觀《楊善洲》有感
楊善洲是感動(dòng)中國(guó)2011人物。他曾任云南保山地委書(shū)記，退休后，到大亮山，義務(wù)植樹(shù)造林，并把這個(gè)事業(yè)堅(jiān)持了22年，直到去世，最后把這片5.6w畝，價(jià)值3億的林場(chǎng)無(wú)償奉獻(xiàn)給國(guó)家。《楊善洲》這部電影就是依照楊善洲本人的事跡改編的電影。我只看到一半，即楊善洲入駐大亮山之后的故事。
楊善洲對(duì)當(dāng)?shù)氐娜俗隽撕芏嘭暙I(xiàn)，但對(duì)家庭卻有虧欠：沒(méi)有長(zhǎng)期陪伴在年老的母親身邊;沒(méi)有照顧好妻兒，讓她們生活的很苦。尤其他女兒，被分配到外地工作，和丈夫孩子分居兩地，她本只需要楊老的一點(diǎn)關(guān)系就能調(diào)回本地，但楊老沒(méi)有這么做。這讓我想起一句話：人民要的不是同情，而是公平。楊老可以給他女兒一個(gè)機(jī)會(huì)，不過(guò)是舉手之勞，但他這個(gè)口子不能開(kāi)。我們?cè)囅胂�，一個(gè)在鐵路部門(mén)工作的人，幫親朋買(mǎi)張火車(chē)票不過(guò)舉手之勞，尤其在春運(yùn)或長(zhǎng)假期間，但每個(gè)鐵路部門(mén)的人都這么做，除了沾親帶故者，還有那種高價(jià)售票獲利者，這樣普通人就更難買(mǎi)票。
身為官員，最難的就是保持一個(gè)簡(jiǎn)單的原則：公私分明。按理，楊老應(yīng)該也有不錯(cuò)的養(yǎng)老金，這部分錢(qián)可是堂堂正正而來(lái)，但他沒(méi)有用來(lái)改善家人的生活環(huán)境，而是全力用在林場(chǎng)種植、開(kāi)墾。這有點(diǎn)不合情理了。然而，像楊老那樣高尚人格的人，顯然不會(huì)眼見(jiàn)自己家里環(huán)境變好，而同一個(gè)地區(qū)的其他人生活繼續(xù)艱苦。以他的資金，又不可能周濟(jì)所有人，所謂散盡家財(cái)在現(xiàn)實(shí)中幾乎是完全不可行的方案，此為短見(jiàn)。對(duì)楊老而言，最優(yōu)化的策略，就是做一件能造福大眾的好事。但他，一做就是22年。
在西南旱災(zāi)的時(shí)候，在其他地方的人等著老天保佑時(shí)，保山地區(qū)的人能喝水，能用水，這時(shí)候，我們?cè)偃ジ心顥罾希@時(shí)候，才知道他的偉大。當(dāng)你請(qǐng)他利用職權(quán)幫個(gè)忙，被他拒絕，你會(huì)嫉恨他;當(dāng)你看到一個(gè)堂堂退休地委書(shū)記在街道上揀種子，你會(huì)忍不住嘲諷他。然而，等你最后喝上因他而來(lái)的那一杯水時(shí)，你會(huì)真切的感受到他的偉大榮光。
雖然瘦骨嶙峋，但楊老讓我有種平地里拔起一座山的感覺(jué)。用蘇軾《潮州韓文公廟碑》的話來(lái)說(shuō)即是：
孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王、公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉?其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。
最后，再讓我引一位中國(guó)最著名之偉人的事跡結(jié)束本文。諸葛亮死前給劉禪的書(shū)信中寫(xiě)道：
成都有桑八百株，薄田十五頃，子第衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度。隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸，若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也。
此與楊善洲的行徑何其相似也。
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