《崗仁波齊》觀后感
當(dāng)看完一部作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，這時(shí)我們很有必要寫一篇觀后感了。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《崗仁波齊》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《崗仁波齊》觀后感1
看這部電影真的需要一顆平靜的心靈……慚愧地說，我中間有一次睡著了一小會(huì)。
我旁邊的兩個(gè)人從頭到尾一直在講話……說實(shí)話看這種安靜的電影的時(shí)候還是很毀氣氛的……
關(guān)于電影，沒有劇本，一切都發(fā)生得很平靜，包括生與死。
導(dǎo)演不斷讓意外和障礙降臨，朝圣者只是平靜，甚至笨拙地悶頭排除萬(wàn)難，有驚無(wú)險(xiǎn)之后以為他們會(huì)歇一歇，然而次次出乎意料，各種災(zāi)難和麻煩之后是不變的長(zhǎng)頭，不變的上路。這些人總是突然就開始投入地磕頭。剛生完孩子的次仁曲珍沒怎么休息，把襁褓中的丁孜登達(dá)放在物料車?yán)铮约簞t繼續(xù)磕頭朝拜;車子被撞壞了，幾個(gè)男人在前面拉車，其他人繼續(xù)進(jìn)行朝圣，拉過一段距離，這些拉車者又返回原點(diǎn)補(bǔ)齊那段沒有磕頭的路。
面對(duì)至高無(wú)上的神，自認(rèn)渺小的教徒們往往通過苦行來(lái)表達(dá)虔誠(chéng)。對(duì)于他們，朝圣不僅是儀式，更是肉體和靈魂的升華。藏民身上神圣的氣質(zhì)得天獨(dú)厚，與生俱來(lái)。遠(yuǎn)離塵囂、祖?zhèn)鞯慕塘x、艱難的生存環(huán)境淬煉出信仰堅(jiān)定，不怕吃苦，與自然和宗教融為一體的民族性格。
我在結(jié)尾的時(shí)候并沒有意識(shí)到是結(jié)尾......全片都彌漫著平淡的感動(dòng)，特別是在看到老爺爺說朝圣是為了祈求眾生幸福的時(shí)候。
但更多的感覺還是，以前對(duì)于藏族的朝圣覺得非常崇高到無(wú)法觸及，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都是出人意料的樸實(shí)和平靜，這反而更加讓我感到不可思議……
《崗仁波齊》觀后感2
喜馬拉雅行禪里，“行禪”這個(gè)詞是禪宗所用的，在密乘的修煉中，習(xí)慣叫做轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)塔、繞佛、朝圣，說的都是一個(gè)意思。轉(zhuǎn)山最重要的特征，是沒有所謂的目的地，所謂的終點(diǎn)，我們的起點(diǎn)就是我們的終點(diǎn)。我們的行走不為路上的風(fēng)景，不是為了去往一個(gè)新奇陌生的地方，我們唯一要做的，竭盡全力要做的是回到我們的起點(diǎn)，就是我們回歸生命的修煉。
神山是象征，象征著某位佛或菩薩的智慧和慈悲。我們所行走的不是一座山，而是我們內(nèi)心的清凈，在這個(gè)清凈的世界中，我們最后看到的不是外在的佛，而是我們每個(gè)人內(nèi)心本具圓滿的佛性。
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，人走的時(shí)間越來(lái)越少，坐的時(shí)間越來(lái)越久，必然壓抑的情緒越來(lái)越多。行禪是一個(gè)力量，不管是有信仰還是沒有信仰的人，帶著覺察去感受身體，覺察自己，將心毫無(wú)修飾地放在自己的行動(dòng)上，自己的行走上。當(dāng)我們心理壓抑，情緒不佳，尤其是怒火和怨恨難以平息的時(shí)候，行禪是完美的化解之法。這種千年萬(wàn)年所傳的古樸的修煉，如果用在生活里面，絕對(duì)是個(gè)力量的源泉。它不只是鍛煉身體，它產(chǎn)生的力量是我們生命內(nèi)在的力量。
《崗仁波齊》觀后感3
《崗仁波齊》，我不知道他人是出于帶著對(duì)西藏的好奇還是其他什么原因去看的這場(chǎng)電影，而我純粹是為了懷念，無(wú)關(guān)信仰……
一部近乎記錄片的電影，本色演員出演，沒有旁白，沒有過多的配樂，唯一的配樂可以說是他們一起誦經(jīng)或者是唱歌，沒有過多被刻意安排的情節(jié)，沒有故意被設(shè)立的.橋段，平平淡淡、不神話，不渲染，純粹得就像坐在路邊曬太陽(yáng)的老爺爺給你講一段陳年往事，一切都是那么樸實(shí)。
其實(shí)關(guān)于這部電影，一直有兩種聲音，一種無(wú)非就是說導(dǎo)演在消費(fèi)藏民的信仰，另一種聲音則是夸贊這部電影是用心之作，其實(shí)這些評(píng)價(jià)也許在導(dǎo)演眼里都不算什么，我們不是他，不懂他，自然不能妄言。我看到豆瓣上一個(gè)短評(píng)恰如其分的回?fù)袅怂械穆曇�，這個(gè)影評(píng)是這樣寫的：“對(duì)不了解西藏的人來(lái)說這是一部愚昧的電影。對(duì)了解西藏的人來(lái)說這是一部新奇的電影。對(duì)喜歡西藏的人來(lái)說這是一部振奮的電影。對(duì)西藏人來(lái)說這是一部十分日常的電影�！逼鋵�(shí)事實(shí)就是這樣簡(jiǎn)單，我是一個(gè)喜歡西藏的人，所以對(duì)于我來(lái)說，我就是一個(gè)聽故事的人，聽導(dǎo)演講朝圣故事的人，走過影片里的路，看過影片里的風(fēng)景，一處處，一幕幕，歷歷在目，感覺自己又回到了西藏。
電影情節(jié)簡(jiǎn)單卻深入人心，也許突然的某個(gè)畫面就會(huì)讓你想要流淚。從出村第一磕開始，木板合擊的聲音，甚是響亮，讓人為之一震;小女孩扎扎跟家人打電話時(shí)的那種笑也很是感染人;在遇到水時(shí)，大家齊脫衣服從水中磕過去的場(chǎng)景，我從他們臉上看到的依然是喜悅;孩子生了，就背著孩子一起磕;車壞了，丟了車頭拉著車身就走，男人們拉車走前面，女人們?cè)诤竺婵念^，走過一段距離，男人們還要回到起點(diǎn)再磕;途中休息，遇到磕頭的人，邀請(qǐng)一起喝茶，送糌粑;沒錢到阿里了，就去打工賺錢……這些在他們的眼里，都是那樣的坦然。
人生沒有白走的路，兩千公里的朝圣路，每一步都算數(shù)。芒康——左貢——邦達(dá)——然烏——林芝——米拉山口——拉薩——岡仁波齊，兩千多公里朝圣路，每一寸他們都是用自己的身體丈量。這條線路也是我以前走過的，慶幸自己還能在電影中叫出這些地方的名字。
其實(shí)這部電影給我最大的觸動(dòng)不是他們的信仰有多深，而是他們的淳樸與信任。陌生人可以叫你一起坐下來(lái)喝茶，可以邀請(qǐng)你去家里做客，并將羊皮送給即將前行的小女孩，還可以在發(fā)生交通事故時(shí)，告訴你車上有病人時(shí)你能說沒事你先走吧。這在如今社會(huì)已經(jīng)很難能可貴了，因?yàn)槲易约阂灿杏H身經(jīng)歷，所以這一次也輕易被感動(dòng)了。
一次我們?nèi)ネ讲剑瑩?dān)心帶的食物不夠，就找了個(gè)類似小賣部的地方準(zhǔn)備再買點(diǎn)東西，結(jié)果，那位藏民不但把他僅有的幾包方便面給了我們，還給了一袋糌粑，卻怎么都不肯收我們給的錢，我們便把帶的一瓶馬奶酒送給他，但他還是不肯收，最終在我們的堅(jiān)持下，他才收下。那時(shí)正值收割青稞的季節(jié)，路過一片青稞地，藏民們正坐在路邊休息，看到我們一行人過來(lái)，便招呼我們過去喝酥油茶歇歇。也許在他們眼里，不過就是幾杯再普通不過的酥油茶而已，但對(duì)我們來(lái)說，卻是濃濃的情誼，無(wú)比暖心。
看這部電影，單純只是想透過屏幕將我?guī)Щ啬悄甑挠洃�，在去崗仁波齊的那段記憶，一路風(fēng)景如畫的記憶，一路說說笑笑的記憶，一起在崗仁波齊下磕頭許愿的記憶……
有關(guān)于西藏的記憶，存于心!和西藏的約定，一直在!
《崗仁波齊》觀后感4
在一個(gè)最缺乏信仰的年代來(lái)講信仰，要么被嗤之以鼻，不屑一顧，要么會(huì)激起爭(zhēng)論，形成截然相反的觀點(diǎn)。導(dǎo)演選擇用紀(jì)錄片的方式來(lái)展示了一種人的一種信仰，力求客觀真實(shí)，所謂信仰，信之越深，越不顧一切，岡仁波齊的信仰是善良、愛、奉獻(xiàn)。
影片中一位嬰兒出生在朝圣的路上，母親產(chǎn)后不做休養(yǎng)，帶著嬰兒一路磕頭，繼續(xù)朝圣;一位老者死于神山腳下，神山，在神靈面前，將自己還給了自然。是來(lái)自于內(nèi)心深處的巨大力量，支持他們不顧一切，包含肉體痛苦、親人安危、財(cái)產(chǎn)損失甚至個(gè)體生命。
1300公里，歷時(shí)一年的磕頭苦行，只為洗去內(nèi)心的罪惡，只為給親人帶來(lái)平安，為今生也為來(lái)生的安寧祥和。從物質(zhì)者的角度看，他們是貧乏的、落后的、甚至是愚昧的，朝圣的路上不生產(chǎn)勞動(dòng)，不學(xué)習(xí)研究，只有消耗而無(wú)創(chuàng)造，他們是錯(cuò)誤的;而從精神的世界看待，他們富有，他們智慧，他們傳播善良和愛，鼓勵(lì)堅(jiān)持，他們帶來(lái)的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)創(chuàng)造。也許，崗仁波齊帶來(lái)的思考不只這些，需要各自滿滿品味。
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