達(dá)一直跟他說，要是他想要些什么東西那天我就直接去要，他不應(yīng)該就是讓別人去猜，不應(yīng)該就是在生別人的悶氣，因為別人沒有去滿足她的內(nèi)心，沒有說出來的某一些需求，然后就很生氣，就跟自己過意不去這一種記憶中一直這么跟他強(qiáng)調(diào)，但是發(fā)現(xiàn)其實等自己真的需要有一些東西去跟別人表達(dá)的時候，自己又不太想好去，跟別人表達(dá)了之后，自己好像有一些不好意思啊。
就比如我自己是很想讓自己的朋友拉著自己一起去讀書，是啊去自習(xí)室了，但是呢，他就是有一種覺得不太想跟自己去的這種意愿吧，然后自己做了一些不太想要了。但是最后還是就鼓起勇氣去跟他說，自己還是需要有一個人去拉自己，一把的意思就是讓她等我嘛，最后自己就是跟他說，反正就讓她等我吧，這樣說她也是推三阻四了，那個意思就是他要吃完飯自己一個人走，但其實這就是也是在冷靜下來之后知道自己也應(yīng)該好好的去努力了，應(yīng)該更正了一個努力的人在一起，不應(yīng)該是自己的幸運(yùn)嗎？為什么還總是要去拖人家的后腿身上要去在內(nèi)心覺得他不應(yīng)該這么亢奮呢？其實就應(yīng)該這么亢奮，這一個時候的狀態(tài)就應(yīng)該是處于這種情況了。
所以最后這就是大概的邏輯，就是跟他說自己也想要去嘛，畢竟自己需要一個人拉著自己一起去，其實自己那個時候并沒有想好好的說話了，因為自己內(nèi)心也是在生悶氣，但是自己后來又想著說，其實應(yīng)該好好的去維持這個公司的自己，有的時候就是自己內(nèi)心想的是比較壞的，但是其實人家他并不是這么想的，就自己也會這么去告訴自己，所以現(xiàn)在也是開始好好的去跟人家講話了吧，所以那個時候就是跟他說，嗯，他就等我唄跟平時一樣，然后自己勤快的自己怎么可能會讓他等那么久呢？因為自己就是跟他說，要是等太久的話，自己沒有去給他回復(fù)，相信他他就先走，然后自己就跟他說勤快的話，是不是這樣子啊，除非是懶惰的我，然后他就跟自己說了自己的黑歷史，其實就是上個學(xué)期他說他要去醫(yī)院，然后跟我一起去，然后自己就也答應(yīng)了，但是那一天不知道怎么回事就睡過頭了，然后這時候就很擔(dān)心他做指導(dǎo)啊什么的。一直跟他說那他就先去吧，這也沒有什么影響噢，其實就如果不是他說的話自己都忘了，而且也迷迷糊糊的，都不知道事情的具體情況是怎么樣。
需求論高中作文 篇7
在人生道路的前進(jìn)過程中，每個人都會產(chǎn)生不同的需求，就像蘇格拉底與鼓動他去集市的那幾個學(xué)生，他們的需求也不盡相同。蘇格拉底需要精神的升華，而他的學(xué)生們關(guān)注的則是集市上的新鮮玩意兒。由此可見，從古至今，我們都要看清自己的需求，并為之奮斗。
人們的需求不同，得到的結(jié)果也不同。想要與蘇格拉底對話的喬布斯，在事業(yè)上與他的伙伴就體現(xiàn)了不同的需求。喬布斯為蘋果公司奮斗了將近一生的時間，可以說他的需求與追求都體現(xiàn)在“蘋果”。而他的事業(yè)伙伴，卻在蘋果公司發(fā)展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。很明顯的，他們的需求并不相同：喬布斯得到了輝煌的成就，但生命短暫；他的伙伴生活平淡，但余味悠長。我們不能評判他們哪個更好，但他們得到了屬于他們自己的不同的結(jié)果。蘇格拉底與他的學(xué)生們也是如此。因此，蘇格拉底用集市的感受告訴我們，別被小玩意兒蒙蔽了眼。
在生命過程中，我們每一個人都應(yīng)明確自己的需求，堅定前行。蘇格拉底的學(xué)生們并沒有專注于學(xué)習(xí)，而對集市上的東西感興趣，偏離了他們本應(yīng)該追求的東西。而蘇格拉底卻一眼看清了集市上的東西并非他所需要的。這樣看來，看清自己的需求是十分重要的。否則，司馬遷何以能夠為《史記》傾盡了15年光陰；李時珍哪能為《本草綱目》研究27年；馬克思又怎可耗費40年心血寫出《資本論》？他們都看清了自己的需求，并為之專注，為之奮斗。
為需求應(yīng)心無旁騖，奮斗不止。再美麗的藍(lán)圖，在懶漢的手里，也是一張廢紙。而奇幻小說《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。這是為什么呢？李安的電影之所以能得到那么多影迷的喜愛，正是由于他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說原稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又制作了一個七分鐘的動畫幫助理解。這整整用了兩年的時間。后來為了將3D技術(shù)達(dá)到最好的效果，又花費了三年時間將電影效果精確到每個水分子的質(zhì)感。這種奮斗精神難道不是蘇格拉底的學(xué)生們所欠缺的嗎？
朋友，別讓人生旅途中的風(fēng)沙迷住了你的眼睛，別讓五花八門的新鮮玩意兒迷茫了你的方向，應(yīng)該看清你的需求，奮斗不止！
需求論高中作文 篇8
5歲的時候，鄧亞萍就跟著父親學(xué)打乒乓球。1 0歲那年，鄧亞萍離開家，來到鄭州市乒乓球隊，邊讀書邊打球，開始了獨立的生活。
一次訓(xùn)練間隙，教練決定帶大家出去玩一天放松一下，游玩的地點讓隊員們來決定。大家都說出了自己想要去的地方，鄧亞萍卻待在一旁不發(fā)一言。教練見狀便問她想去哪里�！拔叶夹��！编噥喥济摽诙�。教練很不解，問：“難道你沒有特別想去的地方嗎？”鄧亞萍猶豫了一會兒回答：“我比較喜歡去戶外游玩，天天待在場館里訓(xùn)練很悶�！薄澳悄銥槭裁床徽f？”教練追問。鄧亞萍笑了笑說：“我不想與大家產(chǎn)生分歧，大家說去哪兒就去哪兒好了。”“為什么你覺得表達(dá)出自己的需求就會與大家產(chǎn)生分歧？大家都說出自己的需求，然后討論出一個讓每個人都滿意的結(jié)果，這不是很好嗎？”教練看著鄧亞萍說。聽了教練的一番話，鄧亞萍說出了自己的想法。經(jīng)過協(xié)商，大家決定去爬山，這樣既滿足了鄧亞萍想去戶外玩耍的愿望，也讓喜歡運(yùn)動的人得到了滿足。
需求論高中作文 篇9
我這個人啊，便是不會堅持，但凡做到了一半，就不做下去了，簇新的簿本用了兩三頁，不用了，扔在一邊，又換一本；買了新的操練書，前三頁字特別仔細(xì)，后邊越寫越丑陋，最終爽性就直接亂寫了，有時真實太丑陋了，就爽性扔了……
我們常說：“凡事堅持了就會取得勝利�！钡夷�，做什么事都是三分鐘的熱度，這三分鐘過去了今后呢，就不想做了，說的坦白點便是懶得做了。壓根便是看到丑陋的字，越來越不想寫，到最終的不想寫。
其實對我來說，有了堅持就什么都不怕了。
我媽媽常說我：“你這孩子，便是不會堅持，堅持了，什么東西做欠好？便是有的時分呢，亂做！”其實啦，媽媽這句話現(xiàn)已把我完完整整的總結(jié)了一遍。我其時不信，但在實踐之后才發(fā)現(xiàn)，本來堅持是很重要的。
“堅持是何方神藥，堅持了就會有作用？太假了吧！莫非堅持跑步就可以瘦下去？”這句話是我5年級暑假的時分說的，記住其時就天天窩在家里，抱著臺電腦，拿著冰激凌吃，最多翻翻小說，當(dāng)然了，這些活動一定是在空調(diào)房間中進(jìn)行的。每次茶余酒后，媽媽總會對著我說：“小孩子不要這姿態(tài)，出去逛逛，跑跑步什么的�！�
在含含糊糊的容許今后，拿上皮夾，再拿個環(huán)保袋直奔超市，我當(dāng)然不愿意那么熱的天，還要在外面跑步，總歸，超市里會涼爽一些，隨意逛逛，看到想吃的冷飲，買回家，放冰箱里，基本上，次次如此。
當(dāng)有一天我發(fā)現(xiàn)我的體重重了很多的時分，我嚇傻了，急速奔下樓，開端了慢跑活動，但成果仍是相同，跑了一周，我就打響了退堂鼓，總算在兩周之后，我再也堅持不住了，又康復(fù)了之前的日子，除了吃冷飲仍是吃冷飲，除了抱著臺電腦仍是抱著臺電腦……
“別這樣了，下去跑跑吧，你看看你阿姨，年歲比你大的多了，跑是跑不動了，但仍是仍舊快走啊，跟阿姨一同去走，快一點�！闭f完，像攆鴨子相同把我從家里拎了出去。
不想走也得走了，爽性快點完畢，快點回家吧，以最快的速度跑完全程，回來到家時現(xiàn)已滿頭大汗的了。
“嗯，今日作用不錯，今后堅持啊！不瘦是不可能的事！”
“堅持是何方神藥，堅持了就會有作用？太假了吧！莫非堅持跑步就可以瘦下去？”我辯駁。
“就看你有沒有恒心了啦！”
爾后的每天，媽媽都會讓我去跑步來證明她的說法，當(dāng)然工作也不會那么簡略的完畢，當(dāng)然我也有過半途不想跑了，想悄悄逃回去，可是一回去，又會被媽媽拎出來，總只，最終我仍是堅持了下來，公然瘦了一點。
我這個人便是不堅持，我需求堅持。
需求論高中作文 篇10
陽光撫育萬物，潤澤心靈，是世上不行短少的事物。假如人間沒有了陽光，那一切都將完畢，假如心靈短少了陽光，那么心靈將變得空無……
什么是陽光呢？陽光是件夸姣的事物，我覺得新心境便是陽光，晴朗的日子里，天空需求陽光，心需求陽光。在他人的鼓舞下，哭泣的.人能夠自傲萬分，這是人與人之間交換的陽光……共享互相的陽光，使你我更完美；共享互相的高興，會讓你我更老練。但假如沒有了陽光，天將不是藍(lán)色，水將不是白色，只剩下空無與漆黑……
我的陽光是朋友，是同學(xué)，是身邊的每一個人。我喜愛喧嘩，厭煩安靜，有朋友在身邊，我會安心許多，究竟我知道，身邊有著關(guān)懷我的“陽光”們。假如讓我一個人在寸草不生沒有天日的黑屋子里默坐，我會驚懼，會設(shè)法躲避……
或許，人的日子環(huán)境、常識與履歷形成了徹底不同的你我，可是，有誰或許拋棄陽光。最多也只不過是對“陽光”的需求量有多有少算了。孤單的人會火急地尋覓陽光，高興的人不用尋覓，陽光便會到來。在每一個陽光的照射的時間，有人會小心謹(jǐn)慎地承受，也有人會粗心的不在乎……
曾經(jīng)，我不會去信任他人，由于人類是高檔動物，誰都會用那高檔的腦筋去詐騙他人�，F(xiàn)在，我會選擇性的信任一些人，教師呀，爸爸媽媽呀，以及一部分朋友和同學(xué)。不信任他人，并不代表不喜愛他人，我會用本身宣布的陽光去讓任何一個人感觸到我的存在。好朋友，會以為我心愛，同學(xué)會以為我詼諧，就算是生疏的過路人我也會讓他們感嘆：這女孩子真有生機(jī)！
我喜愛躺在草地上看天空，天空中有白云、太陽、鳥兒，看那白云在陽光的裝點下，顯得共同的純真，讓我心神安靜。
朋友們，陽光無處不在，每個人的日子都離不開它，讓我們帶著陽光起航，駛向成功的港灣吧！
需求論高中作文 篇11
許多人經(jīng)�？畤@：知音難求。何為知音，知音莫非不是人生中的拍手者?
當(dāng)年，俞伯牙輕奏《高山流水》時，鐘子期為之大聲喝彩，所以鐘子期便成了俞老先生的知音。高山流水不斷，流傳著一曲千載贊頌的八拜之交的贊歌。但是，水已去，人也亡，弦斷有誰聽。人生中的喝彩者走了，生命也就干枯了。
人生，就像開放在城外的野花，姹紫嫣紅，芳香四濫。人生的掌聲猶如陽光雨露，潤澤著每一葉花瓣。賞賜是一片照射在冬日的陽光，使啼饑號寒的人感到人世的溫暖，而掌聲比賞賜更為重要，精力的鼓舞激動著每一個孤單無助的行人。
人生，就像波動在海上的小舟，披荊斬棘，一往無前。人生的掌聲猶如遠(yuǎn)方的燈塔，引你掛云帆，濟(jì)滄海。賞賜是一縷海上輕柔的和風(fēng)，使躁動不安的人感到人世的溫情，而掌聲比愛心更為重要，心靈的通道連接著每一個深思郁悶的哲人。
有這樣一個故事：一個街頭賣藝者，其琴聲動聽，令人感動，招引了不少行人。拉完一曲，周圍的人紛繁向錢罐里丟錢，轉(zhuǎn)瞬時間，錢已裝滿了罐子，但賣演員臉上并沒有一些歡喜的笑臉。后來，一個旅游者抬起手來為之拍手，賣演員跟里溢出了感謝的淚水。可見，賣藝者是哲人，他尋求的是知音，等待的是掌聲。人生需求掌聲，掌聲比賞賜比金錢更為重要。
當(dāng)你丟失泄氣時，你期望有人給你勇氣;當(dāng)你猶疑徘徊時，你期望有人給你了解;當(dāng)你精力貧窮時，你期望給你火熱的掌聲。是的，我們在不斷地等待著，祈求著愛心的來臨，但我們更在時時刻刻尋找著知音，尋找著精力世界的同路人。只要這樣，我們才不至于失望，也會像那位賣演員相同流出感謝的淚水。
沒有掌聲的表演是可怕的，有誰受得了死一般的幽靜;沒有掌聲的人生是可悲的，有誰愿意在壓抑中生計。人生缺少了掌聲，只會剩余英豪垂淚、七子悲歌的結(jié)局。正如當(dāng)年的屈原，世人皆濁唯他獨清，世人皆醉唯他獨醒，有心報國卻無力回天。沒有掌聲沒有了解只要漁夫的嘆氣，總算使他平息期望之火，生命之燈。
人生的掌聲永不能暫停，它永久鼓勵著人尋求魂靈的崇高與完善，掌聲比愛心比金錢更為重要。
讓掌聲響起來，人生需求掌聲。
需求論高中作文 篇12
今天，我下學(xué)回家路過一個小操場，操場上有五六個小孩在玩，一對年輕男女正在打羽毛球，還有幾小我在一旁聊天。突然，所有小孩子的頭都仰向天空。我也把頭往上一抬，哦，這幾個小孩的魚形氣球飛上了天。風(fēng)一吹，氣球又飄了好幾米，孩子們都興奮地尖叫著。
我淺笑著從他們身邊走過。那對年輕人也注意到了氣球，女的終了了打球，興奮地向天空指指點點，男的卻下屑地說：“幾個氣球有什么美觀的？沒想到你也和小孩子一樣無聊！”女的一愣，臉?biāo)⒌丶t了，然后兩人又繼續(xù)打羽毛球。旁觀的人也急速低下頭，皮笑肉不笑地繼續(xù)閑聊，似乎也在懊惱本人剛才的不智之舉。
我不禁疑惑了，一個聲音在我腦海里蕩漾：“為什么小孩子的舉措就是無聊的呢？這些人難道沒有一點童心嗎？！”
曾經(jīng)看過如許一句話：如果一小我倒著活的話，那么這小我將會很少犯錯。是啊，如果一小我從大往小長，確定知道什么是對的，什么是錯的。我原先以為如許很好，但現(xiàn)在不那么以為了。想想吧，如果人一生都知道本人該干什么，考慮到每件事的后果，成熟地干好每一件事，理性地去面臨生活，一生里都風(fēng)平浪靜，如許的生活沒有挫折，沒有懸念，有什么意義呢？
在我們小的時候，經(jīng)常會做一些傻事，一些連本人都知道是錯的卻還要去做的事。對一般人來說，這是傻氣，甚至是愚蠢，可是在我的眼里，這是小孩子的一種童心童真。它是一小我生長的必經(jīng)之路，經(jīng)過了童真里的那股傻氣，人才會垂垂地走向成熟。童真是一種奇妙的情感，不管什么人都應(yīng)當(dāng)擁有它，哪怕只有米粒大小，它也會讓生活更無情趣。同時，它又是我們在喧囂的塵世中，在奔走忙碌之后，依舊連結(jié)年輕、樂觀的心態(tài)的一眼活水。
我需要童真，你需要童真，世界需要童真。
童心童真會讓我們的生活更無情趣，更充斥新鮮與活力，讓我們擁有更好的心情去享受每一天，當(dāng)然，幼稚、不成熟也會給我們帶來痛苦與不幸，帶來許多經(jīng)驗與教訓(xùn)。但就是如許，天空才是燦爛的，心情才是開朗的，生活才是五彩繽紛的。
需求論高中作文 篇13
燈影槳聲里，絲竹聲聲。我孑然獨立在陳舊而昌盛的秦淮河邊，望著一只只烏篷船駛向燈光搖曳的那端，我不由嘆惋，這條橫貫前史的名河為何如此茂盛的呢？是否如我相同，舍棄了許多？
這是我第一次單獨遠(yuǎn)離家門。以往的每次出游，無不是爸爸媽媽伴我同行。有爸爸媽媽的呵護(hù)與牽引，我從未感覺過懼怕。他們永久緊握著我的手，拉著我翻黃山、登長城、過鐵索，從前我是那樣貪婪地眷戀著他們的維護(hù)，好像小鳥眷戀著母親溫厚的羽翼。但是蒲公英不懂得舍棄，怎么會扎根到自己愿望的土地？所以我向爸爸媽媽提出了這第一次的獨立遠(yuǎn)行。在那天清晨，月色還模糊著街市，我坐在發(fā)動的大巴上，母親從車窗外拉過我的手細(xì)細(xì)叮嚀，布滿血絲的眼睛里滿是不舍與憂慮，乃至想驅(qū)車同行，我急急地阻撓了她。車開動了，決然關(guān)窗，我不敢回頭，我怕自己舍棄不了母親眼角的淚滴。
其實這不是第一次舍棄了。七歲那年的春天，油菜花絢爛著整片郊野，卻掩不去橋頭祖孫倆的哀傷。從小我就跟隨著奶奶在鄉(xiāng)間，習(xí)氣了清晨起床后舀糠喂雞，習(xí)氣了午后跟著奶奶去田里勞動，習(xí)氣了奶奶插秧我看花，習(xí)氣了奶奶煮飯我燒火，習(xí)氣了把瓜藤當(dāng)秋千晃，習(xí)氣了把扁擔(dān)任板凳坐……但全部都要成為過去了。爸爸媽媽要接我回城里上學(xué)，不能與生活了七年的奶奶朝夕相處了。我緊緊攥著奶奶的袖子，豆大的眼淚“噼啪”下墜，可奶奶卻紅著眼打掉了我的手，把我交給了父親，任我哭喊、乞求，奶奶也僅僅回身而去。我在淚眼模糊中，看著奶奶的青絲像炊煙相同在風(fēng)中飄散，隱沒在明晃晃的菜花叢中。這是我生長路上的切開點，第一次被逼的舍棄，讓我把純真與無憂的日子舍棄在了那個小村莊。
舍棄在生長的路上從沒消失過。還記得三年前結(jié)業(yè)的那天，那個盛滿淡淡離傷別情的傍晚。我在校園里久久地徜徉，忽然的改變讓我的心里浮想聯(lián)翩。血色落日鋪滿幽長空寂的走廊，我默默地走到工作室前的那株紫丁香旁，她們?nèi)匀荒敲歹r艷，卻清楚也透著點點惆悵，連芳香也藏匿不見了。我若有所尋地向工作室內(nèi)望去，忽然目光撞上了那張溫暖了我八年的笑臉�！岸蒙釛墸庞匈Y歷成功�！睆埥處熤粚ξ艺f了這一句話，便倉促離開了。我理解教師的心，回身揮別了那里，不再傷感。
人總要學(xué)會在舍棄中生長，舍棄掉掛念，你才干插上翅膀，輕裝上陣，駛向愿望的遠(yuǎn)方。
背好行裝，我向秦淮更深處走去。
需求論高中作文 篇14
爸爸，你就像一塊海綿，將苦水統(tǒng)統(tǒng)吸到肚子里，卻向我們炫耀被幸福撐得好飽。
——題記
柳絮飛揚(yáng)，一如往昔，也將我的思緒帶到了那段天真漫的時光。
懵懵懂懂的小丫頭站在你的腳邊，傻傻地看著你將一株幼小的柳苗栽入土中，嫩黃的柳枝在你手中任你擺弄，那樣聽話。你將我高高舉過頭頂，去觸摸那最嫩的一片葉，柔柔的小手握著嫩嫩的柳葉，我和它的世界一同被你那寬大的手掌舉起，從此開始生命的旅程。
瘦弱的柳苗在你精心的呵護(hù)下茁壯成長，而你的小丫也在不知不覺中長大，背起了書包上學(xué)堂。清晨，坐在小柳樹旁，大聲朗讀著老師教的課文：“我，愛，爸，媽，媽�！奔�(xì)長柔軟的柳條在微風(fēng)吹拂中隨意擺動，清晨的露珠灑入我的脖間，逗得我咯咯直笑。你停下手的活，看著我，呆呆地笑著，像個孩子。我跑去問你：“爸爸！爸爸！什么叫‘愛’呀？”你不語，只是輕輕地?fù)崦业念^。
那一年，柳絮紛飛的時節(jié)，我第一次體會到了生活的澀與你的隱忍。媽媽病了，你在家與醫(yī)院之間來回奔跑，照顧年幼的我，照顧生病的媽媽。暴風(fēng)雨的夜晚，我看你坐在黑暗的客廳中，煙頭的光亮閃在黑暗中，窗外的柳條在狂風(fēng)暴雨中呼喊，似在掙扎，可聽起來卻又很無力。在生活的玩弄中，我們總是顯得很脆弱。從此，這個世界只剩下我們兩個，相依為命。送走媽媽的那天，你坐在客廳中，目光呆滯，心似乎也隨媽媽離去。我緩緩走到你身邊，抱著你說：“爸，女兒長大了，我們要好好活，你想哭就哭吧�！蹦沣读艘粫䞍海缓蟊е彝纯奁饋�，我強(qiáng)忍住眼中的淚水，對自己說：“從此，不能再讓你受傷，”屋外的柳絮散落一地，像下了一層薄薄的雪，在陽光下閃著光。
轉(zhuǎn)眼間，我已上了高中，寄宿生活讓我離你更遠(yuǎn)了，我心里一直擔(dān)心你一個人會不會太孤單。每次大休回家，你都會站在柳樹下，等待著我，一臉的期待。每次，你都樂呵呵地接我回家，跟我說柳樹又長高了，你們廠又加工資了這樣的瑣事�？墒�，父女連心，我又怎會不知道你面對的壓力和承受的苦楚。我不想揭穿你微笑背后的無奈，只是看著你稀疏的白發(fā)，一邊心痛，一邊加倍愛你。
柳絮紛飛的時節(jié)已漸漸逝去，我也不再是你的小丫頭，可是，爸爸，我希望你知道，如同土地將柳樹孕育長大，你寬厚的手掌將我的世界舉起，柳樹離不開大地的滋育，而我，又如何能離得開你？
需求論高中作文 篇15
走在大街上的每一個人，不管你地位多高，是否能撿起地上的一片廢紙，放到垃圾桶里？是否能盡自己所能為社會做點貢獻(xiàn)？是否對自己所做的事情負(fù)有責(zé)任？我想，這個問題我們應(yīng)該反省反省了。
這個世界需要你，需要我們每一個人。當(dāng)我們周圍的同伴陷入痛苦、困難時，我們可以給與他們溫暖、勇氣和信心；當(dāng)社會偏離了正義的軌道，我們應(yīng)勇敢地批判冷漠，歌頌溫暖。
這個社會很多事，需要我們做，如果人們能夠無償?shù)孬I(xiàn)一次血，捐有一次款，那這個世界會怎么樣？你可以為社會做很多事，你、我、他與社會是一體的，我們要為社會做貢獻(xiàn)，不求回報，因為，我們這樣也是在幫助自己。
很多在校的學(xué)生，他們上學(xué)的理想只會是賺錢、買房子、開汽車，這樣有什么抱負(fù)？有什么用？錢不是公司給的嗎？房子不是社會的土地嗎？汽車走過的公路不是社會建的嗎？這些想法太可笑了，我們離不開這個世界，世界更需要我們。
這世界需要你，請獻(xiàn)出一份力量，讓世界更美好！
需求論高中作文 篇16
這世界需要你，這世界需要你……這世界需要你什么？為什么這世界需要你？我常常在想這個問題。
早晨醒來的時候，發(fā)現(xiàn)窗外的鳥窩不知何時被壞人打落在地，小鳥在嘰嘰喳喳地叫，尋找它們的媽媽�？墒撬鼈兊膵寢寘s不知飛到哪里去了。我跑下樓，又為它們找了一個合適的家。我明白了：這世界需要你為小鳥安一個合適的家。
到了下午，我去上課，發(fā)現(xiàn)道路上有很多不文明的人丟棄的垃圾。我去把它們一個個撿起來扔到垃圾箱里。我明白了：這世界需要你，需要你去維護(hù)它。維護(hù)世界，人人有責(zé)，從我做起。
晚上，我在電視中看到了維護(hù)公益的廣告。我又在想難道這世界需要你，只有這些嗎？我穿上大衣，走下樓�？吹揭晃焕夏棠陶谄D難的過馬路，我伸出援助的手，幫助她平安的走過馬路；看到一位小學(xué)生不小心摔倒在地，我又跑過去把他扶起來。這時，我又明白了：這世界需要你去尊老愛幼。
回到家里，我躺在床上思考。我突然明白了，這一天我做過的所有的事情，都是在無私的奉獻(xiàn)和幫助弱者，原來這世界需要你去做一個無私奉獻(xiàn)的人。
需求論高中作文 篇17
身處動亂時代，戴望舒卻期許在雨巷中逢著一位丁香般的姑娘。《雨巷》所營造的憂傷美感，不可說不是戴望舒需求安定生活心境的真實寫照。
遲子建于《傷懷之美》中感嘆道人生傷懷時刻極少，但那種美感動人心腑。少，才會去需求，需求才會想象，而想象便營造了美感。
口潤時不解水味，口渴時方知水的美味，道理如出一轍。所以說，需求營造美感。
古人曾戲謔地說道：“書到用時方恨少”，這雖帶有些悲情，但也深刻指出了人們擁有時不懂珍惜，需求時后悔不已的普遍現(xiàn)象。作家林清玄有言：“用心活在當(dāng)下”，告知人們要珍惜當(dāng)下所擁有的，但生活的快步伐易教人忘卻了我們所有的，漸而被忽視的逐漸消逝，驀然回首，斯物已去，只能讓人光去需求它們重新回來，卻不可得，有人會悲憫地直嘆可惜，但實際上它恰恰不顯可惜，何哉?因為有了需求，才會豐盈想象，從而珍惜其余一切。
日本作家村上春樹熱愛跑步，當(dāng)被問及為何不將跑步時間也用在構(gòu)思上時，他說：“不去會死�！笨梢姡切枰懿降�，這與寫作無關(guān)，跑步充實了他的生活，給他營造了更多創(chuàng)作的美感，所以他才會寫出極有哲意的文字：“不管別人怎么說，我都不打亂自己的節(jié)奏，自己不喜歡的，自然長久不了”。當(dāng)大詩人李璟聽得一曲清簫便有夢回雞塞之遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)之情時，他那極需回故國的情懷和所作詩境的美感，便更好地詮釋了需求營造美感的真諦了。
該如何才能避開消極需求而選擇積極需求來營造美感呢?梭羅于哈佛畢業(yè)卻選擇隱居瓦爾登湖，這便是一種純凈的心靈需求。林徽因傾訴自己欲預(yù)支一段如蓮的時光的心事，他們都需求一種精神上的安寧，于是美感便從此蕩漾開來，多少人步入隱居便可避開喧囂的誤區(qū)，其實，大隱隱于市，真正的隱居，是在心中修籬種菊、消除執(zhí)念，便有寂靜安然。選擇平常心，有著一份安寧的精神，便有了需求的橋，通往美感的世界。
歐立希需求成功，終在第607次實驗中獲得成功的美感。西西弗斯往復(fù)推動巨石上山，他需求成功，心中有了向往自由的美感，所以才永不放棄。
千百度的驀然回首，原來只為求得一次燈火闌珊處的光景。故，需求營造美感。
需求論高中作文 篇18
人們經(jīng)常會為某種需求選擇適合的表達(dá)。對于“需求與表達(dá)”，你有什么看法、體會，寫一篇不少于800字的文章。
彰顯我的需求選擇我的表達(dá)
尼采曾說過：“我們的生活從未如此地世俗化，人人渾身上下撤滿文化的作料，好讓自己成為一道大餐�！边@是時代的墮落，我們應(yīng)該選擇我們的表達(dá)，路旁“賢者”的鮮花掌聲、石塊抨擊都無法阻止我們闊步向前。
人的本源便是社會性動物，這也能夠解釋為什么人在與他人的交往中會調(diào)整和改善自己。正如學(xué)者沃爾特-李普曼說：“我們一早便能辨認(rèn)出為自己定義好的文化，服從于此�！蔽覀兎䦶摹跋日堋眰兌x的條條框框，認(rèn)為自己的需求和表達(dá)符合自己的內(nèi)心想法與人格特征，從而得到身份焦慮的緩解。但當(dāng)“個體的意識需要外界條件來框定”時，我們的一言一行如同戴上了枷鎖，這為他人所滿意的表達(dá)，是從我們本心出發(fā)真正的需求嗎？
誠然，每個人都無法達(dá)到絕對孤立化，表達(dá)或多或少受到外界的影響。正如小說《中國式二代》中提到的那樣，我們被大流裹挾去，在兩堵高墻之間自以為做了自己的選擇，到頭來只是大眾潮流的體現(xiàn)。表達(dá)語言一味地格式化、潮流化，內(nèi)涵底蘊(yùn)全無，不知所云，增添再多的筆墨也只是更顯連篇累牘，無濟(jì)于事。循著“潮流”而去，言論失去靈魂，我們也便停止了思考。那么，表達(dá)應(yīng)由我們自己選擇，傾聽內(nèi)心的想法與需求，真切地從言談中流露心聲。
隨著“網(wǎng)抑云”“凡爾賽”式的語調(diào)霸屏網(wǎng)絡(luò)，這些無厘頭的笑點與炫耀成了網(wǎng)民的口頭禪。其中大部分人甚至不明所以。競也人云亦云，荒誕至極！他們不清楚自己想要什么，想表達(dá)什么，內(nèi)心混沌，思維停滯，只是一味模仿他人，到頭來丟失內(nèi)心，令人唏噓。
網(wǎng)絡(luò)表達(dá)中的“熱詞”只是他人意識的反映，而他人意識總是與我們想法有所隔閡。學(xué)習(xí)新鮮文化，要適當(dāng)、批判性地學(xué)習(xí)，以自己需求為中心，融入時代元素，這才是為表達(dá)錦上添花。內(nèi)心需求的加冕，個人思想的堅守，才能講好我們的話。
耶魯畢業(yè)生秦玥飛在城市與田壟之間毅然選擇后者：95后曹原探索著石墨烯同時在追逐星空……他們不為潮流所迷惘，用實際行動作出自己的表達(dá)，順應(yīng)內(nèi)心的需求。
如蒙田在《論三種交往》中說，愿我們都做好自己的主人，做好滿足自己恣意需求的表達(dá)吧！
需求論高中作文 篇19
每個人都需求生長，就像小樹苗，假如種它的人常常給它修枝，那么它將成為一棵大樹，對我們都有優(yōu)點，假如不修補(bǔ)它的枝葉，它就會長不高，關(guān)于社會沒有太大的奉獻(xiàn)，只不過是用來被燒燒火取暖，人生便是這樣在生長中，假如你養(yǎng)成了許多優(yōu)異的質(zhì)量，那么在今后的日子中，能夠交到更多的朋友，反之，假如一身壞毛病人人都不愛見到你，那么你的日子將是悲催的。
自傲是一種養(yǎng)分的肥料，它能讓你在生長過程中遲到寶貴，有價值的東西，假如在，面臨難題時，你自傲了，便能夠打敗他，假如你連自己都不信任自己，那么你必定不會成功，小時分的我也沒有決心，在一些人多的當(dāng)?shù)夭桓艺f話。
小時分的我懼怕的很，我坐在第六排，教師每次在黑板上講課，每次發(fā)問的時分我都不敢舉手，直到四年級的時分，我才敢漸漸的舉起手來，在四年級的時分，班主任是個姓王的女教師，我們都叫他為王教師。
一次發(fā)單元測試題的時分，他讓我上去寫生詞，我很不樂意，然后教師說沒事的，要有決心，不必懼怕，教師說了這話我心里便不懼怕了，上到黑板上寫了這些字，全部都寫對了，教師說挺不錯的，你應(yīng)該有自傲心去做每一件事，我聽了他說的話，心里便自傲了起來，從那今后我便充溢了自傲心，面臨什么事都自傲，比如前星期跳繩競賽，我參與的大神給咱家的小手心里，非常高興，還能夠鍛煉身體，這些能夠使我們生命里，健康，能夠使我們對日子充溢決心，對他人充溢希望，我們每個人都要自傲。
生長需求自傲，我們每個人都需求理解這個道理，在生長中自傲能夠使我們對日子充溢希望，自傲是買不到的，我們都應(yīng)該學(xué)會愛惜。
需求論高中作文 篇20
小草假如由于沒有樹的傲岸而而感到苦楚，那我們就不會見到廣闊的草原。
貝殼假如由于心中的一粒沙而感到苦楚，那它永久孕育不出珍珠。
流水假如由于前方的殘崖而感到苦楚，那我們永久不會目擊費流橫下的壯麗。
生長，假如由于有了波折而苦楚，那么人生將不會出現(xiàn)成功、美好、期望。
波折是生長之路上必經(jīng)的岔道口。一個人沒有了波折的支撐，那他永久也不會面對挑選，去決議他下一步該踏上的旅程。張海迪假如沒有飽嘗波折，那她永久也不會成果她巨大的工作。馬克思假如沒有閱歷貧窮，那他永久不會成為革新的領(lǐng)頭人。
波折是苦楚背面的曙光。假如你以為波折是你的攔路虎，卡住了你的咽喉，凝結(jié)了你的血液，那么你錯了。在波折中，蘊(yùn)含了巨大的財富，你悉心發(fā)掘，那么它送給你的就是成功的密鑰，引領(lǐng)你翻開擋在你面前的每一扇大門。假如你棄之于不管，那么它報告你的將是一望無際的漆黑。
波折按捺了荊棘鳥尋覓的路途，它不斷的給荊棘鳥以暴風(fēng)、暴雨、波浪。而荊棘鳥并沒有為此而驚駭，在穿過烏云之后，令它歡喜的是在陽光的照射在熠熠生活照的荊棘刺！它成功了！而令它成功的，人們總不會聯(lián)想到波折。
不少人嗟嘆自己財富菲薄，波折就是財富。我們需求波折，需求它帶給我們無盡的思索。由于波折也曾幾何時按捺了我們行進(jìn)的路途。小時，我們跌倒了，為什么大了不會再跌倒？由于我們站起來了，我們克服了生命給我們帶來的第一個波折。大時，我們失利過為什么有些人在失利上停滯不前？由于他們怕了，怕再去飽嘗另一個波折。
生長之中，我們都需求波折來鍛煉。由于閱歷過波折的生命，就是那艷麗無比的彩虹。
需求論高中作文 篇21
蘇軾在他的《赤壁賦》中這樣說過：“寄蜉蝣于六合，渺滄海之一粟”可見生命之時間短與軟弱。一腳可以踩死一只螞蟻，伸手可以折斷一朵鮮花。而蜉蝣呢，只需一個晚上乃至幾個小時的生命。但是，只需你剛強(qiáng)，再時間短軟弱的生命也能活出永存。
岳飛將軍，精忠報國，英勇抗金；我國許多的革命先烈，用生命換來了新我國；海倫.凱勒，一個集盲聾啞多重殘疾于一身的不普通的女人，她用自己的剛強(qiáng)鼓勵了許多人；霍金教授，身殘志堅，他的《黑洞》揭開了人類探究世界的新的一頁；布魯諾，為保衛(wèi)真理，勇于身陷烈火。一個剛強(qiáng)的人，發(fā)明了奇觀，億萬剛強(qiáng)的人，改變了年代。
不但偉人中，普通的人群里，也有許多剛強(qiáng)的人，前幾天在網(wǎng)上看到這樣一段：“一個女孩在初三的時分，由于一次意外而父母雙亡.那時分的她是那么的小，那么的無助，她不知道不知道她的家該在哪里，今后的路該怎么走，她傷心腸哭了整整一夜，從那今后她就再也沒有掉過眼淚..憑著自己的剛強(qiáng)，她考上了大學(xué).本年她又考上了一個重點大學(xué)的研究生。她讀書的錢都是她自己假日掙的，她從沒過一個年.”多么剛強(qiáng)的女孩，多么剛強(qiáng)的心。這樣的人，這樣的業(yè)績，我們?nèi)兆又谢蛟S有許多，由于他們知道只需自己可以協(xié)助自己。這些人都是值得我們尊重和敬重的，他們沒有向命運(yùn)垂頭，沒有向生命服輸，他們是普通人中的自豪。
需求論高中作文 篇22
有一個推銷員,他曾經(jīng)創(chuàng)造了很多銷售奇跡.但他的朋友對他說“你只有將防毒面具推銷給獵人，你才算是最優(yōu)秀的推銷員�！�
推銷員不遠(yuǎn)千里來到北方的原始森林，很多獵人世代居住在那里。
“您好”！他對自己遇到的第一個獵人說，“您一定會需要一個防毒面具�！薄斑@里的空氣很清新，我要他干嗎？”獵人回答�！艾F(xiàn)在每一個人都有一個防毒面具�！薄翱晌也⒉恍枰��！薄罢埳院颍愫芸炀托枰粋�了！”推銷員說。
幾個月后，獵人們發(fā)現(xiàn)，他們居住的林地中央建起了一座工廠，這正是那位推銷員建的。很快，一些有害廢氣從煙囪中滾滾而出。
不久獵人找到了推銷員說：“現(xiàn)在我需要一個防毒面具了�！薄斑@正是我愿意效勞的�！蓖其N員著便賣了一個面具給了獵人�！斑�，真是個好東西啊……別的獵人也需要防毒面具，你還有嗎？”他問“你真走運(yùn)，我還有成千上萬個�！薄澳悄愕墓S里生產(chǎn)的是什么？”“防毒面具！”
看，需求有時是制造出來的，假如這個推銷員按正常的思想處理可能就不會不會賣這么多，細(xì)細(xì)想來，這個想法是常人意想不到的，它飽含了推銷員的智慧。是��！獵人平常不需要防毒面具，因為原始森林里空氣清新，但推銷員正是抓住了這個特點：因為空氣清新，所以你不需要防具，推銷員的這種推銷思路給了我啟迪：在生活中，假如有個數(shù)學(xué)題你解不出來，你就可以用你獨特的思維，大膽想象，題目不就能豁然開朗了嗎？
需求論高中作文 篇23
人生不行無動，每個人在生活中、工作中、學(xué)習(xí)中都期望有一點聲響。這是必不行少的。
在生活中，家人孩子那歡聲笑語，令人愉快，可假如這個世界上沒有一點聲響，那很多人是會瘋的，由于人忍受不了這種孤寂。就像人在盛暑時人受不了炎熱，在隆冬是忍受不了那冰天雪地。在生活中誰不期望有一些聲響有一些令人別致的小動態(tài)，讓人感到充分.不覺得孑立。不覺得孤寂和無助。
在學(xué)習(xí)上，則是更不行少的，上課中有教師在講課.在背書中有同學(xué)們?nèi)缁鹑巛钡睦世首x書聲.在課下溫習(xí)時有同學(xué)的溫馨陪同.在家中有爸爸媽媽溫暖的愛.在郊野中有小鳥婉轉(zhuǎn)動聽的歌聲。到處是動，你細(xì)心一看世界上每時每刻都在動，都在給你動。假如你是一個人在干事，那你一定會十分地孑立與孤寂，相反你是一個大集體在干事那一定會比好幾個人獨自干事功率快，由于你有工友有同伴又朋友又有家人，一點點不覺得孑立孤寂無助，有人和你一同干一同做。
人是不能短少動態(tài)，就像畫家不能短少眼睛，音樂家不能短少嗓子相同。
不行無動不行無音不行無熱心。
需求論高中作文 篇24
電影《無問西東》里，陳楚生飾演的吳嶺瀾在文理分科時陷入了深深的糾結(jié)：自己文科成績優(yōu)秀，但同學(xué)們卻說，只有理工科才叫實業(yè)。到底是隨大流還是守自己？時任清華校長的梅貽琦先生勸誡他，“人把自己放在一種忙碌的氛圍中，會有一種麻木的實在感，卻失去了真實的自己。”
每每論及一個青年于文理科的糾結(jié)，我想其中要義便在于此：應(yīng)時代需求，綻自己光芒。
最終，吳嶺瀾棄理從文，聽從了內(nèi)心的召喚。
無論擇文擇理，其本來追求都在救國。泰戈爾先生的演講啟發(fā)了他，學(xué)文亦可為國存續(xù)文脈，亦是一種救國�？此茷樽约海趾螄L不是在為家國？
而錢偉長毅然棄文從理，說“國家的需要，就是我的專業(yè)”，他響應(yīng)的是時代的召喚。其大義凜然，不亞于任何一位歷史上的愛國將相。
說到底，文理科的糾結(jié)，實則是青年們?nèi)松硐氲木駬�。特殊時期，該以時代需求為主；和諧時代，可以以自己興趣為主。
在特殊時期，該當(dāng)將時代需求放在自己興趣之上。青年魯迅棄醫(yī)從文，以筆為刃，終引起療救的注意；青年哥白尼棄醫(yī)從天文，提出日心說，才將地心說帶來的人類至尊思想徹底破除。
而在和諧年代，青年之抉擇當(dāng)然可以有更寬廣的范圍，力求綻放自己的光芒。在政治經(jīng)濟(jì)文化等高度發(fā)展的今天，高級工程師劉慈欣可以將自己的科學(xué)情懷訴諸筆端，成為中國硬科幻小說的奠基人。而若是讓航天英雄楊利偉去學(xué)文學(xué)，怕就成了張飛繡花的鬧劇了。
“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”。今時今日，每個人都是一滴澄澈的水珠，在陽光下綻放各自的光彩。聚珠成海，才能托起泱泱中華之大舟。我也慶幸自己是其中獲益頗多的一員，因了前人創(chuàng)下的和諧大環(huán)境，才可以選擇師范、由理轉(zhuǎn)文，有了選擇理想的自由。
但也正是無數(shù)先烈，曾放棄選擇理想的自由，承起國家民族的擔(dān)當(dāng)，我們這一代，才擁有了選擇理想的自由。譬如每當(dāng)我站在講臺侃侃而談鄰國日本的優(yōu)秀文學(xué)時，也不曾忘記，著名教育家張伯苓先生提出的抗日三問：你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？綻自己光芒時，需不忘，有人曾應(yīng)時代需求。
特殊時期，應(yīng)時代需求；和諧年代，綻自己光芒——這是當(dāng)青年們糾結(jié)于人生理想該如何抉擇時，或者僅表現(xiàn)為糾結(jié)于學(xué)文學(xué)理時，我想對你們說的話。
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