《他鄉(xiāng)的童年》觀后感之以色列（通用6篇）
當(dāng)看完一部作品后，從中我們收獲新的思想，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《他鄉(xiāng)的童年》觀后感之以色列，僅供參考，大家一起來看看吧。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感之以色列 篇1
第五集來到以色列，拋開和這個國家相關(guān)的那個無解的戰(zhàn)爭，以色列現(xiàn)在以創(chuàng)業(yè)之國繼續(xù)聞名于世。是風(fēng)投，共享經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)業(yè)者的樂園。片中從探尋緣由的角度訪問和拍攝了很多學(xué)校以及教育學(xué)者：怎樣的小時候造就了勇于創(chuàng)業(yè)的一代。
少年CEO們在開會
以色列人均專利數(shù)第一，大學(xué)生比例第一，而猶太人最重要的三件事，教育，教育，教育。學(xué)校是教育的最主要場景，片中拍攝的學(xué)校里有個很有意思的角色“教育小丑”。打扮成小丑的老師不定期會在學(xué)校里隨意活動，她就坐在你旁邊，用小丑的規(guī)則，而不是陌生人應(yīng)有的邊界和孩子們互動，可能是靠著你，把你從椅子上慢慢的擠下去了，可能是和你一起傻傻抖動一個鮮艷的飄帶，無厘頭的事情，讓你在安心和愉快中放松自己，就像和小丑一起“出丑”，也許我們不喜歡學(xué)校不是因?yàn)閷W(xué)校本身，而是因?yàn)椴幌矚g在學(xué)校里的我們自己吧。因?yàn)樾〕蠖鴲凵显趯W(xué)校學(xué)習(xí)的自己，喜歡上學(xué)校中的生活。這個點(diǎn)子也是很有創(chuàng)意了。
孩子們非常愿意和教育小丑互動
說回到創(chuàng)業(yè)，以色列年輕人創(chuàng)業(yè)成風(fēng)，片中接受采訪的leechy公司，CEO16歲，技術(shù)骨干有14歲的，電路設(shè)計/元器件焊接，外殼切割，樣品組裝，測試都在大廳里自己動手完成，我猜后續(xù)如果一切順利，后續(xù)還需要自己做路演，自己找投資什么的。會經(jīng)歷所有這些創(chuàng)業(yè)的過程。CEO清晰的闡釋：創(chuàng)業(yè)只是學(xué)習(xí)過程中的伴生部分，并不會代替學(xué)校學(xué)習(xí)，創(chuàng)業(yè)工作是在課余完成的。而另一個16歲的孩子則對學(xué)校相對刻板的書本學(xué)習(xí)激進(jìn)的表達(dá)了不滿，認(rèn)為學(xué)校也應(yīng)該以解決現(xiàn)實(shí)問題為主旨，無論學(xué)校教的怎么樣，他們的口才是真的不錯。
14歲的中學(xué)生在創(chuàng)業(yè)公司做自己的產(chǎn)品
以色列人看待失敗的方式也是很有趣，在以色列文化中，失敗并不是結(jié)局，是再次嘗試的開始。以色列的英雄是在失敗后仍然敢于不斷嘗試的人。片中展示了3個高中生嘗試登月，但沒有成功，但仍然獲得了舉國上下的贊賞。以色列整個社會和文化都表現(xiàn)出，對努力后未達(dá)到預(yù)期的這個結(jié)果不看重，而是鼓勵再次嘗試。我想這是成為創(chuàng)業(yè)之國的第一個原因。
民間登月雖敗猶榮
片中采訪的以色列知名教育學(xué)者德隆用一個簡單的游戲來擴(kuò)展思維的邊界，任意兩個東西，每個參與游戲的人提供一個線索來建立他們之間的聯(lián)系，越超出常規(guī)越好，但必須有邏輯�？梢韵胂蠼�(jīng)常做這兒游戲的人，對日常事務(wù)一定會有獨(dú)到而合理的看法。
辯論也是猶太教的一部分，即便是對圣經(jīng)，也要翻來覆去的辯。以色列人習(xí)慣思辨和質(zhì)疑，不在意已有的答案，這種思維模式看待已存在數(shù)千年的人類文明才會很自然有創(chuàng)新的種子萌發(fā)吧。這是我理解的第二個原因。另外可能也是這種思維方式幫助他們可以用發(fā)展的目光，幽默心態(tài)的對待悲傷的過往。
用幽默來對抗悲傷
片中介紹了以色列人性格中的“chutzp虎刺巴” ，指直言不諱，準(zhǔn)確坦率的說出意見和感受，直面問題，提高溝通效率，找到解決方案。無論家人朋友師生甚至軍隊(duì)上下級之間，大家都這樣做，這樣的效果很容易想象，一定是對問題敏銳，讓機(jī)構(gòu)靈活，對小體量的組織結(jié)構(gòu)來講是非常有效的信息同步方式，如果把組織比作一個生命體，就相當(dāng)于擁有很多雙眼睛，很多雙手，很多條腿。這種方式也非常適合小的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。我想把這個歸為以色列成為創(chuàng)業(yè)之國的第三個原因。
以色列的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)往往很小，他們也沒有太大的市場來實(shí)驗(yàn)產(chǎn)品效果，對這一點(diǎn)片中的人有很清醒的認(rèn)知，阿里投資特拉維夫的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，把產(chǎn)品遷移到中國市場進(jìn)行商業(yè)化，讓以色列分部自主運(yùn)轉(zhuǎn)，而阿里并不派監(jiān)管角色來特拉維夫指手畫腳。以色列人特別強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，我想這是出于對民族整體體現(xiàn)出的孕育智慧的能力的傲嬌吧。承認(rèn)自己的優(yōu)勢，了解自己的局限，尋求廣泛的合作，讓自己的種子結(jié)出果實(shí)。這是我找到的第四個原因。
以色列以比北京小的面積消化了350倍于原國民的新猶太移民
以色列是個太特別的國家了，全民屬于同一個民族的共性認(rèn)知和重視個性化發(fā)展讓這里顯得，怎么說呢，和而不同。宗教學(xué)校會鼓勵孩子用紙箱制作圣城模型，學(xué)校也有特別的透明積木投影制作耶路撒冷的街道和城堡，幼兒園就開始熟悉它，學(xué)習(xí)它；每間學(xué)校包括幼兒園都有防空室，每三個星期演習(xí)躲避空襲，而防空室平時作為暗室教學(xué)使用；這里用真的工具讓孩子制作玩具，包括像錘子榔頭這樣的“危險品”；從少年時期就開始鼓勵創(chuàng)業(yè)，社會和家庭無比包容；全民皆兵的軍隊(duì)中年輕人繼續(xù)學(xué)習(xí)并組隊(duì)演練，軍方甚至成立創(chuàng)新部門，給這群高中畢業(yè)生創(chuàng)意競合平臺。
所有的事情都在生存模式中展開，思考也是，明天會發(fā)生什么誰也不知道，唯有把握當(dāng)下。這需要質(zhì)疑的精神，需要尋求解決的力量，需要容忍失敗并接受不斷嘗試的包容，因?yàn)檫@就是以色列的教育和生活。
和我們四平八穩(wěn)百年樹人的教育，五年規(guī)劃百年富強(qiáng)的目標(biāo)相比，以色列很不一樣。他們就像一個不打烊的魔術(shù)工坊，隨時給你驚喜。雖說不談?wù)危侵庇X現(xiàn)在的中國和以色列體現(xiàn)出的強(qiáng)大互補(bǔ)性，讓我對未來兩個國家的合作充滿想象。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感之以色列 篇2
精英教育特別強(qiáng)調(diào)受教育者的智力、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，有機(jī)會接受所謂精英教育的人占同齡人的比例很小，在適齡人口入學(xué)率在15%以下。1999年大中專院校在擴(kuò)招前，中國的大中專教育錄取率低、選拔嚴(yán)格，通過者大多智力拔群，畢業(yè)后有“鐵飯碗”和干部身份，都是精英教育。
精英教育不是物質(zhì)追求，不等于特權(quán)意識，精英的產(chǎn)生離不開艱苦的歷練。精英教育不是指單純通過考試分?jǐn)?shù)來培養(yǎng)“考試型”人才，而是以綜合素質(zhì)提高來衡量學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。
我從百度百科拷貝來的解釋，不盡其意。
這一集的題目叫做《揭秘英國最難進(jìn)的貴族私校，體驗(yàn)貴族紳士養(yǎng)成之路》，走訪了很多英國的私立學(xué)校，英國其實(shí)也是只有約有7%的人接受私立教育，因?yàn)殡A層，因?yàn)橘M(fèi)用，因?yàn)樯鐣尘�，但社會就是這樣的，在當(dāng)下的中國你也要接受和承認(rèn)。
教育的本質(zhì)其實(shí)是不變的，在任何一個地方，想要培養(yǎng)的就是一個人成為優(yōu)秀的人。里面有一個教育者講的很好，抵達(dá)卓越的路有上千條，作為家長，秘訣就是了解你的孩子，選擇適合你的孩子的學(xué)校。
體育是非常重要的一件事
在英國的私立學(xué)校中，體育是非常重要的一門課程，老師的期望值是在體育中孩子玩的快樂，能夠體會到團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和競爭，溝通，沒有小孩子是不會玩的，沒有孩子是不喜歡體育課的。他們會有機(jī)會接觸和學(xué)習(xí)相對稀少的運(yùn)動，譬如馬術(shù)，在國內(nèi)的這個算作三線城市的地方，也有人帶孩子學(xué)習(xí)馬術(shù)，但我相信就如老師講到的，小朋友被送到馬場，然后上馬，并不太愉快的度過幾十分鐘，沒有體會到騎馬的真正快樂。有人拿《還珠格格》和《唐頓莊園》相比較，一個清朝的皇室，一個英國的勛爵，騎馬都有展現(xiàn)，但又不同，這是文化的區(qū)別。一個在這里學(xué)習(xí)的中國女孩，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績和壓力，來到這個私立學(xué)校，她喜歡騎馬，她在真正的學(xué)習(xí)馬術(shù)，她和馬匹之間是有交流和情感的，真正的愛某一項(xiàng)事情，靈魂都會有光。我們也在努力，不管處于社會的哪個階層，都在努力讓孩子可以得到力所能及的最好的教育，社會在進(jìn)步，機(jī)會也在變多。
學(xué)會提問和思考
在威斯敏斯特公學(xué)，君君問，面試學(xué)生最重要的是什么?答案是世界上有什么讓你感到興奮?如何讓自己的孩子能夠自信的表達(dá)自己，能夠?qū)@個世界充滿熱愛，充滿好奇，除了知識，還有很多。叮當(dāng)今年去面試私立學(xué)校的時候，大概是做了一張卷子，老師問了一些簡單的問題，這和中國環(huán)境有關(guān)，叮當(dāng)同學(xué)最后上了公立學(xué)校，也很開心，不用我輔導(dǎo)作業(yè)，偶爾關(guān)注一下，學(xué)習(xí)成績一般，但我已經(jīng)不為此感到焦慮，著急的是我在他小時候做了一些不太好的陪伴，和自我情緒的控制對他的影響。
我們在開始做有趣的游戲和對話，希望有進(jìn)步。讓孩子學(xué)會思考，學(xué)會批判性思維，學(xué)會提問，我覺得這很重要，提問是一個很有價值的東西，欠缺的就要有所彌補(bǔ)，從而得到治愈。
精英教育的目的
在英國，精英教育追求卓越，相信社會進(jìn)步的力量依靠精英的力量，做那個最好的，不同于北歐等國家，信奉平等和公平，信奉不讓一個掉隊(duì)，即便如此，英國的精英教育的精華，在于專業(yè)課程之外，廣泛的興趣愛好，在于讓學(xué)生變成一個有趣的人，變成一個充滿好奇的人做一個體魄強(qiáng)健，富有社會責(zé)任感的個體。
豐富的教育資源，教學(xué)方式，不僅僅教會孩子知識的能力，也增長見識的能力，讓每一個未來的精英都有意識去參與社會，去改變這個社會。
里面有句話說，永遠(yuǎn)不要為你的出生感到羞恥，你的未來沒有任何上限，你要做自己。無論在哪個地方，一個開心的孩子大笑，在英國，在阿富汗，在非洲，在印度，在世界上任何的地方都是一樣的，這和貧窮富有沒有關(guān)系。
好學(xué)者殊途同歸。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感之以色列 篇3
前段時間剛剛好聽過樊登老師講過的《一個民族的重生》，我自己翻出來的一本買來未讀的書《我的應(yīng)許之地—以色列的榮耀與悲情》，恰好又重溫這個紀(jì)錄片的這一集，一切都剛剛好。
教育的真諦是什么？
教育的真正目的是什么？
我們是怎樣看待失敗的？不論是大人的還是小孩子的。
我們學(xué)會的是知識？還是用知識解決問題的能力？
這個比北京還小的國家，是地球上最大的移民吸收國，被稱為全球教育排名第二的國家，教育的理念與傳統(tǒng)與未來都值得看一看。
從傳統(tǒng)的宗教幼兒園，全新的科學(xué)幼兒園，基布茲的小學(xué)，公立私立的小學(xué)，初中，高中，大學(xué)，走上社會，每個年齡段的人對于學(xué)習(xí)的理解和接受都似乎不同，又似乎相同。
快樂和包容的教育，教育的理念影響著教學(xué)的過程和結(jié)果。
在幼兒園里，小朋友可以無規(guī)則的去嘗試和創(chuàng)造，可以使用超出我們認(rèn)知范圍的物品來做東西。
在小學(xué)里，可以爬樹，可以和小動物玩，可以和教育小丑一起做游戲，可以一起上歡樂的音樂課，當(dāng)一所學(xué)校有喜悅，有色彩，有坦誠，有樂趣，怎么會不愿意去呢？
在初中高中，14，15歲的創(chuàng)業(yè)者，16歲的CEO，這是一群看上去不像孩子的人，不是因?yàn)橹R儲備，而是因?yàn)樾愿�，他們不一定會成功，但他們會成為為自己人生做出正確決定的人。
高中畢業(yè)去服兵役，也是一個融合學(xué)習(xí)的過程，權(quán)威并不重要，重要的是提出問題，思考問題，解決問題。
步入社會之后，失敗被無限的包容，當(dāng)然包容的不是失敗，是再次嘗試，被鼓勵不斷的嘗試和創(chuàng)造。社會的英雄不是那些某種意義上成功的人，而是那些失敗了很多次還勇于面對和嘗試的人。
是什么奠定了這樣的社會教育氛圍？是2000年的流浪還是這艱難的建國過程中的危機(jī)意識？猶太民族認(rèn)為最重要的3件事，就是教育，教育，教育。我覺得我們也是，但是猶太媽媽們和中國媽媽們有什么區(qū)別呢？（這是不是說明了教育無論在哪里，媽媽確實(shí)是主力軍）做為兩個孩子的媽媽，做為接觸孩子家長相對頻繁的我來說，每一個階段，我們都為孩子焦慮過，字沒有寫好，拼音沒有寫對，不敢表達(dá)自己，害怕孩子失敗等等。以色列的媽媽也很希望自己的孩子成才，但是她們更愿意去相信自己的孩子，即便沒有成為傳統(tǒng)意義上的成功，但是只要他成為他自己就可以。當(dāng)我們在不斷的覺醒，學(xué)會相信孩子，相信他可以掌控和安排好自己的一切，讓孩子在自己的事情上有更多控制權(quán)，對于孩子，只希望他成為他自己就可以。
包容失敗，鼓勵創(chuàng)新，以色列的教育密碼，這是這一集的標(biāo)題，也許這是君君想要展示給我們的，但這一定也是被認(rèn)同和驗(yàn)證的，這個勇于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的國度一定是因?yàn)橛幸粋�不一樣的童年�，F(xiàn)在在做的樂高課程，反過來想，會覺得慶幸，因?yàn)樵诤秃⒆踊拥倪^程中，這就是一個不斷失敗，不斷思考，不斷遇到問題，思考問題，解決問題的過程，創(chuàng)新是被無限鼓勵的，成果是沒有唯一性的。所以我覺得這一代的孩子們還是幸運(yùn)的。既有傳統(tǒng)文化的照拂，又有新生文化的滋養(yǎng)，雖然依然有應(yīng)試教育的弊端，但總歸是幸運(yùn)的，有更多的選擇，更多的嘗試，更豐富的人生，可以為自己的未來做出更好的選擇。
回到這四個問題，教育的真諦是什么？教育的真正目的是什么？我們是怎樣看待失敗的？不論是大人的還是小孩子的。我們學(xué)會的是知識？還是用知識解決問題的能力？
我希望我自己的孩子，永保好奇的心，永遠(yuǎn)熱愛學(xué)習(xí)，能夠體驗(yàn)失敗里的喜悅和樂趣，能夠真正的用知識去解決問題，做好自己，做自己喜歡的自己�，F(xiàn)實(shí)告訴我，還要更努力！
“到時間該睡覺了�！�
“為什么該睡覺了？”
“那里是一棵樹”
“為什么是棵樹？”
“那里是一座山”
“為什么是座山？”
這真是一段有意思的對話，也許你剛剛經(jīng)歷過，假如你有孩子的話。
我打算買一本《塔木德》回來看看，節(jié)目里說這一本關(guān)于辯論的書，但我看了簡介，這是一本神奇書。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感之以色列 篇4
談起日本人，最先想到的就是他們的自律和做事嚴(yán)謹(jǐn)。紀(jì)錄片的第一期講的是日本的教育，導(dǎo)演走訪了日本人家庭和幼兒園，全面的展示了他們對教育的模式和理念。其中有幾個是我印象深刻的：
1、從小培養(yǎng)整理習(xí)慣
導(dǎo)演走訪的第一個日本家庭，媽媽在孩子兩歲的時候?yàn)樗隽艘粋�迷你廚房，圖片可以看到小廚房里整整齊齊的，所以玩具餐具都用收納籃裝好。當(dāng)爸爸對孩子說，“我們今天要出門哦，請收拾一下你的玩具”。孩子立馬起身把手上的玩具車放到旁邊的收納盒里，在我驚訝于孩子的懂事時，爸爸又來了一句，“你的'回答呢？你要說好的”。后來就是媽媽爸爸陪著孩子一起收拾玩具，當(dāng)孩子調(diào)皮的把皮球丟進(jìn)收納盒里時，媽媽溫柔的說，“不要扔，走過去放進(jìn)去”，孩子可能get到好玩的點(diǎn)，連續(xù)把剩余玩具丟進(jìn)收納盒里。這時候我看到的是一個有耐心的媽媽，媽媽抱著孩子撿起他亂丟的玩具放在他手上，讓孩子重新輕放玩具。（暗戳戳記筆記，將來我也會陪孩子一起收拾玩具的！）
爸爸說在日本社會團(tuán)體行動很重要，為了培養(yǎng)孩子有這方面的意識，所以從小開始，大人和孩子一起收拾玩具，給孩子一個很好的引導(dǎo)。
除了在家培養(yǎng)整理習(xí)慣，幼兒園也有，班級門口的地面印有鞋子的圖案。每位小朋友進(jìn)教室之前需要脫鞋，然后把鞋子擺在圖案上。
2、學(xué)會在意和照顧
教室的自動門不能自動關(guān)緊，需要人為手動關(guān)緊。導(dǎo)演一開始以為是自動門壞了呢，結(jié)果校長的一番話讓我陷入了沉思并深感佩服。校長說，這是故意設(shè)計的，目的是為了讓孩子學(xué)會在意和照顧他人。因?yàn)槎斓臅r候離這個門近的孩子會覺得冷，進(jìn)來的孩子會把門關(guān)嚴(yán)，如果沒有關(guān)嚴(yán)實(shí)，離門近的孩子可能會凍感冒了。還有另一個目的是，教育孩子從小做事要做徹底，要嚴(yán)謹(jǐn)，要把最后一步做到完整。如果沒有做完整，可能會影響到他人。所以這就是為什么日本是一個做事嚴(yán)謹(jǐn)且漂亮的國家。
3、更強(qiáng)的生活感
在幼兒園的一角有馬棚，里面養(yǎng)了一些馬，導(dǎo)演都震驚了。因?yàn)樵诔鞘欣�，一般孩子很少能看到和接觸動物（除了去動物園）。幼兒園里養(yǎng)了馬，孩子可以給小馬喂草，更幸福的是，當(dāng)天過生日的孩子可以騎馬坐一圈，當(dāng)做生日禮物，哈哈這個我著實(shí)羨慕ing。校長說這是為了給孩子更強(qiáng)的生活感，讓他們看到真實(shí)的東西，就能夠?qū)W的更多。
幼兒園的門口和辦公室都有擺放一些洋蔥或昆蟲等各種各樣的東西，甚至?xí)尯⒆佑H自種洋蔥，然后掛成一排，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線。為什么在幼兒園擺放這些東西呢？因?yàn)橄Ｍ⒆幽軐Υ笞匀挥懈嗟南敕�，剛開始孩子看到這些有的會拿起來，有的會咬一口，這都是他們體驗(yàn)自然的過程。先看然后觸摸然后再感覺，再去想，最后再去問，這是一個循環(huán)，也是孩子們的體會。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感之以色列 篇5
《他鄉(xiāng)的童年》是一部關(guān)于童年與成長的紀(jì)錄片，周軼君將走進(jìn)日本、芬蘭、印度、英國、以色列等國家的課堂、校園、家庭，與不同文化背景的學(xué)生、老師、家長親密接觸，去感受不同的教育方式，也從不同社會的文化、歷史出發(fā)，去對教育做一個深刻思考。最后回到中國，探尋我們中國人對于成長的認(rèn)知與追求，為中國家庭提供世界的教育智慧。
《他鄉(xiāng)的童年》第一期帶我們走進(jìn)了鄰國日本。紀(jì)錄片從采訪一戶普通的日本家庭開始，以他們的女兒若松花果的視角切入，展現(xiàn)了蓮花幼兒園的一系列日常。在幼兒園里，老師先是組織了一場晨練，帶領(lǐng)小朋友們在院子中奔跑嬉戲，一起燃燒能量，感受身體中生命的蘇醒。接下來是劍道練習(xí)，老師一邊讓孩子進(jìn)行腹式呼吸，一邊要求大家以小組為單位一起喊出洪亮的聲音。雖然有的小朋友蹲馬步時搖搖晃晃，可是看到周圍還在努力堅持的伙伴就咬牙堅持下來。這群小朋友已經(jīng)完全脫離了我印象中幼兒園小朋友吵吵鬧鬧、只知道玩鬧的樣子，反而給人以訓(xùn)練有素的感覺。由此可見，日本的確奉行著以“集體主義”為核心的教育體系。但根據(jù)園長的解釋，這與我們臆想中的集體主義有著微妙不同，它更強(qiáng)調(diào)集體的“共振”。它并非想完全扼殺個性，而是要求每個人都找準(zhǔn)自己在集體中的定位，順從集體號召，從而創(chuàng)造出能夠包容差異的“回響”。除了要學(xué)會自覺地與集體“共振”以及遵循集體的步調(diào)之外，小朋友還需要學(xué)會的一件事就是諒解和換位思考，學(xué)會如何與集體中的他人相處。、
另外一家幼兒園是藤幼兒園，這家幼兒園更注重原生態(tài)和自由的教育理念，鼓勵園內(nèi)的小朋友接近大自然、注重幼兒培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。園內(nèi)還有很多獨(dú)到的設(shè)計，比如極其符合日式美學(xué)的環(huán)形建筑，為了讓孩子們大膽地去爬樹而放置的繩網(wǎng)，不平整的草坪，園長辦公室前的洋蔥和昆蟲。這家幼兒園的推拉門特意做成一次性無法關(guān)閉，必須第二次才能嚴(yán)絲合縫，用這種設(shè)計能確保每個孩子最后進(jìn)屋要隨手關(guān)門。但是這種規(guī)矩的設(shè)計并沒有讓孩子們感覺到不適，相反他們在這種”潤物細(xì)無聲“的教育中體會到了集體的意義。
再看我們中國的家長或者幼兒園，給孩子定了各種各樣的規(guī)矩，我覺得這些規(guī)矩更多地是為了我們大人自己可以更好地“管理”孩子，比如說我們會要求孩子吃飯的時候不可以說話、不可以交談，我們會要求孩子一定要按我們設(shè)定好的游戲規(guī)則去玩，我們會要求孩子在課堂上不可以東張西望，可是孩子們并不理解這些規(guī)定有什么意義。作為幼兒教師，我們更應(yīng)該思考我們的教育理念到底是什么，該制定什么樣的規(guī)矩，怎樣去教育幼兒自己的事情自己做，怎樣讓幼兒親近自然……對于教育，我們還需要不斷地學(xué)習(xí)。
《他鄉(xiāng)的童年》觀后感之以色列 篇6
教育，是中國各個階層共同焦慮的話題，無數(shù)家庭窮盡所有把孩子送去國外，都是希望自己的孩子得到更好的教育。身為兩個孩子的母親，常年報道國際新聞的記者周軼君感受到同樣的焦慮。軼君走訪芬蘭、日本、印度、以色列及英國等五個國家，最后回到中國，踏上一趟關(guān)于教育哲學(xué)的思考之旅。沒有競爭的芬蘭教育，怎樣告訴孩子什么是成功或失敗?貧富差距極大的印度，怎樣用網(wǎng)絡(luò)教育彌合孩子之間的差距?集體意識濃厚的日本怎樣讓孩子理解個人和團(tuán)隊(duì)的平衡?影片從小孩的角度去體驗(yàn)課堂，從家長的角度去感受不同的教育方式，也從不同社會的文化、歷史出發(fā)，去對教育作一個深刻思考。探尋的旅途上，軼君同時回憶起自己的童年，也經(jīng)歷了一次重新審視自身的旅程。
今天看了第一集，日本篇，紀(jì)錄片選取了三個幼兒園，每個幼兒園都有自己的教學(xué)理念和突出特色。有的鼓勵小朋友大聲喊出來，每天大量時間在戶外運(yùn)動。有的訓(xùn)練孩子的秩序感和集體感。有個在園內(nèi)設(shè)計各種圓形，鼓勵孩子玩，通過設(shè)置一些障礙，給孩子養(yǎng)成做事情做徹底的習(xí)慣。
節(jié)目的后面著重介紹了一個催淚活動，因?yàn)槿毡救诉^于考慮他人的感受，長期壓抑自己，給孩子不能流眼淚的心理暗示，所以很多成年人流不出眼淚，一個催淚老師根據(jù)不同人群設(shè)計不同的催淚方案，鼓勵大家流眼淚，釋放自我。
我對日本人的生活很好奇，好奇他們怎么做到那么干凈，把室內(nèi)室外都弄的那么干凈，應(yīng)該是比較花時間的，比如一個房間，即使很注意的維護(hù)，還是容易弄臟變亂。也好奇日本人的堅持忍耐精神。在家庭和工作中，都有極強(qiáng)的忍耐力，精益求精。
我以前做過專利的工作，即使是一篇低質(zhì)量的專利，寫一篇也很費(fèi)腦細(xì)胞，而日本人的專利質(zhì)量全球第一，圖片做的特別細(xì)致，里面的那么多圖，單是一個圖片，就能讓我很頭疼。所以對他們的工作狀態(tài)充滿好奇。
日本人的克制，忍耐和堅持，是從小培養(yǎng)的，家里和學(xué)校都是刻意去培養(yǎng)這種特質(zhì)，但是這些精神都是反自我的，都是有點(diǎn)壓抑的，人在完全舒展的情況下長大的話，就像自由生長的樹，姿態(tài)是千姿百態(tài)有美有丑的，日本的教育有點(diǎn)削弱孩子的個性，隱藏真實(shí)的自我。這樣環(huán)境下長大的人，雖然外表整潔，做事一絲不茍，但是內(nèi)心不容易獲得幸福感。計較極端的情況是出現(xiàn)一些報復(fù)性反彈，即家里弄的極度臟亂不堪，也有人為了保持自己最舒服的姿態(tài)，選擇宅在家里不社交不工作。
甘蔗沒有兩頭甜，任何事情都有兩面性，日本的教育為社會的發(fā)展培養(yǎng)了合適的人才，但是在人性方面被壓制了。
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給在他鄉(xiāng)的媽 媽的一封信09-09