虎媽貓爸觀后感范文
作為中國最廣泛的媒介方式，電視劇再度顯示其無窮大的威力。家里有娃的(特別是十歲前的)家庭，紛紛被虎媽趙薇與貓爸佟大為和他們的孩子茜茜的故事，引發(fā)出各種歡笑與苦澀，觀眾們尤其是身居帝都魔都的更是移情作用明顯，想想自己家的娃上學、擇校、課外培訓等等，都是各自有好幾本難念的經(jīng)。每個孩子生來就不可能平等，城鄉(xiāng)不同、家庭不同、家長不同、天資不同、勤懶不同、顏值不同、身體不同、興趣不同，等等等，如何成長是無人能夠回避的無解難題，這個題目不偏不怪，而且是人生必考題。
對于國人而言，如何培養(yǎng)下一代的問題已經(jīng)成為頭等大事，鑒于濃厚的比較氛圍，望子成龍、望女成鳳幾乎是每個家庭的期待。然而，我們到底該如何教育孩子卻成為眼下的熱門話題，有人說要采取自然成長，有人說要嚴格教育，還有人說要快樂成長，總之不一而足。孩子們成長快不快樂先不得而知，家長們忙的焦頭爛額卻是一定的。制片人黃瀾由自身經(jīng)歷感發(fā)策劃的社會話題劇，說到底就是每個家庭成員如何過得幸福、快樂，孩子怎樣有前途，這些字眼加在每個具體的人頭上，都非常沉重。
申捷編劇、姚曉峰導演的《虎媽貓爸》，能夠發(fā)現(xiàn)當前社會的一般家庭中的問題，也能夠提出問題。故事前半段主要是幼升小、學區(qū)房和擇校、教育問題，所有人整體上是向著茜茜求學做核心，生活是圍繞著孩子的圓周，簡單地說，雖然生活是個無理數(shù)，然而π還是有一個約定俗成、大家彼此都明白的定數(shù)。幸福不能不勞而獲，但是怎樣奮斗和爭取，條條大路通羅馬，眼前這條未必對。永遠爭第一還是隨遇而安，問國安還是魯能，答案無論是變與不變，與殘酷的現(xiàn)實對照之下，大家都會發(fā)現(xiàn)“知與行的差距”才是我們存在為何如此參差不齊的原因。
《虎媽貓爸》后半段進入生活的潛流、暗涌和本質(zhì)，家庭矛盾、感情糾葛、人生走向成為劇集的核心，同學、閨蜜、翁婿、婆媳、姑嫂、郎舅、戰(zhàn)友，等等復雜的家庭和社會問題，已經(jīng)難以用代數(shù)和幾何來形容生活這團亂麻。然而，正如托爾斯泰所說，有麻煩的家庭各有各的麻煩。升級迭代的各種教育理念，與難以說清的感情，盤根錯節(jié)的交織在一起，尤其是編劇給定的人設中佟大為在所有女性角色前都是弱勢，媽媽和姐姐自然不用去說，對于女兒也是慈父，前女友和老婆則紛紛是自己姐姐的大學同學，顯然意見，他是姐弟戀專業(yè)戶。他在溫室里長大，他的女兒在五歲之前也是如此。如今社會中相當多80后男省，拒絕成長、很難長大，即使身為父親，而他們的80后女生妻子卻往往更有主見，《虎媽貓爸》的邏輯推演從此開始。美國的虎媽和美劇《初來乍到》，都是類似情境。
相信很多人是因為育兒而愛上這部電視劇，但其實該劇的內(nèi)容已經(jīng)遠遠超出了生養(yǎng)撫育問題，單一的電視主題即實并不足以引起全民關注的熱情，就如劇中畢然(王森)風風火火鼓動趙丹(李佳)投入教育培訓一樣，最后以失敗告終。事實上，育兒問題只是該劇的一個引子，通過該事件《虎媽貓爸》全面考察了當下都市人的感情世界，揭示出當下不斷失衡加速的社會變革中的各種情感沖突。即使上一代人明白每一代人的感情方式不同，然而在實踐中卻往往又忘記了。正所謂，觸及靈魂容易而觸及改編習慣太難。佟大為、潘虹、郭凱敏、李佳飾演的羅家人還是有些地圖炮嫌疑的，即便是優(yōu)秀如趙薇飾演的畢勝男，在當前中國，很多人的精神家園有著出身、籍貫等等成見橫亙在，本劇當然也不例外。
讓一個十三億人口的國家在差不多一代人的范圍內(nèi)完成從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的巨大轉(zhuǎn)換，這是改革開放以來最大的成績，也是世界上絕無僅有的工業(yè)化紀錄，更是這一代人值得自豪的事情。然而，所有的問題也正出在這里，物質(zhì)財富及生活方式的巨大變化使整個國民并沒有做好足夠的思想準備完成與之相匹配的思想變化。恰恰相反，由于思想變化的滯后性以及傳統(tǒng)思維方式的巨大慣性，使得我們的思維與當下的巨變出現(xiàn)脫節(jié)，盡管在表面上我們接受了很多貌似新穎的觀念，但在具體行為方面則仍然執(zhí)照原來的文化節(jié)奏行事。
《虎媽貓爸》將當下社會的這種文化脫節(jié)匯集到一起，全面反思了當下都市人的情感問題。改革給了大多數(shù)一個依靠自身能力成就夢想的機會，也使無數(shù)青年義無反顧地投入到大都市中進行打拼，以期實踐自己的夢想。這種螢火蟲般的匯聚使原來在村子周圍四鄉(xiāng)八里進行婚嫁的模式徹底做古，而不同出身、不同文化背景、不同個性風格的人在都市中相遇并結合的方式成為當下都市人最普遍的情感方式。在現(xiàn)代社會里，老人的經(jīng)驗似乎在很多時候成為負面能量，畢勝男和羅素以及電視機前的觀眾，從感情到理性，接受不能也是正常之事。
生活給了這一代人前所未有的情感選擇空間，但卻仍然難以擺脫傳統(tǒng)的慣性。結婚固然是兩個人的事情，可婚后的生活卻仍然關聯(lián)著雙方的家庭，這是我們當下的第一重文化矛盾。畢勝男與羅素的家庭代表了兩種不同的文化出身，前者的傳統(tǒng)嚴父式教育與后者的知識分子式教育本身就代表了兩種不同的生活理念，這一沖突在雙方尚未進入實質(zhì)性接觸時并不明顯，然而育兒卻使他們不得不走到一起。在這里我們可以看到大多數(shù)青年人所面臨的尷尬，他們或許在理念上已經(jīng)接受了個體獨立的原則，但在行為上卻仍然不得不依附于雙方的家庭，這一點在羅素身上更為明顯。當然，依然保留深厚傳統(tǒng)觀念的父母對子女的情感需求也是另一個因素，于是所謂現(xiàn)代家庭也就成為現(xiàn)代與傳統(tǒng)的折衷。當初魯迅先生在《我們是怎樣做父親》一文中曾經(jīng)批判過那些視子女為物品的.封建父親，時至今日雖然孩子的地位幾乎與父母做了翻轉(zhuǎn)，然而究其實質(zhì)卻仍然不脫物品的嫌疑，只不過之前是消費品希望換來利益，而今卻是不知道如何給予孩子，合適的度到底在哪里，誰也不知道。
另一重矛盾則出現(xiàn)在年輕人自身，情感是個人的私域問題，這或許是西方文化的重要內(nèi)容。對于年輕一代來說，西方文化中別的原則或許并不一定感冒，但這一條原則則極為認同。然而，我們只是在形式上接受了這一原則，卻沒有真正處理好自己私人感情的準備。羅素與趙勝男的情感危機就是這樣一種表面趨新與內(nèi)心無備的產(chǎn)物，對于羅素來說，如何處理過去情感與當下情感他并沒有經(jīng)驗，甚至也沒有清楚的認識，其實他并非不知道董潔飾演的唐琳的目的，只是一方面享受這種無聲的曖昧，一方面又不知道該如何保持相應的尺度，正是這種情感處理的無力讓自己的情感滑入更大的混亂，從某種意義上講不但傷害了畢勝男，也同樣傷害了唐琳。佟大為飾演的羅素，不能與英國橫跨文理的超級大佬相比，差點兒把生活過成了電視劇，也許潛意識里自以為是認為能夠自由的當人生的編劇，換換女一女二的位置，實際上完全不能夠做人生的主宰。
對于畢勝男來說，同樣分不清感情與關懷需要的關系，在很多時候把自己的感情包裹起來，試圖尋找某種感情之外的關懷。她無疑接受了獨立的理念，但卻拒絕了溝通這一獨立的重要途徑，面對婚姻的危機不是試圖解決，而是一味逃避。事實上，當她面對歸來的唐琳假裝大度的那一刻就已經(jīng)埋下了危機，因為她既沒有意識到自己的身份，也沒有意識到自己的主權與責任，更沒有意識到自己其實遠沒有外表體現(xiàn)的那樣獨立。沒有及時溝通并剎住這種危險的苗頭使得自己的婚姻出現(xiàn)紅燈，在很大程度上，正是畢勝男的放任導致了羅素與唐琳的曖昧升級。唐琳動輒綁架他人作為自己進階的基石，這也是眾多網(wǎng)友攻擊她(演員和角色都中槍)的根本原因，甚至作為教育專家以孩子作為謀取自己上位的籌碼，這就超出了觀眾的紅線。
《虎媽貓爸》最終的解決之道，還是回到了用泛道德來解決歷史遺留問題和社會問題，謝晉和近期張藝謀善于通過個案讓沉重的大歷史滑過輕飄的水面，最終安全落地的僅僅是特定的個案。當然讓韓童生飾演的姥爺?shù)漠吷^學“畢勝訣”成為反諷和辛酸同在的指代，這點值得肯定。至于核心家庭最重大的問題，也就是佟大為的精神出軌、趙薇的疑似出軌、小女孩的自閉等等一系列問題的求解，最末兩集采取的一攬子解決方案，其實對于絕大多數(shù)觀眾并無參考價值。畢勝男帶孩子體驗田園生活、畢姥爺當年學生看老師，畢勝男與唐琳非正式握手言和、畢勝男和羅素的“分手短信”不了了之，總之本片的結局也很有不了了之、就這樣算了吧的感覺。小湯山的短期盤恒，對于孩子來說貌似是一種以毒攻毒，而畢姥爺父女的反思則是用感動來掩蓋教育理念的誤差。這也是最讓我感到遺憾的，本劇以接二連三的孩子與老人疾病來做出解決之道，此情非得已可以說是在相當程度上用道德困境來破解取代現(xiàn)實難題、說或者飛來橫禍去沖擊理念沖突，觀眾即使能夠在通感中帶入戲中人的情感困境，然而痛感并非在現(xiàn)實中如此，難題依然在每家難念的經(jīng)書里。
《虎媽貓爸》是當下中國難得一見的寫實性電視劇，它不但深刻地刻畫了這個時代的思想沖撞，也懷著極大的真誠來試圖調(diào)解、解決生活中所醞釀的這一系列危機，因而無論在具體生活經(jīng)驗還是深層思想反思中都給予觀眾以深刻的啟迪，最終能夠緩和一點點，就是立功了。很有可能，觀眾在感動和唏噓之后，轉(zhuǎn)身又要對孩子布置、檢查、陪同做更多的作業(yè)去了，研究新鮮出爐的更多教育新花樣去了。