- 相關(guān)推薦
電影居安思危觀后感
觀看《居安思�！酚懈�
雖然已經(jīng)是二十年前的舊事，蘇東劇變?nèi)匀皇墙裉斓娜藗儠蚪驑返赖脑掝}，它就像一場無法預(yù)知結(jié)局的電影，只有身處其中的人，才能感受到它如何以迅雷不及掩耳之勢席卷整個(gè)前蘇聯(lián)及東歐國家，給世界格局和人類歷史帶來翻天覆地的變化，來自原兩大陣營以及世界其他國家的專家學(xué)者一直試圖描述和解釋這段歷史，但并沒有達(dá)成一個(gè)共識，也許我們永遠(yuǎn)無法完成這個(gè)任務(wù)。但不管怎么說，蘇東劇變結(jié)束了冷戰(zhàn)的對立格局，也重寫了人類合作與抗衡的永恒主題。
《居安思危—蘇共亡黨二十年的思考》就是一本以社科院為主角，代表了中國主流學(xué)術(shù)界對蘇東劇變看法的書，該書匯聚了大量對蘇東劇變史料的研究分析，最終得出蘇共的蛻化變質(zhì)是蘇聯(lián)解體根本原因的結(jié)論。雖然我認(rèn)為這本書也避免不了中國學(xué)術(shù)類專著先有結(jié)論后作分析論證的套路，但這本書翔實(shí)的內(nèi)容還是給了我很多啟發(fā)，并讓我想起學(xué)生時(shí)代對蘇東劇變的研究和寫過的一篇文章。重新拿起這篇文章來看，當(dāng)時(shí)的立足點(diǎn)更偏向經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為蘇東劇變的主要原因是私有化推進(jìn)的太快，當(dāng)然這是我分析復(fù)雜問題的一個(gè)角度，而蘇東劇變的原因顯然不僅僅是經(jīng)濟(jì)和政治上這么簡單，還有更深層次的文化及歷史因素。用一篇文章或者一本書來涉及這么多方面顯得面面俱到，也失去了研究價(jià)值，一個(gè)角度能解釋清楚，已經(jīng)殊為不易，從這點(diǎn)上來看，我對《居安思�！愤@本書的立意是認(rèn)可的。
我想提出的問題是：我們是應(yīng)該更加關(guān)注于分析蘇東劇變本身，還是要糾結(jié)于在各種不同的角度中選取所謂最有價(jià)值的角度，即書中所提出的“抓住事物的主要矛盾”。書中把大量篇幅用于證明蘇聯(lián)的解體不是由于蘇聯(lián)的制度有問題，而是由于蘇共的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)逐漸脫離乃至最終背叛馬克思主義、社會主義和最廣大人民的根本利益，甚至談到“一部蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺史，同樣是一部階級斗爭史，并且是一部特殊形式的階級斗爭史”，話說到這兒，剛好應(yīng)證了作者曾經(jīng)提出的“對蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體根本原因的不同解讀，本質(zhì)上都直接或間接反映了不同研究者的不同的研究立場”。作為中國主流學(xué)術(shù)解讀的權(quán)威性躍然紙上、旗幟鮮明、不容反駁。
但這個(gè)社會的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一個(gè)聲音一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)角度可以睥睨天下的時(shí)代，在這本書之外很多分析討論蘇東劇變的資料中，我找到了東歐經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型問題專家金雁博士的文章《蘇聯(lián)解體20年祭》，學(xué)生時(shí)代對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型問題的研究看過不少金博士的文章，曾給我很大啟發(fā)。這篇《蘇聯(lián)解體20年祭》站在一個(gè)和《居安思危》完全不同的角度，他引用了俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫的話“我不認(rèn)為我們有別的什么道路可走”，認(rèn)為蘇聯(lián)體制的垮臺有其內(nèi)在邏輯，并不能歸罪于哪個(gè)個(gè)人。蘇聯(lián)“以人為代價(jià)的現(xiàn)代化”、國家干預(yù)無所不及、混同民主與福利的需求，最終導(dǎo)致了這個(gè)體制的崩潰。描述東德情報(bào)機(jī)關(guān)史塔西監(jiān)視和竊聽持不同政見者的電影《竊聽風(fēng)暴》也從一個(gè)側(cè)面，反映了蘇東國家對國家的公權(quán)與個(gè)人信息自由之間界線的無視，社會國家化、權(quán)力集中化，這一切讓半數(shù)的蘇聯(lián)人不認(rèn)為自己生活在“一個(gè)有社會正義的社會中”，喪失了蘇共的執(zhí)政基礎(chǔ)。
不管是《居安思�！�，還是《蘇聯(lián)解體20年祭》，都提出經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直強(qiáng)調(diào)的斯大林模式或僵化的蘇聯(lián)及東歐計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，并不必然引致整個(gè)體系的分崩離析，這當(dāng)然是合乎情理的判斷，但不可忽視的是，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過程中，隨著物質(zhì)生活的改善，不可避免會帶來人們精神生活上更高的需求，以及對個(gè)人權(quán)利和保障的重視，這一切如果能推動(dòng)體制向著有利于普羅大眾的方向轉(zhuǎn)型，這種經(jīng)濟(jì)層面的轉(zhuǎn)型就是可持續(xù)的，反之則會因?yàn)轶w制的固化或利益集團(tuán)的裹挾最終影響到經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型本身。羅杰斯在他環(huán)游世界的游記里提到，蘇聯(lián)用價(jià)格管制和出口控制保證了國內(nèi)的低物價(jià)和幾乎為零的通貨膨脹率，但蘇聯(lián)的物資還是匱乏，體現(xiàn)在生活用品上極為明顯，一方面能買到的東西少，另一方面能買到的東西與國際比價(jià)格極低，這種封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)帶來的低效率、官僚主義和腐敗最終葬送了不僅僅是蘇聯(lián)人民而且也包括蘇共黨內(nèi)，甚至領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)對體制的信心。
在此基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)型顯得順理成章，在蘇聯(lián)卻又來得迅雷而不及掩耳。多年來我們一直在探討休克式療法和漸進(jìn)式改革的利弊，中國的專家學(xué)者詬病薩克斯的休克療法把俄羅斯帶入了一個(gè)難以恢復(fù)元?dú)獾牡凸�，而中�?ldquo;摸著石頭過河”的漸進(jìn)式改革卻一步步取得巨大成就。從短期經(jīng)濟(jì)效果來衡量這種說法也許沒錯(cuò)，但真正的問題在于俄羅斯是長痛不如短痛的爆發(fā)式解決問題，而中國卻把真正的難題推向了以后。陳志武也提出中國漸進(jìn)式改革難以為續(xù)的原因在于當(dāng)一部分人先富起來后，推動(dòng)改革的動(dòng)力消失了，中國很有可能會掉入中等收入國家的陷阱。反觀俄羅斯和東歐國家，在體制轉(zhuǎn)變完成之后經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)增長，部分東歐國家甚至步入發(fā)達(dá)國家隊(duì)列，市場的基礎(chǔ)一旦確立，要止步不前甚至倒退都是不可能的了。
在蘇東劇變發(fā)生之后，冷戰(zhàn)剛剛結(jié)束之時(shí)，弗朗西斯.福山在《歷史的終結(jié)及最后之人》中預(yù)言到，最后的歷史是自由民主的歷史，在自由民主階段，人類獲得了平等的認(rèn)可，歷史也就終結(jié)了。但蘇東劇變后二十年的今天，歷史并沒有終結(jié)，從俄羅斯政治轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)來看，從獨(dú)裁到自由民主的過渡也并非一蹴而就的必然歷程。蘇聯(lián)解體之后，許多所謂第三波民主轉(zhuǎn)型的國家都未能如外界所期盼建立起一個(gè)健康的民主政體，而產(chǎn)生了一種結(jié)合了民主原則和威權(quán)治理的“混合體制”，有人說這還處在過渡階段，但這種穩(wěn)定的狀態(tài)卻往往讓我們質(zhì)疑過渡階段將持續(xù)多久，這也使我們回溯到弗朗西斯.福山的老師塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突和世界秩序的重構(gòu)》中所強(qiáng)調(diào)的文化傳統(tǒng)在文明沖突中所起到的作用，即自由民主的文明在西歐基督教文化之外地區(qū)的適用性問題。
蘇東巨變前的二十年，是利比亞的八月革命，卡扎菲奪權(quán)上臺，而蘇東劇變二十年后的今天，埃及、突尼斯、利比亞的威權(quán)政府紛紛倒臺，卡扎菲不知所終，有人把近期的政權(quán)交替稱作“阿拉伯的春天”，但看看蘇東劇變后的俄羅斯和東歐國家千差萬別的政治局面，我們很難判斷春天之后是燦爛的盛夏、蕭瑟的秋日還是西伯利亞平原的寒冬。世界歷史的滾滾巨輪不會為一兩場變革而止步，人類文明也不會因?yàn)檎w的更迭而倒退，我們在這里探討蘇東劇變，一方面是要有未雨綢繆、居安思危的戰(zhàn)略眼光，另一方面也是希望能從更多角度、更廣范圍得到一些啟示，能幫助我們?nèi)ニ伎�。畢竟，解釋歷史的價(jià)值不在于真正拿歷史指導(dǎo)現(xiàn)在，而是為了不忘卻，唯有不忘卻，才不至于重蹈覆轍。
電影《居安思�！酚^后感
在上個(gè)月的《科學(xué)社會主義理論與實(shí)踐》課上看完了八集紀(jì)錄片《居安思�！泛�，就想過寫一些感受，但由于雜事纏身，遲遲沒有動(dòng)手。今天總算有空了，一提起筆來，又不知從哪里寫起。以下估且談一談幾點(diǎn)我的個(gè)人感受吧。
關(guān)于稱謂
寫正題之前，先寒暄幾句，說些廢話。在這里要首先糾正一下一些稱謂。
許多人喜歡將蘇聯(lián)稱之為“前蘇聯(lián)”，我很反感這種說法。因?yàn)?ldquo;前”是與“后”相對而言的，沒有“后”哪里來的“前”?有“前”蘇聯(lián)就必然有“后”蘇聯(lián)，而事實(shí)是沒有“后”蘇聯(lián)，世界上迄今為止只有一個(gè)蘇聯(lián)，蘇聯(lián)是世界上獨(dú)一無二的。就像一些別有用心的人喜歡將北朝鮮說成北韓，喜歡將朝鮮語說成韓語，好像朝鮮是從韓國分離出去的，這其實(shí)很無恥。因?yàn)槭聦?shí)是先有朝鮮后有韓國，而且到現(xiàn)在為止，朝鮮這個(gè)民族在世界上還存在著兩個(gè)國家政權(quán)：北朝鮮和南朝鮮(大韓民國)。
我不知道一些學(xué)說臺灣腔漢語(臺灣到現(xiàn)在還稱之為“國語”，這種說法是從國民黨當(dāng)政時(shí)將漢語稱為“國語”一直留傳至今的。但“國語”一到了臺灣便慢慢演變成娘娘腔。時(shí)至今日，隨著無數(shù)港臺影視在大陸的橫行，娘娘腔到處肆虐，大陸的青少年深受其害，甚至很多北方人也學(xué)起了臺灣腔。許多數(shù)典忘祖崇港崇臺的大陸廣播電視娛樂節(jié)目的主持人故作一口聞之令人渾身起雞皮疙瘩的娘娘腔，還自認(rèn)為是“與時(shí)俱進(jìn)”。男的軟綿綿陽痿，女的嗲聲嗲氣像娼妓，我們學(xué)校廣播電臺的男女主持人就是這個(gè)腔調(diào)，我每次聽到都想吐。)的人是不是硬要將這種語言稱為臺語。其實(shí)不管大陸漢語還是臺灣漢語都是漢語，所以不管是北朝鮮的語言還是南朝鮮的語言都是朝鮮語。而且在我們中國，“國語”、“華語”、“國文”、“華文”這樣的詞也都用得很不貼切，我認(rèn)為在一個(gè)多民族的國家里不應(yīng)該出現(xiàn)以上的這些說法。我們的國家不止?jié)h族一個(gè)民族，不止一種語言。雖然說漢語寫漢字的人最多，但并不等于“國語”、“華語”就是漢語，“國文”、“華文”就是漢文。只要是中國境內(nèi)的民族，只要中國承認(rèn)這個(gè)民族是中國的一部分，只要這個(gè)民族還有語言文字，那么這種語言文字都是中國這個(gè)國家的語言文字，因此都可以稱為“國語”和“國文”、“華語”和“華文”。誰敢說西藏的語言文字不是中國的語言文字?誰敢說他們的話不是“國語”?中華民國時(shí)期，國民黨政府將漢語定為“國語”，這完全是無視中國其他民族的存在，是典型的大漢族主義。從這種意義上來說，一個(gè)國家境內(nèi)的所有民族的所有語言文字都是該國的“國語”和“國文”。每次聽到那些海內(nèi)外的漢語廣播電臺的主持人說“華語廣播”之類的話頭就痛。其實(shí)“中文”這個(gè)說法也不貼切，與“國語”、“國文”、“華語”、“華文”犯了同樣的錯(cuò)誤，而我們的大學(xué)里開設(shè)的所謂的“中文”專業(yè)正規(guī)的叫法是“漢語言文學(xué)專業(yè)”。所以這些說法都應(yīng)該取消，至少在正式場合得取消。而用“普通話” 這個(gè)稱謂就比較恰當(dāng)了，表示一個(gè)國家大多數(shù)人能聽得懂容易讓大多數(shù)人學(xué)說的話，即“普遍通用的話”。
做什么事如果名不正言不順，那可就不好辦了。
掛羊頭賣狗肉
改革開放當(dāng)初為什么能夠得到許多人的擁護(hù)?因?yàn)榇虻木褪敲皂樀呐疲簽榱私夥派a(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，為了消滅剝削和消除兩極分化，為了全中國人民的共同富裕。說到底就是為了把我國建設(shè)成一個(gè)物質(zhì)文明和精神文明都有極大進(jìn)步的現(xiàn)代化的民富國強(qiáng)的社會主義國家。
近三十年來的改革開放，經(jīng)濟(jì)上的確取得了巨大的成就。但是，衡量一個(gè)社會和國家進(jìn)步的標(biāo)志僅僅是物質(zhì)文明的進(jìn)步嗎?如果這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以犧牲絕大多數(shù)人的經(jīng)濟(jì)利益，以犧牲全社會的精神文明作為代價(jià)的，這種發(fā)展還叫發(fā)展嗎?如果說這種經(jīng)濟(jì)進(jìn)步是以“天下為私”代替“天下為公”，以“以官僚主義和貪污腐敗成風(fēng)”代替“清正廉潔、全心全意為人民服務(wù)”，以“逼良為娼、賭博、吸毒、黑社會泛濫”代替“消滅了黃賭毒和黑社會”，以“貴族思想”代替“平民意識”，以“弱肉強(qiáng)食、社會達(dá)爾文主義”代替“扶窮幫弱、互相救助”，以“見死不救”代替“舍己為人”，以“包二奶包情婦”代替“正常的夫妻關(guān)系”，以“等級森嚴(yán)富人窮人嚴(yán)格有別”代替“同志加兄弟”，這種進(jìn)步還算進(jìn)步嗎?
打著社會主義旗號的初衷良好的改革開放發(fā)展到今天，實(shí)質(zhì)上差不多演變成了封建主義和資本主義的復(fù)辟。
不是嗎?我們的社會主義初級階段理論一變再變，一步步為實(shí)現(xiàn)資本主義尋找理論上的依據(jù)�？纯次覀兊慕�(jīng)濟(jì)體制演變史就知道，先是“公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，再是“公有制為主體，非公有制經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充”，然后是“公有制為主體，非公有制經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，現(xiàn)在是“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”。到這一步本應(yīng)該不能再變了，再變就得變質(zhì)了。但我想下一步必然是“公有制和私有制具有同樣重要的平等地位”，再下一步是“私有制為主體，公有制為補(bǔ)充”，最后是必然“全面實(shí)行私有制經(jīng)濟(jì)，廢除公有制”。
為什么?因?yàn)樨澒傥劾簟⑺綘I企業(yè)主和大款知識分子等這些上流社會的“精英”們不會答應(yīng)。因?yàn)槿绻粡氐籽葑兂少Y本主義，他們的既得利益就得不到保障，他們害怕哪一天他們又被“共了產(chǎn)”。趁現(xiàn)在他們掌控著這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力得趕緊讓他們的既得利益永久“合法化”。只有實(shí)行了全面的資本主義這種利益才能永久“合法化”，只有永久“合法化”了他們才有安全感，只有他們有了安全感了，他們才可以成為真正的人上人，騎在人民頭上拉屎，作威作福。
廣大勞動(dòng)人民盼了快三十年的共同富裕非但不見一丁點(diǎn)兒蹤影，而且離他們越來越遠(yuǎn)，而且他們相對更加貧困。因?yàn)橄鄬Ω迂毨В拖鄬Ω記]有社會地位。因?yàn)橄鄬Ω迂毨�，許多人就去偷去搶去出賣肉體去做黑社會換些錢來養(yǎng)家糊口來換取地位和尊嚴(yán)。于是人們就罵他們是“賊”，罵他們是“匪”，罵她們是“雞”，罵他們是“流氓”。“賊”、“匪”、“雞”、“流氓”中的確有相當(dāng)一部分人是好逸惡勞而從事這些不正當(dāng)?shù)男袠I(yè)的，但更大的一部分人是被社會逼的，是被“精英”分子們逼的，是被剝削制度逼的。而且這其中的娼妓業(yè)恰恰主要是為“精英”分子提供服務(wù)的。
前不久，香港富豪、針織大王、上市公司百德國際集團(tuán)董事會主席鄭慈太在深圳嫖娼誤中陷阱，被人敲詐不允最后遭毆打致死。敲詐他的人是可惡的，但我認(rèn)為他本人更可惡，死得好，是死有余辜。難道為富就可以不仁?如果不是他想尋花問柳，如果不是他“飽暖思淫欲”，如果他有了錢后能夠稍稍發(fā)點(diǎn)善心將那些別人認(rèn)為是他努力賺來的我認(rèn)為是他殘酷剝削來的錢捐點(diǎn)給社會上需要幫助的人，那會出現(xiàn)這種情況嗎?看看，這就是衣冠楚楚、道貌岸然的“精英”分子們!他們一方面殘酷榨取普通百姓的血汗，一方面又拿這些別人為他們賣命得來的血汗錢去奸淫普通百姓的妻子女兒(劫殺香港富商鄭慈太的兩名犯罪嫌疑人之一趙某昨天在深圳鐵路公安處看守所接受記者采訪時(shí)說:“鄭慈太在我13歲時(shí)便強(qiáng)奸了我，毀掉了我的青春。如果他不是這么好色，也許不會這么快變成刀下鬼，而我們也不會變成階下囚。”)。而有些網(wǎng)友竟然還同情他，說“又少了一個(gè)做好大貢獻(xiàn)的人……”等等。這種人也配稱“為社會做貢獻(xiàn)”?這種人就是禽獸不如的東西，強(qiáng)奸13歲的幼女，還有什么比這更令人發(fā)指的嗎?幸好這個(gè)衣冠禽獸被干掉了，否則又不知有多少良家少女要慘遭他的蹂躪和摧殘。有些被金錢迷住了雙眼的混蛋，一提到做貢獻(xiàn)就是某某企業(yè)家為社會納了多少稅捐了多少款等等，好象除了錢其它的東西都不是貢獻(xiàn)。可見當(dāng)今社會風(fēng)氣已經(jīng)到了什么程度,對這種為富不仁的行為竟然予以辯護(hù)和縱容�？梢姮F(xiàn)代人中有許多已經(jīng)淪為沒有起碼的判別是非標(biāo)準(zhǔn)的禽獸，淪為沒有起碼的道德和良知的禽獸。
如果改革開放還按這種形勢繼續(xù)下去，廣大勞動(dòng)人民不都要一個(gè)個(gè)淪為供禽獸“精英”們賺錢的機(jī)器嗎?不都要淪為禽獸“精英”們的奴隸嗎?我們這個(gè)國家還敢叫社會主義國家嗎?這不是掛羊頭賣狗肉又是什么?
人民群眾
在階級社會里，具有一國國藉的每一個(gè)人都是該國的公民，但并不都是該國的人民，公民和人民之間的關(guān)系可用一個(gè)公式來表示：人民+敵人=公民
國家是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的工具。國家政權(quán)總是為某些階級服務(wù)而反對另一些階級的。除非實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，人類沒有了階級和國家，這種壓迫才不會存在。
人民群眾，一個(gè)曾經(jīng)多么光榮和崇高的名詞，在我的筆下變得非常沉重。因?yàn)槿嗣袢罕娨呀?jīng)差不多被“老百姓”、“弱勢群體”、“低層人民”、“勞苦大眾”、“窮人”、“農(nóng)民工”等這些體現(xiàn)剝削和壓迫關(guān)系的詞湮滅了。人民群眾已不再是歷史的創(chuàng)造者了，他們快要演變成“精英”的奴隸了。
在我們的社會主義國家里，難道人民群眾還有什么不共戴天的敵人嗎?當(dāng)然有，那些勾結(jié)國外反動(dòng)勢力陰謀顛覆社會主義制度的人，那些瘋狂侵吞國家和集體財(cái)產(chǎn)的人，那些瘋狂剝削人民的人，那些破壞社會主義建設(shè)的人就是敵人，還有那些骨子里想做以上這些事但目前還沒做的人就是潛在的敵人。
一個(gè)社會主義政權(quán)如果不敢公開大聲地聲明是為人民群眾服務(wù)的，是反對剝削的，是對一切社會主義的敵人進(jìn)行專政的，那這個(gè)政權(quán)還叫社會主義嗎?那它在這方面遠(yuǎn)不如資本主義，因?yàn)橘Y本主義社會公開聲明它是為了維護(hù)資產(chǎn)階級的利益的。當(dāng)然現(xiàn)在它們也在假惺惺地喊著維護(hù)全體公民的利益，同時(shí)給它們國家的普通民眾一些福利待遇，以麻痹他們，而且在發(fā)達(dá)的資本主義國家里，普通民眾的福利還相當(dāng)好。這種“土豆加牛肉”的福利和麻痹的效果還真的不錯(cuò)，它們的人民已經(jīng)沒有徹底的反抗意識了，只是偶爾起來游游行罷罷工而已，并不想做國家的主人。
共產(chǎn)黨的政策當(dāng)然要體現(xiàn)出最大程度地維護(hù)普通勞動(dòng)者的利益。如果那些經(jīng)濟(jì)地位已經(jīng)高于普通勞動(dòng)者的“精英”們還喊著要提高他們的經(jīng)濟(jì)地位，那就是非份之想了。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人還沒達(dá)到他們的水平，生活還很困難，而此時(shí)他們不顧大多數(shù)人的死活，還要攫取更多的東西，口口聲聲喊著“我們的貢獻(xiàn)大，我們該多得”，這就有些過分了。許多默默無聞工作貢獻(xiàn)比他們大得多的人也沒有喊過這樣的口號。我們是社會主義國家，社會主義國家要求的是國家利益集體利益和個(gè)人利益兼顧，在個(gè)人利益與國家利益和集體利益不能兼顧的情況下得先考慮國家和集體的利益�？紤]國家和集體的利益就是考慮他人的利益也就是更好地考慮自己的利益。試想一下，如果一個(gè)人不考慮他人的利益，那即使他得到了利益也會晚上睡不好覺，生怕半夜鬼叫門的。要不，那些富人們家里裝著豪華結(jié)實(shí)的防盜門，請眾多的保鏢打手保護(hù)他們的安全干什么?這不正好說明了他們心虛么?他們害怕人民群眾。如果我們的政府竟然還聽了這些人的話，那我們的政府決策者們要么是沒長腦袋要么是被他們脅迫了要么是變質(zhì)了。為什么不聽廣大人民群眾的卻偏偏聽那一小撮人的呢?為什么總是讓廣大人民群眾作出犧牲而不是讓那一小撮人作出犧牲呢?毛澤東同志說過“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，可千萬不能聽這幫高貴的蠢貨們的話呀。
蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是因?yàn)闆]有把人民群眾的利益放在首位而導(dǎo)致亡黨亡國的，最后以“‘精英’的勝利，人民群眾的慘敗”而告終。這是一個(gè)值得中國共產(chǎn)黨全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)集體高度警惕和深思的問題。
堡壘最容易從內(nèi)部被攻破。中國共產(chǎn)黨要想不步蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的后塵，就得徹底地整頓自己，尤其是要深入徹底地反腐敗，決不漏過每一個(gè)可能腐敗的角落。同時(shí)必須全面貫徹“全心全意為人民服務(wù)”的方針，帶領(lǐng)人民群眾走上健康富裕的社會主義建設(shè)道路。
人民群眾啊，一個(gè)沉重的詞匯。但愿當(dāng)政者們及我們的全體黨員能有真正的群眾觀點(diǎn)。
天下興亡，人人有責(zé)
誠然，蘇聯(lián)解體，最主要的原因是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)嚴(yán)重脫離群眾。由于嚴(yán)重脫離群眾，導(dǎo)致蘇共幾十年在群眾心目中樹立的良好形象和威信降至冰點(diǎn)，在這種情況下，蘇
聯(lián)不解體才怪呢。追究起責(zé)任來，當(dāng)然是蘇聯(lián)全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)集體要負(fù)最主要的責(zé)任。但是蘇聯(lián)的人民群眾就不要負(fù)責(zé)任了嗎?當(dāng)一個(gè)共產(chǎn)黨正在向不能代表群眾利益的黨演變的時(shí)候，人民群眾干什么去了?只是在那里發(fā)牢騷謾罵么?
人民群眾要想過一種真正平等的生活，就必須起來維護(hù)國家集體和自己的正當(dāng)權(quán)益。必須不讓貪官污吏和奸商等“精英”們橫行。當(dāng)共產(chǎn)黨的干部們作出違反黨紀(jì)國法的事時(shí)，必須得毫不客氣地指出，并進(jìn)行批評，很好地?fù)?dān)負(fù)起作為一個(gè)有良心有道德的國家公民的職責(zé)，而不是躲在背后一味的指責(zé)和謾罵。而且我們每天也要進(jìn)行自我批評，不讓自己的私欲膨脹，這樣，我們這個(gè)社會才有可能回到良性發(fā)展的軌道，才可能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕那個(gè)目標(biāo)。
天下興亡，不光是哪一個(gè)黨哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，而是我們每個(gè)人的責(zé)任。
紀(jì)錄片《居安思�！酚^后感
相信很多黨員都有看過紀(jì)錄片《居安思危》，這是一部關(guān)于前蘇聯(lián)瓦解的紀(jì)錄片。相信很多觀看的黨員都被上級要求寫《居安思危》觀后感�！毒影菜嘉！酚^后感應(yīng)該怎么寫呢?這里有一篇《居安思�！酚^后感范文，希望能給你起到參考作用。
近日，XXX局紀(jì)委組織機(jī)關(guān)黨員及副科以上干部觀看前蘇聯(lián)瓦解記錄片《居安思�！冯娨暯逃�。長達(dá)幾小時(shí)的電視片，黨員們凝神聚目，在感受前蘇聯(lián)的輝煌與衰敗的同時(shí)，我們不禁感嘆――中國的發(fā)展道路何其相同、改革之路何其相似!同時(shí)，我們不禁為之慶幸――慶幸我們的黨早已意識到了自身的問題，并積極地加以改正與完善，適時(shí)開展黨員先進(jìn)性活動(dòng)，強(qiáng)化黨員意識;慶幸我們及時(shí)扭轉(zhuǎn)了形勢。我們更應(yīng)該對現(xiàn)在的改革成果和發(fā)展環(huán)境倍加珍惜。
溫家寶總理曾在15大上說過“我們面前的路是不平坦的，要保持頭腦的冷靜，形勢稍好，尤需謹(jǐn)慎。要居安思危，思則有備，有備無患。”他還說，我們這個(gè)民族在歷史上災(zāi)難太深重了，這就培育了大家的憂患意識、生存意志和追求和平與發(fā)展的愿望。他說，我們這個(gè)國家太大，問題太多、太復(fù)雜，這就要求我們這個(gè)民族不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、堅(jiān)定信心、永遠(yuǎn)奮斗。居安思危我認(rèn)為關(guān)鍵要做到以下幾點(diǎn)：
一、加強(qiáng)反腐倡廉教育，增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律意識。要充分運(yùn)用在以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中創(chuàng)造的好做法好經(jīng)驗(yàn)，采取有效措施，認(rèn)真開展反腐倡廉教育，早打招呼、及時(shí)提醒，促使各級領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立法紀(jì)觀念和廉潔奉公意識。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、嚴(yán)于律己，嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，自覺抵制各種不良風(fēng)氣，切實(shí)做到防微杜漸
二、大力弘揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，嚴(yán)格禁止各種奢侈浪費(fèi)行為。積極倡導(dǎo)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的新風(fēng)尚，強(qiáng)化節(jié)約意識，樹立健康文明的消費(fèi)理念。堅(jiān)決制止用公款大吃大喝和進(jìn)行高消費(fèi)娛樂活動(dòng) 。
三、關(guān)心職工生活，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的行為。深入基層，深入群眾，體察民情，了解民意，切實(shí)安排好群眾生活特別是困難群眾的基本生活，對貧困群眾的生產(chǎn)生活要加倍關(guān)心，重點(diǎn)幫助。加強(qiáng)對安全生產(chǎn)的監(jiān)督檢查，真正做到思想到位、安全措施到位、責(zé)任落實(shí)到位、執(zhí)法監(jiān)管到位，努力消除事故隱患，切實(shí)維護(hù)群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。
只有這樣，我們才能永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，才不會重蹈前蘇聯(lián)的覆轍，才能更加發(fā)展壯大我們黨的事業(yè)。
【電影居安思危觀后感】相關(guān)文章：
居安思危，安全我先行作文04-16
《居安思危備戰(zhàn)人防》觀后感09-22
居安思危恥為鑒高中議論文09-21
電影觀后感多篇觀后感,電影05-22
電影情書觀后感 情書電影簡介觀后感05-29