《典籍里的中國》天工開物觀后感800字
當(dāng)觀看完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,寫一份觀后感,記錄收獲與付出。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧,以下是小編為大家整理的《典籍里的中國》天工開物觀后感800字,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
讀《天工開物》有感偶然的在購物中,選中一本歷史課中背過書名的書,《天工開物》。本是隨意的買來翻翻,但開卷之后,贊嘆不已。實(shí)在沒有想到,我國在明代,就有這樣的科技著作。
《天工開物》,明朝科學(xué)家宋應(yīng)星所著。是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作,是我國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作。在理學(xué)占據(jù)文化領(lǐng)域的統(tǒng)治地位的當(dāng)時(shí),《天工開物》既是對古代科學(xué)傳統(tǒng)的有效繼承,也與當(dāng)時(shí)興起的各種具有啟蒙意義的反權(quán)威意識,實(shí)學(xué)意識和民生意識息息相關(guān)。
由空談走向?qū)嵺`,是當(dāng)時(shí)有識之士的反思,這種思潮在思維方式上開始散發(fā)出近代的氣息。 《天工開物》經(jīng)翻譯,走向世界之后,獲得極高贊譽(yù),并且影響深遠(yuǎn)!短旃ら_物》被歐洲學(xué)者稱為“17世紀(jì)的工藝百科全書”。法蘭西學(xué)院漢學(xué)家儒蓮將此書稱為“技術(shù)百科全書”,將“天工開物”理解為“對自然界奇妙作用和人的技藝的闡明”。
英國科學(xué)史家李約瑟博士把《天工開物》稱為“中國的阿格里科拉”和“中國的狄德羅”,稱《天工開物》是“十七世紀(jì)早期的重要工業(yè)技術(shù)著作”。日本學(xué)者評議道:“作為展望在悠久歷史過程中發(fā)展起來的中國技術(shù)全貌的書籍,沒有比它更合適的了!
日本現(xiàn)代科學(xué)史學(xué)家藪內(nèi)清也認(rèn)為宋應(yīng)星的書足可與十八世紀(jì)法國啟蒙學(xué)者狄德羅主編的《百科全書》匹敵。十八世紀(jì),在歐洲工業(yè)革命已經(jīng)拉開序幕,但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依然十分落后,播種還在使用人工播種。這種播種方式,在種子的.密度和覆
土深度上都十分隨意,直接影響出苗率。而此時(shí)中國,已經(jīng)在使用播種機(jī)。歐洲的犁設(shè)計(jì)也比較簡單、原始,操作十分費(fèi)力,而中國的犁則效率更高也更省力。
英國生物學(xué)家達(dá)爾文(1809―1882)在讀了儒蓮翻譯的《天工開物》中論桑蠶部分的譯本后,把它稱之為“權(quán)威著作”。達(dá)爾文在他的《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》(1868)卷一談到養(yǎng)蠶時(shí)寫道:“關(guān)于中國古代養(yǎng)蠶的情況,見于儒蓮的權(quán)威著作”。他把中國古代養(yǎng)蠶技術(shù)措施作為論證人工選擇和人工變異。
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