包公祠的觀后感
在觀看完一部作品以后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的包公祠的觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
包公祠的觀后感1
20xx年6月28日，在學(xué)校黨委的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，作為黨員的我，有幸參觀了肇慶包公祠。炎炎夏日，酷熱難當(dāng)，但仍然抵擋不住我們的一顆積極向黨的心。包公祠離我們學(xué)校不遠(yuǎn)，坐車(chē)大約半個(gè)小時(shí)。但我卻是第一次知曉，也正如此，才更感榮幸。
曾在20xx年七月，本人慕名參觀了河南開(kāi)封的包公祠。新修的肇慶包公祠，相比開(kāi)封府而言，面積上更寬廣，達(dá)到11500平方米，里面布局上更具現(xiàn)代性，對(duì)廉潔的詮釋分成四個(gè)單元。其中第一單元是孝聞鄉(xiāng)里，第二單元是清忠初績(jī)，第三單元是廉吏風(fēng)儀。每個(gè)單元里都有電子觸屏講述包公在任時(shí)期的的故事，還有大屏幕以戲劇的形式模擬包公斷案的故事，比如二人奪子。對(duì)包公破案團(tuán)隊(duì)的展現(xiàn)也很生動(dòng)形象，有用塑膠泥捏成并上色的在肅穆大堂之上的破案過(guò)程片段（縮小版），也有用粘土做成型的團(tuán)隊(duì)外出片段（正常版）。“開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸”，這兩句，相信90前的幾代人都很熟悉，但是大部分人包括本人在內(nèi)，以為在包公身上值得學(xué)習(xí)的就是“剛正不阿，不畏強(qiáng)權(quán)，清正廉潔”，可這次肇慶包公祠的參觀，還讓我知道了包“青天”作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者工作上的智慧。
看過(guò)《三俠五義》的人，或許還記得“包公夜審郭槐”這一橋段。該劇講述經(jīng)包公穿針引線(xiàn)使得宋仁宗與親身母親李氏相認(rèn)之后，包公又施計(jì)在“陰間”夜審郭槐，迫使郭供出當(dāng)年貍貓換太子之事。非常欣賞包公的施計(jì)。在班主任的工作中，也會(huì)遇到學(xué)生宿舍失竊，學(xué)生之間打架等等事件，處理之前的排查是個(gè)艱難的工作，有時(shí)候動(dòng)之以理曉之以情根本不起作用，導(dǎo)致無(wú)從查起。我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)包公呢？我們有自己的工作目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在過(guò)程中完全可以靈活機(jī)智一點(diǎn)，撒點(diǎn)小慌，嚇�？謬�，威逼利誘，讓知情者不敢隱瞞，讓當(dāng)事人自亂陣腳。類(lèi)似能體現(xiàn)包公作為事件處理者的智慧的案件還有“包公智斷割牛舌”、“包待制智斬魯齋郎”、“巧斷匿金案”等。
這次參觀因?yàn)闀r(shí)間的限制，腳步匆匆，很多都沒(méi)有吃透，理解透，等待下次找個(gè)時(shí)間，準(zhǔn)備自己再去一趟包公祠，好好的看看，更全面的了解包公的事跡，讓自己的工作能力有所提高。
包公祠的觀后感2
前幾天師弟提議去包公祠聚會(huì)，呵呵呵，這提議還真夠特別，幾個(gè)青年男女跑到供奉包青天的地方小聚，在敘舊的同時(shí)又可以培養(yǎng)一下高尚的情操，師弟還真是用心良苦了。
當(dāng)天的祠門(mén)可羅雀，一群工作人員無(wú)所事事的坐在門(mén)口。這年代除了想升官發(fā)財(cái)?shù)膩?lái)膜拜包拯的人外，也沒(méi)多少人會(huì)惦記著他了，人煙稀少也是當(dāng)然的。祠廟很小，五分鐘就能參觀完，與一般的祠廟沒(méi)兩樣。我就連包公的塑像都沒(méi)看到�？赡苁俏覜](méi)在認(rèn)真參觀吧，包公祠與我想象的相差太遠(yuǎn)了。里面燒香拜佛，旁邊還有什么觀音閣，主持們還變相的索取香油錢(qián)，成了一個(gè)烏煙瘴氣的地方，難怪來(lái)的人越來(lái)越少，只有那些官員們惺惺作態(tài)的來(lái)上柱香以表清明，也不知道他們?cè)谧餍愕臅r(shí)候有沒(méi)有點(diǎn)愧疚，有沒(méi)有覺(jué)得玷污了這塊神圣的地方。
祠內(nèi)看到有幾個(gè)簸箕晾曬著紙幣和硬幣，想必是信徒們?nèi)拥匠刂惺斨�，過(guò)去我一直弄不明白為什么這些寺廟之類(lèi)的要蓋這種水池，還要放只大石龜，看到很多人把白花花的銀子往水里扔我都有下去撿的沖動(dòng)�，F(xiàn)在倒是可以理解了，都是利益所使，利用人們的虔誠(chéng)牟利。
包公寫(xiě)的明志詩(shī)《書(shū)端州君齋壁》：
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
包公祠的觀后感3
孩提時(shí)，我的母親總喜歡在夏天乘涼時(shí)，一遍又一遍地給我講述包公的故事。長(zhǎng)大了，我才知道，原來(lái)包公是母親包氏的祖先，怪不得她們樂(lè)此不疲地提起這個(gè)話(huà)題。實(shí)際上，包公的故事數(shù)百年來(lái)一直在民間廣為流傳，以致現(xiàn)在很多人已經(jīng)不知道包公究竟是人還是神了！
也許是受母親的影響吧，我讀研究生的時(shí)候，竟然鬼使神差般選擇了研究包拯的法律思想這一課題。靜心讀完《包拯集》，再仔細(xì)梳理一下包拯的生平事跡，我這才明白，母親給我講的那些故事，確實(shí)給包公涂上了一層神秘的色彩。包公在她們眼里，只不過(guò)是一個(gè)民間向往“公平正義”的化身。
這次去開(kāi)封，我腦海里首先想到的便是去拜謁包公祠。無(wú)論是傳說(shuō)的包公還是真實(shí)的包拯，他都是我為之敬仰的歷史人物。
包公祠坐落在開(kāi)封市美麗的包公湖畔。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，綠樹(shù)掩映中的包公祠建筑典雅，莊嚴(yán)肅穆。大門(mén)前，一幅書(shū)寫(xiě)遒勁的楹聯(lián)格外醒目。
公心著在竹帛，千秋共頌赤膽。
正氣披之管弦，百姓皆呼青天。
此聯(lián)雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻囊括了對(duì)包公這一生的公正評(píng)價(jià)。走進(jìn)大門(mén)，是一幢宋代營(yíng)造法式的古典建筑，據(jù)說(shuō)是仿照歷史文獻(xiàn)記載中的開(kāi)封府模樣建造的。祠內(nèi)設(shè)有大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭等，青磚綠瓦，濃墨彩繪，讓人頓時(shí)有一種穿越時(shí)空，回到往古的感覺(jué)。大殿之上，一尊包公銅像，蟒袍冠帶，正氣凜然。我情不自禁地跪下雙腿，向包公頂禮膜拜。此時(shí)，我想說(shuō)一聲，我敬拜的不僅僅您是我母親的祖先，更重要的是，我在敬拜您說(shuō)留下的剛正不阿、公平正義的精神。
包拯坐在大廳上靜靜地看著我。而我望著他深邃的目光，腦海中也喚起包拯這一生中一幕又一幕的動(dòng)人故事。
包拯，字希仁，北宋廬州合肥人。據(jù)《包氏宗譜》記載，包拯的先祖可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)貴族申包胥。包拯據(jù)傳是申包胥的三十五代孫。包拯的祖父包士通，父親包令儀都沒(méi)有做過(guò)高官。他們隱居鄉(xiāng)下，卻培養(yǎng)了一個(gè)赫赫有名的清官。包拯七歲時(shí)，其父母便把他送到了合肥東郊公城鄉(xiāng)一個(gè)叫香花墩的地方讀書(shū)。史載包拯小時(shí)候“挺然若成人”，“不為狎戲，長(zhǎng)彌勖歷操守�！鄙倌臧蛲鲆粋�(gè)魏征式的諫臣，因此很小便立下了治國(guó)平天下的宏大抱負(fù)。23歲時(shí)，受當(dāng)時(shí)廬州太守劉筠的贊賞，包拯開(kāi)始名聲遠(yuǎn)播。然而，經(jīng)過(guò)數(shù)次科舉考試的失敗，包拯直到宋仁宗天圣五年才一舉高中進(jìn)士。這一年，他已28歲。
本來(lái)，意氣風(fēng)發(fā)的包拯此時(shí)正是大展宏圖施展抱負(fù)的好時(shí)光。然而，就在包拯準(zhǔn)備攜父母赴任時(shí)，包令儀夫婦竟留戀故土，不愿隨包拯前往。孝心至重的包拯見(jiàn)父母執(zhí)意不去，便毅然辭官，在家侍養(yǎng)雙親長(zhǎng)達(dá)十年之久。一直到宋仁宗景祐四年，包拯為父母守喪完畢，才踏上赴京的路程。這一年他已三十九歲。
包拯第一次擔(dān)任的是天長(zhǎng)縣令。在這里，他因著名的“牛舌案”而一舉成名。據(jù)史書(shū)記載，有一個(gè)農(nóng)民到縣衙告狀，訴說(shuō)他家的牛舌頭被人盜割，請(qǐng)求捉拿兇手。這個(gè)無(wú)頭案只有苦主，沒(méi)有兇手，怎么辦呢？包公眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，便想出了一個(gè)“金鉤釣魚(yú)”的計(jì)策。他對(duì)告狀的.農(nóng)民說(shuō)：“牛舌被割，牛必死無(wú)疑。你先回去殺掉將牛肉賣(mài)了吧�！备鏍畹霓r(nóng)民一聽(tīng)，連忙說(shuō)，宰殺耕牛是犯法的，我不敢。包公說(shuō)你照我說(shuō)的辦吧，我免你無(wú)罪。后來(lái)告狀的農(nóng)民照辦了，沒(méi)想到割牛舌頭的罪犯原本就是為了報(bào)復(fù)，聽(tīng)說(shuō)告狀的農(nóng)民自己犯了法，立即到縣衙告狀。包拯立即升堂，大喝一聲：“大膽歹徒，為何先割掉牛舌頭，又來(lái)告人家私宰耕牛？如此可惡，還不從實(shí)招來(lái)�！眱捶敢宦�(tīng)，嚇得魂不附體，立即如實(shí)招供。這個(gè)小案子很快就傳開(kāi)了，以致后來(lái)的民間戲曲里把包拯奉若神明，成為一個(gè)斷案如神的形象。
其實(shí)，包拯一生最寶貴的不是民間傳說(shuō)的斷案如神，而是他勤政為民，清正廉潔的優(yōu)良品質(zhì)。包拯四十二歲那年提拔為大理寺丞，端州知府。他在這里廉潔奉公，改革弊政，深受人民愛(ài)戴。慶歷三年，包拯在端州任滿(mǎn)，就在他離任赴京時(shí)，成千上萬(wàn)的端州百姓為他送行。端州最著名的是“端硯”，而作為端州知府的包拯任職三年，也沒(méi)有一方端硯。端州百姓感念他的清正廉潔，臨行時(shí)為他精心制作了一方上好的硯臺(tái)。百姓知他不會(huì)收下，便暗地交給書(shū)童塞到船上。據(jù)說(shuō)，船行至開(kāi)采硯石的羚羊峽時(shí)忽然狂風(fēng)驟起，濁浪濤天。有人說(shuō)：“是不是有人做了虧心事引來(lái)天公發(fā)怒�！卑宦�(tīng)這話(huà)，立即命令逐項(xiàng)檢查行裝，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了端硯。當(dāng)他得知這是端州百姓送的，他立即向端州方向深深鞠躬，大聲說(shuō)：“包某絕不帶走端州的一石一物�！比缓螅S手將端硯拋入江中。霎那間，風(fēng)平浪靜，雨過(guò)天晴。這個(gè)“包公擲硯”的故事雖然有些神話(huà)，但卻是實(shí)有其事�！端问贰ぐ鼈鳌肪陀小皻q滿(mǎn)不持一硯歸”的記載。對(duì)于愛(ài)好書(shū)法的包拯來(lái)說(shuō)，不取走一方端硯該是需要一種多么自律的勇氣��！
包拯最可敬之處在于他剛正不阿、執(zhí)法如山。45歲那年，包拯赴京任監(jiān)察御史。這期間，范仲淹正在極力推行“慶歷新政”。在守舊派夏竦和王拱辰的圍攻下，以失敗告終。就在王拱辰對(duì)改革派斬盡殺絕之際，包拯挺身而出，上疏仁宗皇帝說(shuō)：“近歲以來(lái)，多有指名臣下為包拯擔(dān)任監(jiān)察御史不到三年，但他激切忠直、疾惡如仇的品性連宋仁宗都為之敬佩。經(jīng)他彈劾的高官就有淮南轉(zhuǎn)運(yùn)按察使張可久，宋仁宗的親信太監(jiān)閻士良，著名的酷吏王逵。特別是“七彈王逵”使朝野為之震動(dòng)。包拯在做了幾年轉(zhuǎn)運(yùn)使后，于53歲又回到朝廷擔(dān)任諫官。上任伊始，他便氣勢(shì)不凡，彈劾當(dāng)朝宰相宋癢是“竊位素餐，在位無(wú)所建樹(shù)”。宋癢罷相后，他又上書(shū)為“慶歷新政”官員辯誣。此事被仁宗見(jiàn)疑，包拯遂上書(shū)請(qǐng)求外任。此后先后赴任瀛洲、徙知揚(yáng)州、改知廬州、貶知池州。一直到59歲那年，轉(zhuǎn)任開(kāi)封府。
包拯在開(kāi)封府留下了許多膾炙人口的故事，我也不用一一敘述。但他在開(kāi)封府推行公開(kāi)審判的司法制度改革，則是對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的一件大事。《宋史》稱(chēng)贊包拯在開(kāi)封府是“威名震動(dòng)都下，貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚�，童稚婦女亦知其名�！币恢钡�64歲，包拯逝于樞密副使任上。他死后，宋仁宗親授包拯女婿文效為保信軍節(jié)度推官，負(fù)責(zé)護(hù)送包拯靈樞歸葬合肥。
包拯作為北宋著名的清官，是一個(gè)頗有進(jìn)步思想的政治家。他在封建專(zhuān)制統(tǒng)治下所追求的法律公平思想，則為后世敬仰。正因?yàn)槿绱�，他在此后�?shù)百年間，一直成為家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的傳奇人物。
站在包公祠前，我看著一批又一批前來(lái)拜謁的游客，突然想到：當(dāng)人們帶著極大的熱情去傳揚(yáng)一個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)人的品質(zhì)可能就是這個(gè)時(shí)代最缺失的東西。
是的，如果不是這樣，一個(gè)數(shù)百年前的普通封建官吏為什么會(huì)這樣受人愛(ài)戴呢？
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