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      2. 《無(wú)所不能》觀后感

        時(shí)間:2021-06-19 11:47:55 觀后感 我要投稿

        《無(wú)所不能》觀后感范文

          在看完一部作品以后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要寫(xiě)一篇觀后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編收集整理的《無(wú)所不能》觀后感范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        《無(wú)所不能》觀后感范文

          關(guān)愛(ài)盲人,印度又走在我們前面。標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)仇片,男主威脅警察的話堪比《颶風(fēng)營(yíng)救》!復(fù)仇部分比較合理,沒(méi)夸張主角特殊能力會(huì)失敗會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),還收了前面小伏筆。印度也愛(ài)黑警察無(wú)能腐敗,最后沒(méi)教訓(xùn)警察挺可惜。打電話叫誰(shuí)來(lái)誰(shuí)就來(lái),反派兇手這么明顯都猜不出。男主略像布萊德利庫(kù)珀。

          前段言情,中段懸疑和結(jié)尾動(dòng)作都經(jīng)營(yíng)得很好。女主美得有說(shuō)服力,善惡美丑張力十足。老頭靈堂威脅主角和主角警局誓言復(fù)仇兩段超燃,最難得沒(méi)有夸張主角的能力,無(wú)論歌舞還是動(dòng)作都突出了盲人特點(diǎn)。瑕疵是下集開(kāi)始為反派安排了一場(chǎng)歌舞,再美再帥也破壞人物和氣氛。一些錯(cuò)覺(jué)鏡頭有電影感。

          印度美麗又丑陋,印度電影一邊展現(xiàn)它的美好一邊揭露它的黑暗。復(fù)仇的故事糾結(jié)又暢快,被人霸凌時(shí)難過(guò),復(fù)仇成功時(shí)爽快。羅斯?jié)h男神,愛(ài)之恨之,愛(ài)之顏,恨之青春不能永駐。

          不少影迷評(píng)價(jià)《無(wú)所不能》是“《調(diào)音師》與《一位母親的復(fù)仇》的結(jié)合版”,恰如其分。整個(gè)故事簡(jiǎn)單地講,就是盲人復(fù)仇的故事。導(dǎo)演用了不少類(lèi)型片的敘事模式,來(lái)讓電影變得好看。一開(kāi)始,觀眾可能以為電影講盲人相愛(ài)的故事,甜蜜、溫馨,因盲人這一弱勢(shì)群體的設(shè)定變得更加動(dòng)人。

          但緊接著,劇情急轉(zhuǎn)直下。浪漫的愛(ài)情故事遭受磨難,女主角被反派力量奸污至自殺,男主角踏上了艱難的復(fù)仇之路。電影類(lèi)型迅速切換到充滿暴力和血腥的犯罪復(fù)仇片,與前面溫情感人的愛(ài)情片形成對(duì)比。這不正是印度電影的特點(diǎn)?極盡夸張之能事,怎么直接怎么來(lái)。

          這些看起來(lái)過(guò)度、夸張、逾越生活常識(shí)的橋段之所以能被人接受,原因在于印度獨(dú)特文化背景的加持。就如前半程數(shù)次出現(xiàn)的歌舞段落,冗長(zhǎng)而無(wú)必要,卻早已成為印度電影的標(biāo)配。如果一部印度電影沒(méi)有載歌載舞的段落,簡(jiǎn)直讓人疑惑這還是不是一部印度電影了。

          印度電影正是運(yùn)用類(lèi)型片行之有效的敘事模式走出自己的一片天地。如果說(shuō)早年中國(guó)觀眾對(duì)印度電影煽動(dòng)性極強(qiáng)的表達(dá)方式仍有隔閡,那么經(jīng)過(guò)近幾年院線的輪番洗禮,接受早已沒(méi)有難度。甚至于,這種情感表達(dá)正在成為主流,現(xiàn)實(shí)生活隱藏的秘密法則在影像中不再有效,最好把表達(dá)的東西直接拋予觀眾。

          《無(wú)所不能》之所以“好看”,還有另一層原因。整個(gè)故事其實(shí)是典型的“好人受難”,這不只是《圣經(jīng)》中《約伯記》的敘事模式,同樣也是古希臘悲劇的敘事套路。尤其是后者,影響深遠(yuǎn)。在某種程度上說(shuō),《無(wú)所不能》是一出現(xiàn)代悲劇,人物和故事都能在古希臘悲劇中找到原型。

          古希臘悲劇講的是人在不公命運(yùn)下遭受苦難,主人公為了顯示自己作為人的'尊嚴(yán)抗?fàn)幟\(yùn)的故事。即便這種抗?fàn)幰婚_(kāi)始就注定失敗,主人公仍然不會(huì)放棄。正是在自覺(jué)選擇走向隕滅的意志中,“悲”的意義和價(jià)值體現(xiàn)了出來(lái)。

          現(xiàn)代的悲劇不可再講什么命運(yùn),因?yàn)檫@是眾神退去的時(shí)代,F(xiàn)代悲劇之所以還能稱(chēng)為悲劇,原因在于人繼續(xù)捍衛(wèi)他的尊嚴(yán)。如果說(shuō)希臘悲劇中的角色面對(duì)的是不可知的命運(yùn),那么現(xiàn)代悲劇中的人面對(duì)的則是不可見(jiàn)的權(quán)力。后者是由官僚體系密密結(jié)織,對(duì)于普通人同樣起到“決定命運(yùn)”的作用。

          《無(wú)所不能》的男主角羅漢,善良溫情,有著美滿婚姻,除了眼睛看不見(jiàn)外沒(méi)有任何缺點(diǎn)。甚至由于眼瞎,他額外發(fā)展了自己的聽(tīng)覺(jué)能力,從而比常人更能判斷危險(xiǎn)和適應(yīng)現(xiàn)代生活。這雖然是電影創(chuàng)作者一廂情愿的設(shè)定,但不可否認(rèn)羅漢自一開(kāi)始便是十足的好人,而且被當(dāng)做潛在的英雄塑造。

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