談從歌詞來分析聲樂作品中的復(fù)雜情感
引言
良好的演唱包含兩個方面因素。一是先天的樂器本身。人體作為一種特殊的樂器, 和其他樂器一樣, 有其獨特的音樂特點, 尤其作為一種演奏人聲的樂器, 由于演奏者身體結(jié)構(gòu)的不同使得這種個性化更加的明顯。因此, 具備先天性的好的樂器結(jié)構(gòu)也就意味著擁有了先天的好嗓音和與延長相關(guān)的身體機(jī)能的敏銳性與協(xié)調(diào)能力。第二個重要因素是后天的培養(yǎng)及訓(xùn)練。包括演唱者本身的智力結(jié)構(gòu), 倫理道德, 思維方式和審美能力。這就要求演唱者長期不斷地磨練并完善其各方面的相關(guān)能力。本文主要是想通過對聲樂作品情感的分類及其特點的研究, 運(yùn)用哲學(xué)的思辨對其內(nèi)部規(guī)律進(jìn)行論證, 以達(dá)到更準(zhǔn)確地在聲樂表演過程中表達(dá)并運(yùn)用, 從而進(jìn)一步使聲樂表演藝術(shù)中的美學(xué)規(guī)律達(dá)到一種更加科學(xué)理性的認(rèn)識。換句話說, 表演者對作品的理解力, 感受力, 想象力, 表現(xiàn)力可以使聲樂作品注人新的活力與生機(jī)。升華情感的前提要準(zhǔn)確的把握情感, 情感的分類及其特點, 才能使作品的美感得到進(jìn)一步的升華。下面我們就來研究如何將情感進(jìn)行分類。
一、聲樂作品情感的分類
。 一) 根據(jù)聲樂作品的基調(diào), 分為正面情感和負(fù)面情感
正面情感包括勇氣( C O U R A G E )、淡定( N E U T R ALI T Y )、主動( W IL LI N G N E S S )、寬容( A C C E P T A N C E )、明智( R E A SO N )、愛( L O V E )、喜悅( J O Y )、平和( P E A C E )、開悟( E N LI G H E N M E N T ) 等。負(fù)面情感包括羞愧( S H A M E )、內(nèi)疚( G U IL T )、冷淡( A P A T H Y )、悲傷( G R 工E F )、恐懼( FE A R )、欲望( D E SI R E )、憤怒( AN G E R )、驕傲( P RI D E )等。在我們大多數(shù)的聲樂作品中, 大多數(shù)屬于這兩種情感。例如:正面情感一《紅梅贊》、《美麗的草原我的家》、《老師與我》、《母愛》、《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》、《大森林的早晨》等。負(fù)面情感 《黃河怨》、《紅豆詞》、《不幸的人生》、《風(fēng)蕭瑟》等。
。 二) 根據(jù)聲樂作品的主體的不同類型
分為社會情感( 民族情感) , 集體情感( 階級情感) , 個人情感, 其中個人情感分為對物情感( 喜歡, 厭煩) , 對人情感( 仇恨, 嫉妒, 愛戴) , 對己情感( 自卑, 自豪)。例如: 社會情感 《我愛你中國》、《長城永在我心上》等。集體情感 《看天下勞苦大眾都解放》、《繡紅旗》等。個人情感 《雁南飛》、《春思曲》、《一杯美酒》等。
。 三) 根據(jù)聲樂作品的時期
分為追溯性情感( 遺憾, 慶幸, 懷念) , 現(xiàn)實性情感, 期望性情感。例如: 追溯性情感 《月之故鄉(xiāng)》、《歲月悠悠》、《情歌》等,F(xiàn)實性情感 《吐魯番的葡萄熟了》、《我住長江頭》等。期望性情感 《最后一個夢》、《長相知》等。當(dāng)然, 這并不包括所有的情感類型, 除此之外根據(jù)演唱者的表演技巧, 又可以分為聲音情感( 技術(shù)處理) , 心理情感( 內(nèi)心活動) , 表演情感( 動作, 表情, 眼神)。這類情感是聲樂作品情感的核心內(nèi)容, 但也往往被演唱者所忽視。特別是聲音情感, 通常我們把它歸為技巧, 也就是處理不同情緒是所表現(xiàn)不同聲音特點的能力。大多數(shù)歌手只將注意力放在了歌曲的內(nèi)容及人物心理活動的.情感中, 卻沒有去過多的考慮聲音本身所具有的情感。在我們聲樂作品的譜面標(biāo)記中, 經(jīng)常會使用到音樂的表情標(biāo)記, 除了比較容易把握的速度標(biāo)記、力度標(biāo)記、修飾標(biāo)記、調(diào)性標(biāo)記, 還有表情術(shù)語標(biāo)記, 如果在此方面多加深人研究, 做好歌唱前的案頭工作, 通過每個相關(guān)的術(shù)語標(biāo)記, 在譜面上做好筆記, 包括每個音的速度、力度以及傳達(dá)的內(nèi)在感情, 相信在隨后的演唱過程中, 注重反復(fù)訓(xùn)練,使之由感性情感上升為科學(xué)的理性情感。心理情感取決于對聲樂作品本身的理解, 包括詞的創(chuàng)作, 曲式的分析, 伴奏中和聲運(yùn)用的理解, 甚至作詞作曲家的生平和創(chuàng)作背景等相關(guān)資料。當(dāng)全面的了解了這些, 就會對聲樂作品的主要基調(diào)和中心思想有了準(zhǔn)確的把握,才能更好的融人自我的理解, 更好地對聲樂作品進(jìn)行二度創(chuàng)作和再現(xiàn)。表演情感是技巧和心理二者的結(jié)合, 要運(yùn)用自如的技巧調(diào)整面部表情機(jī)制, 并配合心理活動通過眼神, 動作等傳遞給受眾。正如中國傳統(tǒng)戲劇中所謂的 手、眼、身、法、步 之間的緊密配合,又體現(xiàn)出喜形于色 這種情感的身心統(tǒng)一。這種表演方式就是著名民族聲樂教育家金鐵霖教授提倡的 聲情并茂, 唱作俱佳 的完美表演。在一首聲樂作品中, 作品的情感分類具有一些特點, 這些特點使作品情感更加細(xì)膩獨到, 使作品的情感在具有共性之時, 又同時兼?zhèn)淞藗性。
二、聲樂表演情感的特點和內(nèi)在聯(lián)系
( 一) 非唯一性
從上文中的分類不難看出, 聲樂表演的情感, 并非唯一性的,而是相互聯(lián)系, 相互統(tǒng)一, 卻并不矛盾。同一首聲樂作品可以是一種情感, 也可以同時兼?zhèn)鋬煞N或兩種以上的情感, 即使是相對立的兩種情感也并不會產(chǎn)生矛盾。例如在聲樂作品《看天下勞苦大眾都解放》中, 主角韓英在被抓人獄后, 抱必死決心, 對母親唱起了這首感人至深的曲目。這首作品兼有正面情感和負(fù)面情感, 歌詞 娘的眼淚似水淌, 點點灑在兒心上 , 是一種悲痛, 難舍, 有內(nèi)疚的負(fù)面情感, 愧對娘親養(yǎng)育之恩, 對親情的不舍, 對分離的一種痛苦之情。而歌詞 眼前雖然是黑夜, 不久就會大天光又表達(dá)了一種正面的期盼、希望的正面情感。 砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽更加體現(xiàn)出了視死如歸的勇氣與淡定這種正面情感。整首作品從頭至尾包含了追溯性情感、現(xiàn)實性情感和期望性情感。諸多的情感看似矛盾, 實質(zhì)統(tǒng)一由融合, 真切的表達(dá)了韓英復(fù)雜的心理活動, 作品由此更加顯得情節(jié)起伏, 扣人心弦。
。 二) 非普遍性
在同一首聲樂作品中, 在基調(diào)確定的情況下, 不同的演唱者又會有不同的處理方式, 可謂是千人千面, 甚至同一位演唱者在不同場合, 不同年齡階段又會有不同的處理方式。這是由于每個人的生活經(jīng)歷, 世界觀, 內(nèi)心體驗度的不同而決定的。同一首聲樂作品有不同演唱家的不同版本, 每一個版本都有其特性, 有值得聲樂學(xué)習(xí)者研究之處。因此, 歌曲的情感并不具有普遍性。
。 三) 非絕對性
這種情感特點也是由演唱者本人決定的, 同普遍性一樣, 在整體基調(diào)確定的情況下, 融人自己的二度創(chuàng)作。并沒有對錯之分, 只是哪位演唱者處理的更加貼切。例如聲樂作品《黃河怨》, 彭老師的現(xiàn)場版體現(xiàn)更多的是悲憤之情, 而王秀芬老師的音樂會版本體現(xiàn)更多的是絕望麻木之情。兩位老師處理的都很到位, 處理方式也由于現(xiàn)場實際情況, 伴奏樂隊, 舞臺設(shè)計和舞美的不同而略顯不同。但是整體的基調(diào)都定位準(zhǔn)確。因此我們說, 聲樂表演中的感情處理也不是完全絕對的, 是可以根據(jù)具體情況而進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整的。
三、細(xì)化聲樂作品情感的意義
聲樂表演情感的準(zhǔn)確分析及運(yùn)用對各個方面都具有積極的美學(xué)意義。
。 一) 對作品
本體得到再現(xiàn)。對聲樂表演情感的準(zhǔn)確分析及運(yùn)用, 使聲樂作品本體得到了準(zhǔn)確地再現(xiàn); 主旨得到升華。對聲樂表演情感的準(zhǔn)確分析及運(yùn)用, 是聲樂作品的主旨得到了升華, 經(jīng)過演唱者的二度創(chuàng)作, 作品的美感充分的表達(dá)了出來; 對聲樂表演情感的準(zhǔn)確分析及運(yùn)用, 更加使聲樂作品的存在得到了延續(xù)。好的演唱者通過精準(zhǔn)的情感表達(dá), 將聲樂作品完美的診釋, 致使其經(jīng)久傳唱, 百年不衰,將作品永久的延續(xù)保存下來。
( 二) 對受眾
聲樂表演情感的準(zhǔn)確分析及運(yùn)用, 使聽眾的情感得到了宣泄,精神得到鼓舞, 靈魂得到超越。人體本身的一些生理節(jié)律在外部的音樂節(jié)奏或節(jié)拍的影響下, 和音樂同步, 產(chǎn)生了 共鳴 , 例如人的呼吸和心率。感受到音樂傳遞的情緒, 繼而將其內(nèi)化。
( 三) 對表演者自身
對演唱者本身而言, 對聲樂表演情感的準(zhǔn)確分析及運(yùn)用, 不但使自身技術(shù)得到了提高, 情感上得到了寄托, 最重要的是體驗得到了滿足。對很多演唱者來說, 舞臺體驗是激動人心且不能用語言形容的, 這種體驗極其珍貴, 因此才努力將自我表演做到完美, 來獲得這種認(rèn)同感, 尊重感, 欽慕感的多重體驗。
四、結(jié)論
情感表達(dá)在聲樂表演中占有至關(guān)重要的地位, 本文主要是想進(jìn)一步通過對聲樂作品《看天下勞苦人民都解放》的情感分析, 來研究作品情感的分類。并通過研究其特點, 運(yùn)用哲學(xué)的思辨對其內(nèi)部規(guī)律進(jìn)行論證, 以便在聲樂表演過程中更準(zhǔn)確地表達(dá)和運(yùn)用, 從而使聲樂表演藝術(shù)達(dá)到更加科學(xué)理性的認(rèn)識。當(dāng)全面的了解了這些,就會對聲樂作品的主要基調(diào)和中心思想有了準(zhǔn)確的把握, 才能更好的融人自我的理解, 更好地對聲樂作品進(jìn)行二度創(chuàng)作和再現(xiàn)。并運(yùn)用自如的技巧調(diào)整面部表情機(jī)制, 配合心理活動通過眼神, 動作等傳遞給受眾。正如中國傳統(tǒng)戲劇中所謂的 手、眼、身、法、步 之間的緊密配合, 又體現(xiàn)出喜形于色 這種情感的身心統(tǒng)一。這種表演方式就是著名民族聲樂教育家金鐵霖教授提倡的 聲情并茂, 唱作俱佳 的完美表演。
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