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出格高中作文（精選15篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的出格高中作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
出格高中作文 1
人的一生似乎都被大大小小的格子所限制，人們?cè)诟褡永镄⌒囊硪�。仿佛逾越了格子，就�?huì)破壞了規(guī)則，就會(huì)被踢出局外，受到非議和譴責(zé)。然而，若是沒(méi)有那些出格的舉動(dòng)，又怎能突破局限，推陳出新。
巾幗英雄秋瑾，在那個(gè)遍地腥膻的環(huán)境下勇敢的立于遍體鱗傷的正義樹(shù)旁，懷著自由民主，解放女性的思想去往了日本。然而，這一切的代價(jià)卻是秋瑾遠(yuǎn)離了自己的丈夫，放下了至親的骨肉。在旁人看來(lái)，她的行為是出格的，不符合那個(gè)時(shí)代對(duì)女性的理解，但她毅然決然。在日本，她接受了先進(jìn)的文化和科技知識(shí)，投身革命，意欲與志同道合之人解放國(guó)人，任重道遠(yuǎn)，一路艱辛。作為一個(gè)女子，她不失男子的沉穩(wěn)和睿智，向著自己的`理想堅(jiān)定不移地前進(jìn)，影響了更多的女性?huà)昝摲饨ㄖ贫冗@個(gè)“大格”。
這個(gè)在旁人看來(lái)出格的舉動(dòng)，卻最終在一定意義上推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，也使“鑒湖女俠”秋瑾的名字成為了巾幗英雄的代名詞，流芳百世。
千古一帝李世民，為了成功登上帝位制造了“玄武門(mén)之變”，殺了自己的兩個(gè)兄弟李建成和李元吉，如此出格，甚至大逆不道。但后人提及他，無(wú)不大加贊揚(yáng)，因?yàn)樗馁t明和雄才大略使他在治理國(guó)家上游刃有余，最終開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)風(fēng)生水起的貞觀(guān)盛世，將中國(guó)封建社會(huì)推向鼎盛時(shí)期，獲得“一代賢君”的稱(chēng)號(hào)，不能不說(shuō)是豐功偉業(yè)。
弒兄，如此出格之舉，卻少有譴責(zé)，因?yàn)槔钍烂裼盟髞?lái)的行動(dòng)向世人證明了他出格之舉的正確，也使中國(guó)在盛唐時(shí)期威名遠(yuǎn)揚(yáng)，實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)期其他國(guó)家。
可口可樂(lè)和百事可樂(lè)一直以來(lái)是非酒精飲料業(yè)中一對(duì)水火不容的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。然而，當(dāng)可口可樂(lè)總公司內(nèi)部員工偷取可口可樂(lè)飲品的樣本及機(jī)密文件企圖出售給百事可樂(lè)時(shí)，百事可樂(lè)卻斷然拒絕，并向可口可樂(lè)提供了情報(bào)。這在常人看來(lái)是出格的，誰(shuí)都不明白百事可樂(lè)為什么不利用這個(gè)機(jī)會(huì)扭轉(zhuǎn)在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)的境況，并一舉將可口可樂(lè)弄垮，而要幫助可口可樂(lè)。百事對(duì)此也有自己的解釋——我們幫助可口可樂(lè)就是不能讓它消失在我們的視線(xiàn)里，它是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
事實(shí)證明，百事的出格之舉并沒(méi)有給自己帶來(lái)多大的損失，兩家企業(yè)都在競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)步，也在人民大眾中有了更好的聲譽(yù)。
何以把自己困囿在“小格子”里踽踽前行。跳出“格子”，出格之舉也許會(huì)為你帶來(lái)更廣闊的天地。
出格高中作文 2
一個(gè)言行不守規(guī)矩，超出常理的人，人們會(huì)指責(zé)其出格。這乍一聽(tīng)就不是什么好詞兒，在不以規(guī)矩不成方園的中國(guó)，你似乎就得老老實(shí)實(shí)的待在規(guī)矩這個(gè)格子里。
生活中有許多由規(guī)矩形成的格子，有的一旦形成，經(jīng)年累月，深入骨髓，流進(jìn)血液，便形成了思想和觀(guān)念，成為了人們的行之法言之范。于是生活有了可以評(píng)判的依據(jù)，舉止有了賴(lài)以遵從的準(zhǔn)則。萬(wàn)物在在圈定的格子里生活，混亂變成了有序，紛擾開(kāi)始統(tǒng)一。老百姓愿意在格子里圖個(gè)安寧，統(tǒng)治者借用格子來(lái)安撫天下。格子在生活中幻化出無(wú)窮的魔力。
中國(guó)的思想格子，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴中開(kāi)始誕生，自從董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以后，儒家思想便成了中華文化的正統(tǒng)，經(jīng)過(guò)封建社會(huì)幾千年的演變，儒家思想已深入生活的方方面面，發(fā)展成為很完善的禮治社會(huì)規(guī)范，以至影響至今。不可否認(rèn)，它對(duì)人們道德形成，修為的'提高產(chǎn)生了極大作用。然而，正如硬幣的正面和反面，越完備的思想對(duì)人的禁錮也越嚴(yán)密。人雖然不可能超越套中人現(xiàn)實(shí)，然而不能重蹈套中人可悲的命運(yùn)。
作為一個(gè)學(xué)生，我不得不聯(lián)想起中國(guó)的格子教育。千年的科場(chǎng)上，考生們便在一間間格子里琢磨怎么寫(xiě)下治國(guó)平天下的大道理；明清時(shí)期的八股取士的限制愈益嚴(yán)格，給無(wú)數(shù)學(xué)子上了一把無(wú)形的堅(jiān)固枷鎖，以致形成了萬(wàn)馬齊喑的可悲局面。
如今的應(yīng)試教育又何嘗不是一種現(xiàn)代科舉？中國(guó)的孩子從小無(wú)不被一套教育方法管束得老老實(shí)實(shí)，本本分分，規(guī)規(guī)矩矩。上課要端正的坐著背著手，要揣度老師意圖，不能出現(xiàn)異端邪說(shuō)。莘莘學(xué)子面壁圖破只為成績(jī)，希望能以此進(jìn)入夢(mèng)寐以求的象牙塔。于是乎，分?jǐn)?shù)的重要性被過(guò)分放大，成為學(xué)生一生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。在此體制下，中國(guó)教育似乎特別青睞記憶力和模仿能力，而被視為出格的創(chuàng)新能力忽視了。而相比之下，美國(guó)等西方教育會(huì)鼓勵(lì)孩子用新奇的想法回答問(wèn)題，會(huì)對(duì)一張?jiān)谖覀兛磥?lái)糟糕透頂?shù)牟使P畫(huà)表示驚嘆。而正當(dāng)中國(guó)教育對(duì)此嗤之一鼻時(shí)，那些孩子中已經(jīng)成長(zhǎng)有了一批諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，而我們諾貝爾獎(jiǎng)得主的歷史紀(jì)錄仍然是一個(gè)狼狽的O。這個(gè)代表一無(wú)所有的數(shù)字見(jiàn)證了對(duì)中國(guó)孩子創(chuàng)造力的抹殺，見(jiàn)證格子教育的失敗。
其實(shí)中國(guó)歷史上也曾有過(guò)不少出格的人，也曾建立過(guò)許多功業(yè)。我看到武則天身披龍袍，威嚴(yán)而高傲地俯視俯首禮拜的群臣；我看到李白揮舞長(zhǎng)劍，吐著酒氣吟出天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。如今，我看到韓寒敢以七門(mén)功課不及格而憑言人之不敢言來(lái)影響眾人。然而在幾千年講究端方有致的正統(tǒng)思想教育下，這樣的人相對(duì)中國(guó)這個(gè)人口大國(guó)實(shí)在是太少了。
我人微言輕，但我還想對(duì)很規(guī)矩的中國(guó)人大聲呼吁：是時(shí)候出格了。
出格高中作文 3
帕斯卡爾說(shuō)：“人只不過(guò)是一根蘆葦,但他是一根會(huì)思想的蘆葦”。既然會(huì)思想，那自然免不了產(chǎn)生些與眾不同的念頭，做出些出人意料的事情，這，也就是所謂的“出格”吧。
沒(méi)有出格，哥白尼難以找到開(kāi)啟天文殿堂大門(mén)的鑰匙，也就沒(méi)有了“日心說(shuō)”的輝煌；沒(méi)有出格，蓋茨不會(huì)做出離開(kāi)哈佛的驚人之舉，也就沒(méi)有了今天的微軟王國(guó)；沒(méi)有出格，愛(ài)因斯坦不會(huì)敢于向屹立不倒的經(jīng)典物理學(xué)提出挑戰(zhàn)，也就沒(méi)有了人們對(duì)物理的全新審視……古往今來(lái)，大凡有卓越成就的人，都擁有著“出格”的勇氣。這勇氣，源自于對(duì)自身的充分自信，以及具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的智慧。在人生這條或平坦或崎嶇的路途上，唯有敢于出格，才能獲得不平凡的寶貴的旅途歷程。用自信驅(qū)散前方的荊棘，用智慧點(diǎn)亮遠(yuǎn)處的燈塔，然后，在星星光亮的指引下，不斷前進(jìn)，直到抵達(dá)屬于自己的終點(diǎn)。
找尋“出格”的勇氣并非一帆風(fēng)順。我們會(huì)被誘惑所迷離，會(huì)因威逼而卻步。然而，若是我們懷有布魯諾那樣的對(duì)真理的執(zhí)著，居里那樣對(duì)科學(xué)之光的渴望，那么，那來(lái)自心靈深處對(duì)美好事物的向往，能夠給我們以力量。否則，我們也只能是平凡而無(wú)所作為的人中的一員了。
且不去憧憬那些站在高處的偉人。在日常生活中，我們被種種的.規(guī)定所禁錮。在學(xué)校里，我們被安排照著課程表學(xué)習(xí)；在家中，我們被家人長(zhǎng)輩劃定了活動(dòng)的范圍；社會(huì)中，我們又被限定了這樣那樣的“禁區(qū)”。當(dāng)然，這些無(wú)非出于我們的安全和健康考慮，但一旦思維也被限定了“禁區(qū)”，夢(mèng)想的翅膀再也不能帶著我們飛翔，那將多么不堪設(shè)想！所以，無(wú)論怎樣，千萬(wàn)不要丟棄了心中的那份熱愛(ài)與激情，那會(huì)化為勇氣，助你“出格”，闖出一番天空。
當(dāng)然，“出格”也扮演著另一個(gè)截然不同的角色，我們將之理解為做事做得過(guò)分。這是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。常常能在電視新聞中看到這個(gè)那個(gè)的消息，不少新新人類(lèi)敢于出格，惡搞音樂(lè)、人物、經(jīng)典文學(xué)，將原本嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)術(shù)改得面目全非。不得不說(shuō)這是創(chuàng)新的表現(xiàn)，但如此一來(lái)，他們的修養(yǎng)、形象也被修整得一塌糊涂。
應(yīng)該贊嘆勇于出格的人們。未來(lái)是我們的，在巨人的肩膀上，我們是否應(yīng)站得更高，看得更遠(yuǎn)？當(dāng)我們?cè)诼松?huà)卷上揮灑時(shí)，也該多些精彩，多些出格之筆吧。
出格高中作文 4
毛遂不甘平庸而選擇自薦，他是出格的；
臘梅孤傲而選擇迎雪開(kāi)放，她是出格的；
民工因欠薪而喧嘩跳橋，這也是出格的。
有人說(shuō)我們是上帝安排好的字母，固有自己的一個(gè)位置，但我卻不以為然，上帝總有出錯(cuò)的時(shí)刻，而那時(shí)便是我們要理性出格的時(shí)刻。
當(dāng)蔡銘超在拍得國(guó)寶獸首時(shí)卻宣稱(chēng)拒絕付款，在某些人的眼里，這是一種出格，缺乏理性。而我認(rèn)為他的出格源于一種不同尋常的理性，它就是上帝手中出格的一個(gè)字母：A。
我選擇出格。平庸的一生事不會(huì)讓我安樂(lè)的，沉淪也是一種精神罪過(guò)，只有帶著一種理性的出格，才能凸顯人生，但這不是嘩眾取寵，做事超越常規(guī)，而是在現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)中的自由飛翔，一種震撼心靈的大氣度。
出格可以是一種驚世的沉默。
阿炳，手撫清冷如冬夜之月的琴弦，內(nèi)心世界早是月落烏啼、冷冽清遠(yuǎn)，這不是一種沉默嗎？二胡的幽怨大氣，在阿炳的孤身流浪中，化成了《二泉映月》的悲烈；在他魂歸長(zhǎng)天之后，人們才發(fā)現(xiàn)他的心曲的幽怨，猶如深秋的桂子，也如壓抑了頗久的火焰；頃刻間，沸沸揚(yáng)揚(yáng)。而這一切，于阿炳冷寂的心無(wú)關(guān)，這不是一種出格嗎？
我選擇出格，卻時(shí)時(shí)被壓制，我做不到韓寒的非同尋常，只能于心中橫槊賦詩(shī)，酒灑長(zhǎng)江；又如莊周夢(mèng)蝶一般迷離，在無(wú)形之中化為鵬而上者九萬(wàn)里。晏雀不解又何妨？
生活就是這么一個(gè)圈子，你不可能出格而去期望帝鄉(xiāng)，只能在群體中鶴立雞群，這就是一種曠遠(yuǎn)的由理性所支配的出格。
我選擇毛遂的'出格；我選擇臘梅的出格，卻不矜名節(jié)。
縱然有時(shí)只是“春潮帶雨晚來(lái)急”的一場(chǎng)空歡喜，但終究會(huì)有“野渡無(wú)人舟自橫”的釋然�？杀氖遣怀龈竦某翜S一世，或者是“出格”后的超越常規(guī)，不可理喻。
因此，我們要把握一把理性的直尺，去度量我們到底出格到什么距離了。正所謂畢淑敏的一句“素面朝天”般，出格，就要出得令人欽佩，令人嘆服，不造作勉強(qiáng)，以真正實(shí)力去出格，出個(gè)痛快。
梵高是出格的，當(dāng)世人沉淪于聲色犬馬中時(shí)，他選擇燃燒的迷幻的向日葵，選擇在麥田里守望烏鴉。
阮籍是出格的，放蕩不羈，于無(wú)路可走時(shí)慟哭而返。
那么，我們是選擇梵高，抑或是阮籍？
出格高中作文 5
“這個(gè)婆娘不是人”，唐伯虎在給一個(gè)老婦人祝壽時(shí)寫(xiě)道，眾人大驚，老婦的兒子更是怒形于色。然而，只見(jiàn)他又緩緩寫(xiě)出下聯(lián)：“九天仙女下凡塵”。眾人大喜，連稱(chēng)妙對(duì)，唐伯虎這出格的對(duì)聯(lián)贏得眾人的贊賞。我們何嘗不需一些出格呢？人生因出格而多彩，在平凡的生活中做一些出格之事，既能顯示自己的才華個(gè)性，又能增添情趣。
出格有真假，它猶如人生畫(huà)卷中意外的一筆，有的畫(huà)因這一筆意境驟生，相映成趣，讓人贊嘆。有的卻格格不入，難以協(xié)調(diào)，成為精心構(gòu)思的作品中明顯的敗筆。魏晉名士，善于談玄說(shuō)理，放達(dá)不羈，一味地顯示自己超脫不俗，卻于國(guó)家無(wú)益；保全自我，正如王勃所說(shuō)：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭�！倍嬲某龈�，卻為人類(lèi)做出巨大貢獻(xiàn)。正如牛頓，當(dāng)蘋(píng)果砸在他頭上時(shí)，他的'智慧大膽出格，將蘋(píng)果與月球相聯(lián)系，論證了萬(wàn)有引力定律，開(kāi)辟了經(jīng)典物理學(xué)�？梢�(jiàn)真正的出格不是矯揉造作，故意顯示超越一般，而是在一般中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出常人所未想到的不一般，在為他人做出有益貢獻(xiàn)時(shí)表現(xiàn)出超人才華。
真正的出格有偶然的因素。它是唐伯虎給人祝壽的機(jī)遇，是落向牛頓頭上的蘋(píng)果，凱庫(kù)勒在夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)了苯環(huán)的結(jié)構(gòu)，解決了長(zhǎng)期困擾人們的難題。這些著名的出格之事，都得益于機(jī)遇的青睞。然而，偶然中也有讓人痛苦的因素。蘇軾命運(yùn)坎坷，屢遭貶謫，自己的志向不能實(shí)現(xiàn)，在逆境中卻寄情山水，淡定從容，領(lǐng)悟人生與自然的哲理，在出格中留下無(wú)數(shù)名篇與驚世才華。出格的偶然其實(shí)十分常見(jiàn)，只要我們變換角度，擁有敏銳的意識(shí)，及時(shí)把握機(jī)遇，將挫折失敗視為絕好的契機(jī)，我們便可能多有出格之事，盡情展現(xiàn)自我。
真正的出格也有必然。試想如果牛頓沒(méi)有深厚的科學(xué)功底，強(qiáng)烈的鉆研精神，再多的機(jī)遇降臨到他頭上又有何用？李白放達(dá)豪放，經(jīng)歷過(guò)大起大落，飽覽名山大川之景，留下佳作無(wú)數(shù)。然而如果他沒(méi)有早年在山中刻苦讀書(shū)，熟悉歷史經(jīng)典，又怎能面對(duì)勝景而詩(shī)興大發(fā)，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”呢？要想真正的出格，我們更需要努力，機(jī)遇畢竟可遇不可求，我們惟有在平常不斷磨練意志，提升能力，才能在機(jī)遇來(lái)臨時(shí)展現(xiàn)出出格的不平常，勤奮努力才是出格的必然前提。
在出格中展現(xiàn)自我，贏得他人尊重嘆服，很多人都希望這樣做。那么讓我們擦亮雙眼，去把握機(jī)遇，讓我們刻苦勤奮去提升能力。當(dāng)我們拿起畫(huà)筆在人生長(zhǎng)卷上揮毫?xí)r，我們定能多有“點(diǎn)睛之筆”！
出格高中作文 6
中國(guó)人歷來(lái)講究低調(diào)生存——凡事收斂，不愿出格，以免在堅(jiān)硬的世界面前碰得頭破血流。然而，縱覽古今你會(huì)發(fā)現(xiàn)：大凡成功者，多是出格者，出格成了成功者的人生常態(tài)。
有的人才情出格，善言他人未言之物。詩(shī)神泰戈?duì)柋闶沁@樣一位才情出眾的老者。他用全部的生命去感悟、包容、敬畏這個(gè)并不完美的世界。每個(gè)人都經(jīng)歷著生與死、愛(ài)與恨、冷與暖，卻少有人能真正道出個(gè)中況味。泰戈?duì)栍盟拿舾械氖种溉ポp觸世間每一個(gè)生命，用博大的胸懷去包容世間的每一件事物，進(jìn)而描繪出生命的全部的繁華與蒼涼。他的出格成就了人類(lèi)對(duì)生命的全新詮釋?zhuān)某龈袢缧苄芰已嫒刍嗣恳活w冰冷的'心。
有的人思想出格，這種思想足以讓追名者羞愧、逐利者臉紅。梭羅便是這樣一位思想上的出格者。他是自己的精神世界里的國(guó)王，俗人很難真正讀懂他。自然，他會(huì)陷入出格之人常有的孤獨(dú)，處于一種高處不勝寒的境界之中，但他從未放棄過(guò)自己的生活方式。他用幾近懇切的語(yǔ)言向世人闡釋著他的人生哲學(xué)——無(wú)論生命卑微或是處境困窘，活著，就必須擁有豐富的人生旨趣，做一位精神上的貴族——而這，就是他堅(jiān)定前行的巨大動(dòng)力。
在物欲膨脹的社會(huì)里，擁有這種出格的思想的人常常會(huì)顯得形單影只孤立無(wú)援，但是沒(méi)有關(guān)系，正是梭羅無(wú)畏的出格讓世人明白在物質(zhì)之上還有一個(gè)溫馨的精神家園值得追尋，讓我們不至于完全迷失在滾滾紅塵里而忘記了回家的路。
更有一種人性格上出格，這種性格上的不拘一格實(shí)則反映出了他們靈魂深處的某種渴望與不懈追求。張愛(ài)玲說(shuō)“出名要趁早”，劉翔說(shuō)“中國(guó)有我，亞洲有我”，李敖說(shuō)“五十年來(lái)和五百年內(nèi)，中國(guó)人寫(xiě)白話(huà)文的前三名，是李敖李敖李敖”……他們用張揚(yáng)甚至狂放的言語(yǔ)向世界宣告：我是最棒的！這種狂放彰顯出“我”的尊嚴(yán)與價(jià)值。尼采曾自詡為太陽(yáng)，即使做不了獅子，也要成為一只驕傲的火狐貍——他的近乎瘋狂的言語(yǔ)彰顯出他靈魂的特立獨(dú)行，為世界思想史抹上了一絲極具個(gè)性的亮色。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰罵教皇為“兩足怪獸”，言語(yǔ)激烈，暴露出他性格中的桀驁不馴。而正是他的“雖千萬(wàn)人吾往矣”的性格，促使他打開(kāi)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性之門(mén)，為人類(lèi)思想界開(kāi)辟出一片全新的領(lǐng)域。
原來(lái)，出格是一種壯麗的人生境界，可以震撼人，可以武裝人，可以成就人。那些成功人士的出格，實(shí)則自有其收放自如的奧妙；正是他們的出格，開(kāi)闊了世人的視野，凈化了世人的靈魂，激發(fā)了世人的欲求……最終使每一個(gè)人擺脫了千篇一律的泥潭。
出格，讓世界和人生充滿(mǎn)著無(wú)限的可能！
出格高中作文 7
梅花出格，方有零寒獨(dú)放，暗香襲來(lái)；竹子出格，才有挺直虛心，寧折不屈；荷花出格，始有“出淤泥而不染”的高潔。
于常規(guī)中敢于與眾不同，于隨波逐流之際敢于逆流而上，成就了中華美德，挺起了中國(guó)脊梁。
不同流合污，他“仰天大笑出門(mén)去”。紙醉金迷的時(shí)代，盛世鼎盛之時(shí)，奢侈溢美之詞充斥了大唐的宮殿。追名逐利、金錢(qián)至上似乎成了人們的一切，但他獨(dú)立于俗世之外。力士脫靴，貴妃磨墨，御手調(diào)羹又怎樣？一切不過(guò)是過(guò)眼煙云�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏�！庇谑�，他特立獨(dú)行而去，在追名逐利的大潮中出格，在世俗中獨(dú)樹(shù)一幟�！扒曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪(fǎng)名山。”超出一般的人格令他的詩(shī)與思想，卓爾不群。
當(dāng)歷史的記錄向前追溯，逆流而上之時(shí)，我們來(lái)到了那片大漠。
不隨波逐流，他挺立在大漠之中。茫茫大漠，似乎無(wú)邊無(wú)際，蒼茫的天地間，一個(gè)長(zhǎng)須飛揚(yáng)的漢子直面南方，可惜大漠的沙塵遮住了雙眼，怎也望不到朝思暮想的祖國(guó)。成堆的金銀財(cái)寶，富麗堂皇的宮殿，降人的勸說(shuō)又能怎樣？也許世人都會(huì)選擇屈膝投降，他卻選擇了茹毛飲血，牧羊北海。大漠的寒冷凍不住他的'熱血，鋪天蓋地的黃沙掩不住他對(duì)祖國(guó)的向往，胡女的淚眼與兒女的小手挽不住他歸國(guó)的腳步。當(dāng)世人都選擇利的時(shí)候，蘇武選擇了血性與骨氣。出格，讓他的堅(jiān)貞化作了中國(guó)的脊梁。
歷史的腳步溯流而行，湘水江畔的沉吟傳來(lái)。
“世人皆醉我獨(dú)醒；世人皆濁我獨(dú)清�！鼻腔灿阢枇_江畔，任寒風(fēng)吹亂飄散的長(zhǎng)發(fā)，任江水沾濕凌亂的衣襟。楚王昏庸，臣子阿諛?lè)畛�，在這個(gè)王權(quán)至上的社會(huì)，你卻選擇了孤高。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”于是你選擇了以死明志。歷史更迭，鄭袖的舞裙在何處搖曳，子蘭的衣冠早已化為了塵土，而出格的你，卻化作了湘江畔的蘭草，在微風(fēng)中氤氳著芬芳。
出格使他們特立獨(dú)行，與眾不同；出格使他們不隨波逐流，不同流合污；出格塑造了他們不朽的精神，成就了中華民族永恒的脊梁。
教師評(píng)點(diǎn)：
作者以一組排比句開(kāi)頭，引出主題。再列舉李白、蘇武、屈原三個(gè)例證有力地論證了主題。作者于耳熟能詳?shù)牟牧现辛⒁庹擃}，是一種“出格”,以歷史追溯組織文章，而不是利用通常的按時(shí)間順敘，也是一種“出格”。文章議論深刻，處處緊扣主題，時(shí)刻緊貼題目。思路清晰，行文流暢，結(jié)構(gòu)緊湊，議論得體。
另外，文章大量使用排比，例如“大漠的寒冷……腳步”一句，增加了文章表述的優(yōu)美，也有力地表現(xiàn)了歷史人物的堅(jiān)貞。多處使用排比，又增加了文章的畫(huà)面美，印象深刻，表現(xiàn)力強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是本文的一大亮點(diǎn)。
出格高中作文 8
出格是一種智慧。它能讓我們有所提升，有所突破。
出格成就人生。法國(guó)作家司湯達(dá)曾說(shuō)：“一個(gè)具有天才稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑�！�
我國(guó)明代杰出的小說(shuō)家吳承恩出生于學(xué)官家庭，他的父親希望他能通過(guò)科舉當(dāng)上大官。但他不滿(mǎn)足于誦讀《四書(shū)》《五經(jīng)》，喜愛(ài)閱讀野言稗史、志怪傳說(shuō)；他不拘泥于八股詩(shī)賦，致力于創(chuàng)作白話(huà)小說(shuō)。他對(duì)科舉的不屑和對(duì)神話(huà)的熱愛(ài)，在當(dāng)時(shí)可謂行為出格。但他正是憑借這種敢于越出常規(guī)、恥于人云亦云的精神，才創(chuàng)作出舉世聞名的《西游記》，并以自己獨(dú)特的方式名垂青史。相反，古時(shí)候有數(shù)不勝數(shù)的“腐儒”，一味地循規(guī)蹈矩，在科舉制度的束縛下喪失了獨(dú)立的人格，失去了人生的價(jià)值。由此可見(jiàn)，有時(shí)只有出格才能擺脫思想的禁錮，書(shū)寫(xiě)多彩的人生篇章。
出格鑄就強(qiáng)國(guó)。清代文學(xué)家袁枚有一句名言：“不學(xué)古人，法無(wú)一可；全似古人，何處著我？”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王為了富國(guó)強(qiáng)兵，大膽地作出了“出格”的主張——“胡服騎射”。他的命令還未下達(dá)，就遭到眾人的反對(duì)。公子成等人以“易古之道，逆人之心”為由，拒絕變法�？墒勤w武靈王沒(méi)有為古人的舊法所約束，沒(méi)有被保守的勢(shì)力所嚇掉，堅(jiān)持革新，取胡人之長(zhǎng)補(bǔ)中原之短，終于讓趙國(guó)成為當(dāng)時(shí)除秦國(guó)外，國(guó)力最為強(qiáng)盛的國(guó)家。因此，“出格”的智慧對(duì)于國(guó)家而言，是必不可少的。
出格推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“那些僅僅循規(guī)蹈矩的'過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。”
文藝復(fù)興時(shí)期，波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說(shuō)”，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是“離經(jīng)叛道”的。而他堅(jiān)信真理，憑借著勇氣，出格地與羅馬天主教廷斗爭(zhēng)，出格地完成了《天體運(yùn)行論》，掀起了一場(chǎng)天文學(xué)史上根本性的革命，也開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代，促使自然科學(xué)脫離了教會(huì)的束縛，開(kāi)始獲得飛躍的發(fā)展。倘若人類(lèi)歷史上沒(méi)有像哥白尼這樣的人站出來(lái)，做出“出格”的壯舉，那么我們將永遠(yuǎn)處于被愚昧和黑暗籠罩的時(shí)代。
“出格”精神如一把鑰匙，能解開(kāi)陳舊腐朽之鎖，打開(kāi)禁錮思想之門(mén)，讓我們迎來(lái)璀璨的光明。
出格高中作文 9
在生活中人們常常被格格不入的事所困擾，那么應(yīng)該怎么做才能不被其困擾呢？沒(méi)錯(cuò)，那就是出格！
何以為格？格，方圓也，格就是普通人被世俗平凡的要領(lǐng)所限定的思想，你有我有，那么這世界不就失出了五彩繽紛的顏色了嗎？對(duì)！正是這樣，所以我們必須打破限制，我們得出格！
在十九世紀(jì)那糜爛而封建的舊中國(guó)，許多人整日沉浸在煙霧繚繞之中，軟弱、頹廢，“甚至做穩(wěn)了奴隸”。然而，在四十年代，一位偉大的民族英雄誕生了，他為了喚醒國(guó)人，打破了麻痹主義，毅然虎門(mén)銷(xiāo)煙，使無(wú)數(shù)有識(shí)之士拍案叫絕。這位英雄就是林則徐——一個(gè)出格的人！
其實(shí)，溯古緣今，出格的事數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)人們想過(guò)河時(shí)，最初都認(rèn)為只能繞道而行，這在當(dāng)時(shí)可是一件麻煩的事啊�？墒瞧兄龈竦娜税l(fā)明了船，因此人們才能讓出行更加方便。直到現(xiàn)在有了飛機(jī)、衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)，這不都是因?yàn)槌龈癫庞辛水?dāng)今如此色彩斑斕的'大千世界嗎？
出格不僅是一種創(chuàng)新的表現(xiàn)，還是一種人類(lèi)純高智慧的表現(xiàn)，如果人們都墨守成規(guī)，那么這般乏味的世界豈不讓人覺(jué)得無(wú)聊嗎？更何況并非所有事是都能用傳統(tǒng)的方法解決呢！當(dāng)你在冥思苦想、抓耳撓腮之時(shí)，說(shuō)不定退一步可能會(huì)天空更闊，海水更藍(lán)，輕撫一泉卻淡而無(wú)色；高山縹緲，走遠(yuǎn)縱觀(guān)不也盡收眼底嗎？所以我們應(yīng)該在這神奇又絕美的世界里盡情出格——走出自己的新風(fēng)格。
在蕓蕓眾生看來(lái)，出格就是為人處事超出了一定界限而已，但你在看了我筆下的《出格》之后，你是否對(duì)出格有了一番出格的理解？
出格高中作文 10
隨著遠(yuǎn)古第一只猿猴直立起身，誕生了一個(gè)新的物種，萬(wàn)物靈長(zhǎng)，薪火相傳。
隨著洪荒第一根麻繩栓系打結(jié)，創(chuàng)造了一個(gè)新的文明，結(jié)繩計(jì)數(shù)，勞作生息。
隨著史前第一篇文字棲身竹簡(jiǎn)，開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代，追尋前人，不再飄渺。
隨著人類(lèi)一次次的出格，歷史的規(guī)矩或正或偏，或快或慢地推進(jìn)著。而那些出格之人，或遺世獨(dú)立，不食人間煙火，或世濁獨(dú)清，傲立紛繁紅塵，他們或書(shū)或畫(huà)，或吟或唱，盡情揮灑著自己不著邊際的理想，掙脫世俗框格的束縛，被世人看做另類(lèi)，斥為出格。
“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”，阮籍拈花淺嗅，漫不驚心地說(shuō)出這出格的話(huà)。是的，阮籍給人的.印象就是出格。阮籍母親去世時(shí)，他正和人對(duì)弈，噩耗傳來(lái)，他并未立刻回家，而是鐵青著臉將棋下完，隨即放聲大哭，吐血不止。守孝之時(shí)，他喝酒吃肉，毫不避諱，白眼相待賓客，卻垂青提酒攜琴的好友嵇康。靈堂，美酒，琴音，這出格的組合不容于禮法，卻是阮籍對(duì)母親最真摯的送別；這出格的舉動(dòng)不符于道義，卻是脫去層層束縛最核心的孝道；這出格的狂士不屑于世俗眼光，卻是最亙古流傳的真性情。恍惚間，看到阮籍獨(dú)駕木車(chē)，窮途末路便放聲大哭，夕陽(yáng)余暉下拉長(zhǎng)的影子似不在人間，一揮牛鞭，游走在世俗的框框格格之外。
夕陽(yáng)斜脈還沒(méi)有褪去，一聲笑言傳入耳畔，“種豆南山下，草盛豆苗稀”，一襲布衣的陶潛慢步走過(guò)。心遠(yuǎn)地自偏的那份恬退，采菊東籬下的那份超然，不求甚解、會(huì)意忘食的似醉非醉，那是多少人追尋與艷羨的逍遙埃輕吟“忘懷得失，以此自終”的隱士，鏘然“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的傲骨，也許先生本就來(lái)自世外，對(duì)為五斗米折腰的庸人也只有拂袖，如何會(huì)被這些枷鎖捆綁？飄逸的隱士終是飄然而去。
誰(shuí)使神州，百年陸沉，興亡常事，煙鎖重樓。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的灰塵彌漫天空，八國(guó)聯(lián)軍的鐵蹄將中華民族的尊嚴(yán)踏的粉碎。可笑滿(mǎn)清政府終日沉溺在天朝上國(guó)的童話(huà)里，可嘆那拉氏墨守成規(guī)，閉關(guān)鎖國(guó)，可悲破除那老祖宗的框格卻需要西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮。自作孽，不可活，作繭自縛的滿(mǎn)清終是化為荒冢，可一同埋葬的卻是無(wú)數(shù)國(guó)人的生命！歷史在發(fā)霉的紙間呼號(hào)、嘆息，一個(gè)格，圈住了一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的腳步，一個(gè)格，禁錮了一個(gè)民族向上的信念。
過(guò)去，出格讓人類(lèi)誕生、文明發(fā)源，今天，出格將帶我們打破桎梏，躍上九天！
出格高中作文 11
春去秋來(lái)，花落花開(kāi)，大自然的運(yùn)行自有其規(guī)律。人生當(dāng)世，自然也有行事之規(guī)矩。有些刻于碑上，書(shū)于紙間，不容也不應(yīng)觸犯，而有些卻并無(wú)依據(jù)，只是“眾人皆為之”，逆之而行者，就要被斥“出格”。然而那些出格之人，卻常常流芳百世。
陳橋兵變，黃袍加身，歷來(lái)改朝換代之人，少不了流血犧牲，而他卻偏是不同。披上象征權(quán)力的金黃，一夜之間取代大周柴氏天下，開(kāi)創(chuàng)大宋百年輝煌。起兵，奪權(quán)，篡位，趙匡胤用這之間最大逆不道的出格，結(jié)束了五代十國(guó)的群雄紛爭(zhēng)，在史書(shū)上留下了繁榮開(kāi)明的“宋”字。宋太祖的出格，奠基了趙氏宋朝百年盛世。 “忍把浮名，換了淺吟低唱�！痹谀亲分鸸γ摰哪甏�，卻響起這么個(gè)格格不入的聲音。少年輕浮玩笑之語(yǔ)，卻招致龍顏大怒�！扒胰\吟低唱，何要浮名？”一句朱批，斷了一個(gè)少年所有夢(mèng)想。罷了，既已出格，那便出格到底吧。于是滿(mǎn)腹才氣揮灑章臺(tái)路上，絕詞妙句只博美人一笑。然而，“凡飲酒處皆歌柳詞”，京城柳七，街頭巷尾誰(shuí)人不曉？他才高八斗，學(xué)富五車(chē)，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)�。”令多少才子汗顏！柳耆卿的出格，�?shù)立了幾世春秋詞界的'豐碑。
“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！边@是怎樣的不羈！“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！边@是怎樣的放達(dá)！白衣袂袂，一壺酒，一首詩(shī)，一把劍，飄飄乎如遺世獨(dú)立。貴妃斟酒，力士脫靴，權(quán)勢(shì)朝貴在他眼中，不過(guò)塵土。他有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的惆悵，也有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的摯意，更有“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)”的豪情。李太白的出格，書(shū)寫(xiě)了千百余載最炫目的瀟灑傳奇。
何謂出格？只不過(guò)是與常人有些許不同罷了，如何就不容于世了呢？出格，既是才氣的展現(xiàn)，又是抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)。出格，是一種“出淤泥而不染”的處事態(tài)度，是渾濁之世中的求生之道。千百個(gè)出格之人就有千百種無(wú)奈。他們特立獨(dú)行，我行我素，未必容于當(dāng)世，卻必定流傳于后世。但特立獨(dú)行，并不意味著視規(guī)矩如無(wú)物。不擇手段只求與人相異的行徑，只能稱(chēng)作“出軌”，莫說(shuō)流芳百世，只怕些許的贊同也是不可能。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，不過(guò)數(shù)十載而已，何必墨守陳規(guī)，隱忍于世？不如做個(gè)出格之人，即便不能如太祖、柳七一般建豐功、立偉業(yè)，能若李太白那樣，不傷于人，不傷于世，只求瀟灑，便也無(wú)憾了。
出格高中作文 12
一篇雜志上介紹一位名叫文碩的人，大學(xué)畢業(yè)后，以“審計(jì)學(xué)”見(jiàn)長(zhǎng)。幾年之內(nèi)，自寫(xiě)二三十本書(shū)，近600萬(wàn)字，被國(guó)內(nèi)外幾家審計(jì)研究會(huì)聘為會(huì)員。在他宏圖大展之時(shí)，卻去一家私營(yíng)企業(yè)創(chuàng)立研究所，如此大膽，被批為“出格”。
什么是“出格”？《禮記》上說(shuō)：言有物而行有格也，“格”之也者。就是人們劃定的界限，超過(guò)了界限，便被人不理解，也就叫做“出格”。
人們往往把“出格”想成壞事，其實(shí)不然，人類(lèi)的歷史往往是由“出格”的人創(chuàng)造出來(lái)的。
人類(lèi)之前吃生食，第一個(gè)吃熟食的`人“出格”了。民國(guó)之前女人纏足，第一個(gè)“放足”的人“出格”了。可是，沒(méi)有這些“出格”者，我們現(xiàn)在還在吃生肉，女人仍纏足，恐怕人類(lèi)會(huì)大大退化。
在改革大潮中，不少青年思想活躍，敢于標(biāo)新立異，創(chuàng)新不斷。于是，一大批青少年出格“份子”“出生”了。
沒(méi)有“出格”者，這世上就沒(méi)有電腦，沒(méi)有鋼筆，沒(méi)有天文學(xué)，沒(méi)有相對(duì)論，沒(méi)有小汽車(chē)，沒(méi)有……說(shuō)長(zhǎng)一點(diǎn)，估計(jì)第二次世界大戰(zhàn)還沒(méi)有結(jié)束呢！
出格是敢于創(chuàng)新，沒(méi)有出格者，就沒(méi)有新生活！
出格高中作文 13
出格，真是神奇。
你看，過(guò)馬路的母親為救就要被汽車(chē)撞上的兒子，竟然跑出世界第一速度；你看，一位守門(mén)員竟然把一個(gè)從三樓掉下來(lái)的小孩子當(dāng)足球接住——小孩子安全無(wú)事；你看，那位北京王某為尋出走的兒子當(dāng)街向行人下跪求助，——兒子最終平安回家……
我愛(ài)出格，出格的事一撂一撂；但出格了，卻很受益。
某次班會(huì)，我講紀(jì)律多么重要，并懇請(qǐng)全班銘記我的忠告，聲淚俱下，效果奇好。
某次又偶犯小錯(cuò)，老師正預(yù)備凜然發(fā)揮之時(shí)，我見(jiàn)機(jī)來(lái)了場(chǎng)懺悔的雷陣雨，結(jié)果化險(xiǎn)為夷。
某次，我對(duì)班級(jí)糟糕的紀(jì)律現(xiàn)狀本出離憤怒了，但我卻偏偏“背著良心”，大夸我班紀(jì)律多好。結(jié)果呢？我的聲望值急驟攀升，紀(jì)律——也來(lái)了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎哩。
某次，有幫家伙來(lái)揍我班某同學(xué)，我在他們面前是痛罵自己的同學(xué)，裝出要撕人的架勢(shì)，結(jié)果竟把那群鳥(niǎo)人給嚇跑了。
某次，自習(xí)課班內(nèi)噪得慌，我像老師一樣把幾位同學(xué)請(qǐng)出教室，像教師一樣平等對(duì)話(huà)，結(jié)果他們竟然對(duì)我是畢恭畢敬，再也不在課上亂講了。
某次，一奧賽題，全校師生無(wú)一人可解，我不信，巧做一模型組裝即解矣。“為之四顧，為之躇躕滿(mǎn)志”，真是風(fēng)光無(wú)限埃
某次，傳一紙條給班內(nèi)一妙女。女生大哭，回復(fù)曰：“過(guò)早成熟就會(huì)過(guò)早凋謝，我認(rèn)你做哥吧！”回味起來(lái)，千轉(zhuǎn)百回，唇齒生香，恍如夢(mèng)中矣。
某次，數(shù)學(xué)月考，我就偏偏不從前往后做，來(lái)個(gè)逆流而上，結(jié)果是“檣櫓灰飛煙滅”，一下跌了百名有余。
某次，與爸頂嘴，幾句嗆人、刺心、冒火星的話(huà)，令他夜里黯然神傷，以至于落淚。至今想起，還悔之恨之省之不及，——以孝為先埃
幾度風(fēng)雨幾度春秋，幾多歡樂(lè)幾多愁。出格，好像就是人生的調(diào)味品，香的'甜的，苦的辣的，很出味。無(wú)論怎樣的人生，不出出格，不品品這些出格，怎么活出自己，又活得精神豐裕呢？
出格高中作文 14
“出淤泥而不染”蓮的出格演繹花之君子；“梅花香自苦寒來(lái)”梅的出格寒冬中挺立的勇士；疑是銀河，奔流三千尺，水的出格幻化成曠世美景。
出格需要“先正其身”。出格是超人品格的外化，是優(yōu)美操守的閃光，使用有大美人的心靈獨(dú)白。
李白是可謂出格人的典范。那句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”已經(jīng)畫(huà)出了一道他與那些污穢之人的鴻溝。更何況他是酒圣詩(shī)仙，他秀口一吐便是半個(gè)盛唐。他自信“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”；他智慧“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”。正因?yàn)樗撵`的超脫，才有了那“飛流直下三千尺”的`瀑布。
李白是出格的，因?yàn)樗谐Ｈ穗y以企及的蓋世才華；他的出格緣于他少年的先修其身。于是，他的內(nèi)心充盈，于是他的品行高于一般。
出格是內(nèi)心品質(zhì)的體現(xiàn)，而這種體現(xiàn)也需要勇氣去表現(xiàn)。像那屈原“紛吾既有此內(nèi)美兮”，他就像一顆潔白的寶石卻被楚國(guó)污濁的空氣給掩蓋。但他不同流合污，他做不到“鼓其泥而揚(yáng)其波”更不會(huì)做對(duì)不起祖國(guó)的事。他行吟澤畔，他知道自己的意愿。于是，他縱身一躍，定格于汨羅江畔一道永恒的風(fēng)景。
他是不是太做作，是不是太激進(jìn)？不，絕對(duì)不是！出格的屈原，他的內(nèi)心充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)家的愛(ài)和堅(jiān)守的信念。正是因?yàn)楦呱械钠犯�，寧為玉碎的�?jié)操。他越世俗，與眾不同。不是他想表現(xiàn)，而是心之本然，是品德的表現(xiàn)。
出格是需要深厚功底的。就像珠穆朗瑪峰，那是千萬(wàn)年的孕育才成就了世界屋脊讓人敬仰的高度；又如大海，正是日復(fù)一日的接納百川才成就了小溪難以想象的廣闊與浩渺；再似沙漠，也是由他的日積月累，永不停歇，撒哈拉才讓他的景致與眾不同。少了內(nèi)涵的出格不是真的出格，那只會(huì)是一種出丑，只會(huì)讓人頓生厭惡，只會(huì)難以收?qǐng)觥?/p>
出格是一個(gè)高度，只要內(nèi)修其身，他并非遙不可及；出格是一種境界，只要積累深厚的功底，品行就會(huì)讓人高山仰止；出格更是一種境界，令人向往，令人追逐。
出格高中作文 15
從海洋勘探到到飛躍外層空間，人類(lèi)的發(fā)展永遠(yuǎn)沒(méi)有止境。歷史的潮流，把我們年青的一代已推到了社會(huì)的前臺(tái)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，我們?nèi)缛粢恢毖?guī)蹈矩，便如那墻頭的浮草，只能隨風(fēng)擺布，能以長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
輕掀泛黃的書(shū)頁(yè)，細(xì)讀那歷史上一個(gè)個(gè)神奇的名字，方才了悟：人不能死守眾俗，若沒(méi)有個(gè)性，怎能千古留名，流芳百世？
嵇康，一位其才讓人嘆為觀(guān)止的文人，也是一個(gè)有骨氣的怪人。當(dāng)人們追求功名如蠅逐臭的時(shí)候，好友山濤出于熱心，舉薦他擔(dān)任要職，他卻憤然揮筆，寫(xiě)下《與山巨源絕交書(shū)》。他傲視權(quán)貴，“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”。在那個(gè)黑暗的時(shí)代，他以“鐵匠”這一職業(yè)來(lái)“憤青”，絕不與統(tǒng)治者合作。最終被司昭以“亂群惑眾”之罪殺害。臨刑前，“顧視日影，索琴?gòu)椫！弊唷稄V陵散》一曲，從容赴死。
快意嵇康，以其出格之舉，卓爾不群，大顯英雄本色，在魏晉晦暗的漫漫夜空中，成為一顆璀璨的明星。
歷史如水，奔流而逝，浩浩長(zhǎng)河，濃縮了幾多歷史唏噓。生活在如今這個(gè)欣欣向榮的'時(shí)代，面對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)條件，我們?nèi)糁回潏D享樂(lè)，做一只“有魚(yú)吃而不捉老鼠的貓”，那么，我們只能平庸。要想在生活中打拼出一片屬于自己的天地，或者說(shuō)要能在社會(huì)上有點(diǎn)自己的名聲，你就得在某方面顯出與眾不同，你就得“出格”一點(diǎn)。2006年的超女冠軍尚文婕就詮釋了這句話(huà)。很多人都不明白，一個(gè)復(fù)旦大學(xué)的高材生，為何走上了“超女”的舞臺(tái)，變成現(xiàn)在這般人不像人，鬼不像鬼的模樣。殊不知，娛樂(lè)圈里有外貌，有才華的人太多，若她不出格一點(diǎn)，怎能突出自我，展示個(gè)性，又怎能在娛樂(lè)圈里立足？
今年的“快男”中就有一位“出格男”，他叫思洋。在參加“快男”之前，他在各種舞臺(tái)上的出格表演，讓人記住了他，就算有人朝他扔雞蛋，他還是那樣我行我素的“惡搞”下去。正因?yàn)樗矣诔龈�，于是他紅了。
在今天這個(gè)時(shí)代，有創(chuàng)意的人太多，坐井觀(guān)天的，不可能有自己的舞臺(tái)；墨守成規(guī)的，將會(huì)被社會(huì)淘汰。一個(gè)人的青春就這么一次，若不敢展現(xiàn)自己，敢于出格，青春的光彩就可能被歲月湮沒(méi)。如果一個(gè)人，敢于出格又不失范，那他就有了成功的勇氣。
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