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經(jīng)典影片《楚門的世界》觀后感（精選10篇）
看完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，這時候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的經(jīng)典影片《楚門的世界》觀后感，希望對大家有所幫助。
經(jīng)典影片《楚門的世界》觀后感 1
我們眼前所見，親身所感是否真實？相信這是每個人都思考過的問題�！冻T的世界》就是一部有關(guān)此類問題的電影。
楚門作為超長肥皂劇《楚門的世界》主演，在全球觀眾的見證下，出生，成長，結(jié)婚。他生活在一個大“攝影棚”中，每個人都知道這不過是一檔節(jié)目，除了楚門。導(dǎo)演克里斯托弗操縱著楚門的生活軌跡，是楚門世界的上帝。一切如劇本所寫的發(fā)展，但百密必有一疏。楚門是個活生生的人，具有獨立思考的能力，諸多巧合讓楚門懷疑周遭人事的真實性。他反抗，克服對水的恐懼離開從小生活的“家鄉(xiāng)”觸碰到“世界”的邊界。
在楚門即將踏出“世界”出口時，導(dǎo)演克里斯托弗阻止了他，“外面的世界同樣有欺騙，在我給你的世界中，你很安全�！睂�(dǎo)演勸楚門留下，楚門歪頭一笑，“如果不能再見到你，那么祝你早安，午安，晚安�！彪S即踏出這個關(guān)住他三十年的“世界”。
柏拉圖的洞穴之說曾言，囚徒們從小只能看著物體被火炬投影在墻壁上的影像，從而他們?nèi)J(rèn)為墻壁上的影子就是真實。對于我們來說很可笑，影子怎么可能是真的呢？因為我們從小便被告知影子只是光線被物體所擋住留下的陰影。如若告知他們影子非真實，他們也會難以接受，先入為主的觀點總是難以打破，正如影片中楚門最開始同樣難以接受自己生活在一個人造的.世界中。可貴的是，對于虛假的一切他能鼓起勇氣去抵觸反抗。人們習(xí)慣了固有媒介傳遞信息，接受并自然的肯定其的真實性，就像影片中所言“人們習(xí)慣接受現(xiàn)實”�！坝行摹敝吮憷霉逃忻浇�，引導(dǎo)大眾輿論以達(dá)到某種目的，效果顯著。所以，對所知的懷疑與思考很有必要。
電影結(jié)束最后一秒，很多觀影者在背脊發(fā)涼的同時也在思考，如果我是楚門，換句話就是，如果我們生活在一個虛假的世界，只是我們暫時還沒發(fā)現(xiàn)，那，怎么辦？電影中楚門的人造世界畢竟變數(shù)太多，紕漏種。種，才讓楚門察覺。如若將操縱者能力擴(kuò)大，變量都在考慮范圍內(nèi)，按照固有的軌跡運行，就好像常言道“命數(shù)”。而我們也不過是某些人手中可操縱的玩偶，怎么辦？恐慌？逃離生活？在我看來完全沒必要。就算一切皆假，但楚門的感情，感受是真，最后楚門要走的路也是他自己所選的，由自己掌控。這樣，不就可以了嗎？對于我們同樣，虛假何妨？真實何妨？重要的是我存在并自由。
《楚門的世界》結(jié)束了，對于觀眾而言只不過是換個臺而已，但對于楚門卻是新生活的開始。
經(jīng)典影片《楚門的世界》觀后感 2
一部好電影會給人的感悟是多方面的，以下是引用網(wǎng)友的影評，寫得很精彩———————“楚門的世界》令我想起另一部影片——《黑客帝國》。這二者在劇情設(shè)置上頗有異曲同工之處。都是起初生活在虛擬世界中的主人公，被一個人或一種力量支配著——《楚門的世界》中的制片人，《黑客帝國》中的電腦。
這不禁使人聯(lián)想到西方社會中特有的宗教意識：上帝與人。
上帝創(chuàng)造世界，也創(chuàng)造了人。
上帝把人安置在他創(chuàng)造的世界中。
這種支配與被支配的關(guān)系，與影片中制片人與男主角的`關(guān)系何其相似！
制片人眼中的楚門，不是一個turman，而是一個作品，他的最杰出的作品。
所以這個“作品”逃離在他看來是不能容忍的。他運用了各種手段，試圖將楚門留在他為他營造的環(huán)境里——這幾乎一度要了楚門的命。
一直到楚門克服重重困難站在了那道自由之門前，他仍然不愿意放棄。
然而對楚門而言，外面的世界遠(yuǎn)比身后的伊甸園吸引他。
所以他走得毅然，決然。
制片人摘下眼鏡，一雙有些失神的眼睛里，我看見了父性的光輝。
也許，那即是亞當(dāng)與夏娃離去后，上帝的眼神�！�
“人生如戲，戲如人生”，哲人如此感嘆，但人生舞臺上的演員——我們，是不是時刻都有一種演戲的自覺呢？還是在上帝的欺瞞和安排下，忘我地做著無意義的事呢？快樂，不足以使我們熱愛這個世界；挫折，不足以使我們捐棄這個世界。上帝象那個天才的導(dǎo)演一樣，掌握著很好的度，他知道該在何時給我們當(dāng)頭一棒，何時又給我們燒起曖曖的火爐，他使我們在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因為痛苦制造著劇情的波瀾，也制造著收視率，希望則是賞給我們的出場費，使我們不至于中途罷演。
電影的末尾，楚門是覺悟了的，他正對著攝影機(jī)，真的向“上帝”罷演了。天才的導(dǎo)演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門，告訴他離開了導(dǎo)演控制的世界是危險的，但楚門還是走出了那扇門，走向那個黑漆漆的末知世界，他說不管那個世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“頓悟”一說，并說人的本性自足圓滿，是人世的塵埃覆蓋了它，使它迷失�？磥沓T是頓悟了，他要找回那個失去的自我，那個自足圓滿、自由自在的本性，也許，這便意味著人生的否定。
經(jīng)典影片《楚門的世界》觀后感 3
今天向大家介紹一部電影，名叫《楚門的世界》。顧名思義，這部電影描繪的就是一個以“楚門”為中心的“世界”。
“楚門”，一個普通的年輕人，在一次事件發(fā)現(xiàn)了自己生活的世界是虛假的，小鎮(zhèn)上的一切都是人演出來的。開始藯是想要逃離這個“美好”的世界，幾經(jīng)波折，楚門終于克服了領(lǐng)導(dǎo)成為，從這個世界逃離了出去。
除“楚門”外，整部電影最受爭議性的人物就是《楚門的世界》的`導(dǎo)演基斯督�；苟�，這個在幕后控制楚門一生的人，在影中得到了前任演員（楚門的初戀女友）的痛斥，在影外更是得到觀眾的無數(shù)差評。
但仔細(xì)想想，基斯叔其實人并不壞，他除了為了真人秀而欺騙楚門外，并沒有做出其他的傷害楚門的事情。
說實話，基斯督是那般地接近為人父母。不是嗎，他在“暗處”默默地陪伴著楚門，看著他出生，看著他學(xué)會走路，看著他入學(xué)，看著他走入婚姻的殿堂……可以說是他見證了楚門的一生，這完美地符合了一個為人父母的形象。
更何況他給楚門的愛并不少于其它父母。從楚門剛出生，基斯督就為他創(chuàng)造了一個世界———桃源鎮(zhèn)。在桃源鎮(zhèn)，這里沒有爾虞我詐，沒有勾心斗角，沒有欺騙，沒有利用，正如其名，宛若世外桃源。不僅如此，基斯督更是為了楚門砝碼就了一幅完美的人生藍(lán)圖，如果不出意外，楚門的人生將一帆風(fēng)順：事業(yè)成功，家庭圓滿。
盡客他為楚門付出了這么多，可他仍不是一位成功的父母。他犯了一個許多父母都會犯的錯誤：干涉得太多！
何曾不是這樣。自己的朋友，另一半、家人和人生道路都是他人（基斯督）已經(jīng)物色好了的，自己只需順著走下去即可。當(dāng)楚門發(fā)現(xiàn)這個驚天大欺騙，極期憤都是毫不奇怪。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你自己原來只是一枚棋子，被別人掌控在手中，你難道不會為自己被糟蹋的一生感可悲嗎？
不僅是在電影里，在現(xiàn)實生活中，父母這個角色，往往是傷害我們最深。從何得來，大部分父母都喜歡像基斯督一樣為我們規(guī)劃事情，為我們安排人生，選擇職業(yè)，什么醫(yī)生啊，老師啊，律師啊……等等。都是父母腦海里子女的理想工作。可他們沒有想過我們要什么，想成為什么。不顧我們的想法，就將他們的愿望壓在自己的子女身上，增加他們身上的負(fù)擔(dān)。更為可怕的是我們身為子女這個角色，從傳統(tǒng)禮儀上來講，是不能違逆父母的，何況他們的想法是為你好。這時候，深沉的愛就成了利劍，一把把插在身上，無法拔下。
這時候，擁有孝心的我們?yōu)榱俗约旱膲粝胍残枰涯嬉换亍Ｓ涀�，別被愛傷害。
經(jīng)典影片《楚門的世界》觀后感 4
——糖屋雖甜，但沒苦辣
《楚門的世界》給我們講述了一個虛構(gòu)的故事，劇情很是讓人疑惑，又發(fā)人深思。
當(dāng)我明白了電影的內(nèi)容時，不禁吸了一口氣，設(shè)想著：我身邊的人會不會也是演員？我會不會也正被別人監(jiān)視著？那我生活的內(nèi)容會不會被直播出去？我會不會紅？當(dāng)然，這是不存在的，但我相信，我們都曾這么設(shè)想過。除此之外，我也非常佩服楚門打破安逸生活的勇氣，讓自己重獲自由，追求真正屬于自己的“愛”。這對于我們每天窩在宿舍幻想著一夜成名或一夜暴富的大學(xué)生來說，很有學(xué)習(xí)的意義。
不得不說楚門的.世界真的很美好、很安逸，假如讓我們在不知情的情況下住進(jìn)楚門的世界，那將是多么心動的事情。但我想我們同時也會失去很多干勁和激情。反思下我們，是否也生活在自己為自己設(shè)定的“楚門的世界”里？美好又安逸的生活，有時我們所認(rèn)為的熱愛生活，享受生活，其實就是為自己追求安逸所制造的假象。我想，這世界上沒有誰可以一帆風(fēng)順，沒有誰可以永遠(yuǎn)地享受安逸和美好，所以我也相信，沒有人可以一直生活在“楚門的世界”里。
糖吃多了會膩，生活亦是如此，假如失去了苦難和酸辣，那安逸和美好也就顯得毫無意義，生活也將無趣而乏味。
經(jīng)典影片《楚門的世界》觀后感 5
當(dāng)提起《楚門的世界》，我們會想起什么？或許是為一個早就被規(guī)劃好了的人生感到痛惜，或許是令人思考如今社會的種種相似……
電影的開頭是一位戴著金絲眼鏡的男人，對著鏡頭陳述道：“我們看戲，看厭了虛偽的表情，看厭了花巧的特技�！冻T的世界》，可以說是假的，楚門本人卻半點不假。”
他，一位導(dǎo)演，一位自以為成功的導(dǎo)演。
楚門在這部電影里飾演他自己，一位生下來就被記錄著，半生都活在“虛假”世界里的人。我們看他學(xué)說話、學(xué)走路、吃飯；看他學(xué)習(xí)、工作。我們看他周圍的一切都是假的，都是布景、都是道具，只有他認(rèn)為是真的，就足夠了。
電影采取倒敘的方式，故事緩緩展開。電影在一開始并不交代這是個什么故事，以及為什么有這樣一個故事，而是編出一個巨大的網(wǎng)，讓你一步步靠近，最終留在中心；之后把網(wǎng)一撒，留你一個人在原地彷徨、踱步；讓觀眾在觀看的同時去慢慢發(fā)現(xiàn)，在主動揭露真相、感受真諦時發(fā)出一聲長嘆的恍然大悟。
《楚門的'世界》是個實時秀，不論什么時候，打開電視，總能看到楚門在做什么。在楚門的生活中，有無數(shù)個攝像頭對準(zhǔn)他，一個巨大的監(jiān)視器上播放著不同機(jī)位的畫面。許多人圍坐在后方，操控著手中的屏幕和通訊設(shè)備，確保一切都在順利進(jìn)行。
我們不妨思考一下，如果某一天你也發(fā)現(xiàn)你生活的世界，你所愛著的一切，是一個人精心為你設(shè)計的，也正有無數(shù)個攝像機(jī)對準(zhǔn)你，你會怎么辦？是選擇真相，還是安逸于當(dāng)下？
這個問題對于我來說，答案是唯一且堅定的——選擇真相。
當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這是個騙局時，就沒有任何理由留在這里了。因為所看到的、摸到的都是假象，都是被計劃好的，我會感到厭惡，人存在也便沒了意義。
真相，意味著你要放棄許多東西，可能是你生活的環(huán)境，可能是你的家人……當(dāng)楚門放棄了那些東西時，當(dāng)他與我們之間可能再無交集時，無論何時一切都還安好。
當(dāng)看完電影的你，也有了“是否選擇與是否放棄”這樣看似不切實際但又充滿意義的想法時，威爾想傳達(dá)的內(nèi)容你也許就明白了——
楚門最終改寫了他的生命軌跡。如果這世界是個巨大的陰謀，讓你一生都生活在未知的謊言下，我希望，你也仍愿意樂在當(dāng)下，仍愿意去相信、去創(chuàng)造、去熱愛。
經(jīng)典影片《楚門的世界》觀后感 6
今天來說說一部電影�！冻T的世界》，是一部老電影，說的是一個年輕人從出生起就生活在一個舞臺大布景里，他的一舉一動被幾千臺攝影機(jī)記錄并實時在全世界播放，而他本人并不知情。我想這部電影之所以有名大概也是因為引發(fā)了觀影者的感觸。你看我們每個人不都是像楚門一樣生活在一個大的樊籠里面，而且這個大的樊籠大到你感覺不到它顯性的.存在。但是這種隱隱約約被囚禁的感覺真的不好。作為女性，我尤其有這種感慨。是什么捆綁了我們?孩子、家務(wù)，生活瑣事，柴米油鹽吃穿住行等等，消耗了我們大量的時間精力。是什么束縛了我們?能力的局限，見識的局限，眼光的局限，甚至于一個錯誤的選擇，讓我們一生陷于其中不得解脫。
如果你說，男人也是如此啊，有各種各樣的責(zé)任。但男女真的不同，有句話說的好，女人無法理解男人的艱難，男人無法理解女人的悲哀。在我看來，男人的困境更多體現(xiàn)于與外界世界的沖撞上，刀光劍影非贏即輸。而女人的困境才更多體現(xiàn)在向內(nèi)的各種無法掙脫的束縛上，無力無助無望。比如，婚姻作為樊籠之一更多也是相對女性而言，多少男性無可奈何地離開前一個婚姻，又急沖沖地進(jìn)入下一個婚姻。因為對他們而言，婚姻作為保護(hù)傘的功效大過樊籠的困苦。
當(dāng)然，呆在這樣一個若有若無并不像監(jiān)獄那樣明顯的樊籠里也并非不好，安全綠色無害。我們沖破樊籠以后我們甚至不知道沖出去要做什么，就像娜拉的出走一樣，結(jié)局可能很慘，就像電影里的楚門最終推到了幕墻和背景板，消失在茫茫人海中，也許你會說，他只是走進(jìn)更大的樊籠，只是生活在另一個生活舞臺之中，但這終歸屬于他的自我選擇，而非他人的意志不得不如此。僅這點自由，就是一個人自我覺醒的開始。
經(jīng)典影片《楚門的世界》觀后感 7
我是楚門，是電影《楚門的世界》里的那個楚門。不過，一切被設(shè)計的幸福虛擬的那個世界該結(jié)束了，我要回歸能夠自主的哪怕不如意的現(xiàn)實世界。
正如各位欣賞者一樣，現(xiàn)在我知道，“楚門的世界”是一檔火爆全球的真人秀節(jié)目，我是唯一的主人公。從出生到如今的三十歲，我一直生活在一個虛構(gòu)的用于觀賞的理想國——其實是一個巨大的拍攝片場，我被所有人設(shè)計著，而我渾然不覺，還以為自己幸福地生活在一個島國里——我每日二十四小時的生活被實時直播著，而圍繞我生存空間的是隱蔽各處的五千多個攝像頭。
現(xiàn)在，這一切人生秀該結(jié)束了，我選擇了離開，哪怕現(xiàn)實是另一個秀場。
離開時，我問我的設(shè)計師基斯督，是不是一切都是假的?他回答說：“你是真的。”
老實說，我當(dāng)時并不認(rèn)同。
在理想國桃源，當(dāng)我慢慢接觸到真相，慢慢明白身處何種境地，我發(fā)現(xiàn)，自己三十年的人生都是在別人的操縱下前行的。當(dāng)生活成了一出真人秀，還何來真實可言?
不得不承認(rèn)，三十年里我生活得安逸舒適，無風(fēng)無浪，有著美滿的婚姻——盡管后來事實證明這也是假的;有著安穩(wěn)的工作——盡管公司裁員時我還不能高枕無憂;也有著知心的朋友——馬龍的友誼，我相信那是真實的。
似乎是生活太過圓滿而顯得有些不真實，也或許是與生俱來的不安分讓我無法對這一切感到滿足，總之，我無法接受面前的生活。更何況，它是假的，真的是假的。
但是，當(dāng)我真正離開桃源，我又開始疑惑，外面的世界，又有幾分真實?突如其來的明銹環(huán)，如潮水般涌來的粉絲，數(shù)不盡的榮譽(yù)和財富，不絕于耳的歡呼與吶喊，聚光燈下一場又一場的訪問……離開桃源，我以為自己會像一只掙脫引繩的風(fēng)箏，天高海闊任我逍遙，可事實呢?名利榮譽(yù)牽絆著我，作為公眾人物的光環(huán)束縛著我。
原來，我只是從一個小籠子，跳進(jìn)另一個大點的籠子，不同的是，前者是人為設(shè)計的虛假，后者是現(xiàn)實中的真實。
我安慰自己說，至少你現(xiàn)在的生活是真實的，哪怕它更令人絕望�？墒�，為了這樣的生活險些付出生命，值得嗎?現(xiàn)在的生活，是我當(dāng)初想要的嗎?
當(dāng)初基斯督說：“外面的世界跟我給你的世界一樣虛假�！笔堑�，我相信了，但漸漸的，我也相信了他所說的“你是真的”。
在桃源，在我沒有發(fā)現(xiàn)真相時，我的人生應(yīng)該確實是真實的，盡管劇情是他們?yōu)槲以O(shè)置的，但每一步的反應(yīng)與表現(xiàn)，卻都是我最真實的表達(dá)。父親的死是假的，但悲傷自責(zé)與難過卻是真的;妻子的愛是假的，但婚禮的喜悅還有攜手一生的憧憬與堅定是真的;朋友馬龍適時出現(xiàn)是被安排的虛假，但我相信，和他一起從童年到成年的成長與快樂也都是真的。
我慢慢去接受這個真實世界里的種種虛假，也慢慢去體會這三十年虛假生活里的真實。
我甚至開始試著去原諒基斯督。從他眼里，我隱約看到和“父親”一樣的深情。我想，這幾十年里，他扮演的角色不僅僅是一個統(tǒng)治者，也是一個父親，正如他說的，他見證著我的一生——出生，學(xué)走路，入學(xué)，掉第一顆牙……
我在想，在無數(shù)次的幕后，他是不是也曾像我的“父親”一樣向我投來深情的目光?是不是也曾為我微不足道的成就感到驕傲?當(dāng)我徘徊于生死之間，他是不是也曾為我擔(dān)心牽掛?我告訴自己，答案是肯定的。
盡管我不曾做過父親，但我相信每個人心底都有一處柔軟的地方——堅強(qiáng)如他也不例外，那里藏著人類最原始的愛，這份愛，無關(guān)利益，也不會隨歲月變遷而逐漸消逝，卻會隨著陪伴與了解逐漸變得濃郁深厚。我不知道，在看到我出生時，基斯督有沒有一種初為人父的喜悅，但我相信，在看著我一天天成長時，他的角色，絕不僅僅只是個導(dǎo)演。
我甚至開始理解他安排這樣一場真人秀的`初衷，或許他并不只是為了利益，而是想打造一個他想要的完美世界，一個沒有名利束縛，沒有傾軋斗爭，沒有虛偽欺詐的烏托邦�；蛟S，我所過的生活不僅僅售眾想要看到的，更是他所向往的;或許，我所厭惡的枯燥無味，正是他求之不得的安穩(wěn)寧靜。盡管他知道，建立在虛假上的真實，是站不住腳的，但是，在我身上，他依然寄托著對美好與真實的渴望。
我相信，他的這個可笑大膽的行為是他的理想，是他窺探社會虛假本質(zhì)后的一種理想的反抗。其實，他也是一個可憐人。他主導(dǎo)著我，也被世界主導(dǎo);我失去自我，他又何嘗不是?至少我掙脫了出來，而他呢?在太多的名與利里掙扎的他，又能掙脫出來嗎?我不知道，又或許，他無心掙脫呢。
我慢慢去了解世界最真實的樣子，盡管它與我想象的不太一樣，充滿心酸與無奈，真誠與謊言，愛與恨，笑與淚，色彩斑斕得有些雜亂，但它終究是美麗的，即使它永遠(yuǎn)不盡如人意，也永遠(yuǎn)充滿未知，但正是這些遺憾和驚喜才讓我們永遠(yuǎn)對生活充滿熱情，永遠(yuǎn)對明天滿懷期待。
我會像一個三歲孩子一般用好奇的目光打量世界，也會像一個少年一般用似火的熱情去追求愛情。我的初戀，羅蘭，她的出現(xiàn)也本是一場安排，但她卻假戲真做，愛上了我。她了解我，她知道我對外面世界的渴望，所以她冒險告訴我真相，卻也因此而被離開，我們的愛情也因此無疾而終。
再見到她時，我已經(jīng)不是那個被束縛的木偶了，而是像《老人與�！分心莻�桑第亞哥一樣的勇士，我終于能夠勇敢地追求自由與愛情。而她又是什么樣的呢?她不是舞臺上清冷的鎂光燈，而更像是家里一盞有些昏黃的燈，正等著歸家的丈夫。她是我在桃源時一直念念不忘的人，她的一顰一笑我都記在心里，印在腦海里。這么說，當(dāng)時在已結(jié)婚的情況下，我或許有點負(fù)心漢的味道，但哪個男人心頭沒有一顆朱砂痣呢?
我和羅蘭已經(jīng)決定，去斐濟(jì)，一個太平洋島國。那里有與世無爭的寧靜，也有波濤洶涌的刺激，我相信，在那里，我們都會明白自己的追求與向往，畢竟，遠(yuǎn)離塵囂才能聽清楚內(nèi)心深處關(guān)于夢想的聲音。
放棄榮譽(yù)地位或許太難，但如果這一切本就不屬于我，而我也并非醉心于此，那么我還有什么不能放下的呢?相比于這些，愛情與自由則更值得我去追求與珍惜。
《楚門的世界》是一個大秀場，我是秀場里被設(shè)計的明星，但那不是我想要的生活。門后的世界亦是真假的秀場，正如創(chuàng)造者忠告我的，外面的世界跟他給我的世界一樣虛假。那里有一樣的謊言，一樣的欺詐，但我選擇追隨自己。
離別沒有什么值得慶幸的，此刻，請為我好而設(shè)計我的人接受我最深情的祝福：如果再也不能見到你，祝你早安，午安，晚安。
經(jīng)典影片《楚門的世界》觀后感 8
我們都是“楚門”。
誰家的燈光還沒有熄滅，打在我的臉上，我放下耳機(jī)，我是否為自己活過一次?這是我想要的生活嘛?看完《楚門的世界》，已是11點半，我望著對面那戶人家出了神。楚門，你是好人，往前走不要回頭。其實楚門你并不孤獨，我們都只是虛擬世界的一個成品。
《楚門的世界》講了一個平凡的小人物被當(dāng)成人們娛樂開心的犧牲品，從出生就被處處拍攝，他的自由，隱私，生活都暴露在，各國人民的實時播放上，當(dāng)出門發(fā)現(xiàn)電臺匯報他的行蹤時，離開這里也受阻撓時，電梯后竟是攝影棚……他發(fā)現(xiàn)她生活在一個攝影臺，所有人都是演員，他感到他的生活很虛偽，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他就像活在玻璃罐里的蝴蝶時，他決定逃離海景鎮(zhèn)。我印象很深的片段，是楚門與制片人那段即將離開時的對話。“外面的世界跟我給你的一樣虛假，有一樣的謊言，一樣的欺詐。但在我的世界你什么也不用怕，我比你更清楚你自己�！薄澳銦o法在我的腦子里裝攝影機(jī)�！痹谶@個社會，每個人都被迫生計無法跟內(nèi)心的那個自己融合。你想十點起，生活告訴你，你要上班，上學(xué)，六點起。你要考好大學(xué)，考好高中，生活已經(jīng)幫你做好了所有的打算。
我，一名平凡的`起毛的初中生，有很多想去嘗試的：蹦極啊，去日本看櫻花，徒步旅行，自駕游，拳擊……反正所有一切很刺激的事情我都想做。我只想一個人做這件事情，可面對生活的壓力，我們都只能對自己內(nèi)心的那些新奇玩意兒，揮揮手。面對學(xué)習(xí)，總能裝成我很好好好好，你們別瞎操心。心里焦慮，焦慮得想馬上按下人生的暫停鍵，以便來訓(xùn)斥一下這個糟糕又慌張的自己。最可怕的事情是，無數(shù)個準(zhǔn)備做一件轟轟烈烈大事的夏天，最后卻變成了什么愿望也沒有實現(xiàn)的夏天�，F(xiàn)在的情況，都源于自己想得太多，做得太少，于是在迷茫到爆炸的生活里，堅持不住了。在第二次月考給我的驚喜后，不爭氣的哭了。我坐在床頭，用枕頭遮住臉，哭的沒有聲音，也許是太敏感了，總在不經(jīng)意間覺得委屈。楚門，不單單是你，我們都想慌忙的逃離這個世界，因為世界不公平，但公平的是每個人都有24小時。在夜光下角落里，那個小小的我，正苦惱生活的迷茫。楚門可以找到自己想要的生活，我也能找到自己。
假如再也見不到你，祝你早安，午安，晚安。
經(jīng)典影片《楚門的世界》觀后感 9
——人生如戲，戲如人生
《楚門的世界》看似是一部喜劇片，卻無時無刻不在揭露人性的黑暗。
在影片的開頭，一個活潑開朗的大男孩走近我們的視野，他淳樸大方，熱情開朗。有穩(wěn)定的工作、美麗的妻子、慈祥的母親和從小玩到大的兄弟�？梢哉f，愛情、親情、友情以及事業(yè)都是一帆風(fēng)順的，可當(dāng)謊言被戳穿時，楚門又能否像以前一樣性格開朗，回歸現(xiàn)實？
《楚門的世界》是一個娛樂至死的世界，觀眾享受著對真人的偷窺欲，演員享受著被人偷窺帶來的名和利。因此，《楚門的世界》放到當(dāng)下反而顯得有些可笑和諷刺。
以導(dǎo)演的角度來看，與其說他是導(dǎo)演，不如說他是上帝。他創(chuàng)造了楚門生活的地方，通過安排楚門身邊的人來改造他的人生軌跡，甚至連觀眾也被他通過鏡頭語言來控制情感。他對楚門的態(tài)度不僅僅是使他成功的物品，更是他實現(xiàn)控制欲的`工具，所以他設(shè)置了很多情節(jié)來組織楚門，這一切都說明導(dǎo)演很享受這種掌控一切的感覺，而且他認(rèn)為自己能夠一直掌控一切。
從屏幕外的我們來看，看完這部電影后，很多人都會產(chǎn)生一種恐慌，既我們是否也像楚門一樣，生活是被人安排好的，而且一直被人操控著？
事實似乎的確如此，我們每個人的人生架構(gòu)幾乎是一樣的：出生–成長–教育–工作–結(jié)婚–生子–死亡。這個標(biāo)準(zhǔn)架構(gòu)在歷史的長河中留有了數(shù)千年都未改變，只有少數(shù)人試圖去反抗它，由此產(chǎn)生了“不婚主義”“丁克主義”等等。但這些人總會受到世人的非議，因為他們違反了社會的“安排”，在集體認(rèn)同的安排以及如今互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的監(jiān)控之下，我們?nèi)巳硕际浅T。
In case I dont see you,good afternoon,good evening and good night.假如再也見不到你，祝你早安，午安，晚安。
經(jīng)典影片《楚門的世界》觀后感 10
電影《楚門的世界》講述的是，主人翁楚門生活在導(dǎo)演Christof設(shè)計的世外桃源（實際上是個巨大的攝影棚）中，由不自知到覺醒，再行動，最終突破，成功邁出畫地為牢的世界的故事。
從中我們有什么樣的反省自問呢？有多少時刻，我們活在了畫地為牢的世界里？下面我結(jié)合自身，僅從否定這一個牢籠，來闡述。
產(chǎn)生否定這個牢籠的來源是什么？
讀小學(xué)時，熱心地跑去給木工坐馬（那時，四伯家做房子；坐馬：木料在兩個木架子上，木工師傅工作的另外一頭需壓重穩(wěn)固，用人來穩(wěn)固就叫坐馬。），被五伯說成這么矮銼銼的，有什么用？內(nèi)心很受挫，以后看到五伯在場就閃開去。現(xiàn)在想想，當(dāng)時五伯說的可能就是一個玩笑話罷了。
讀初、高中時，時不時地聽到姑姑數(shù)落老爸，那么拼命地送女孩子讀書干什么？有什么好處？。同樣的聲音，在我們大家庭、本村、鄰村都有，并不斷地向我們這個家庭襲來。我在想，是不是不要讀了，也曾彷徨過。
初升高時，保送高中的名額被頂替，據(jù)說原因是高中階段女生不如男生，坦誠地說，整個高中階段，這種觀念多多少少對我有點兒影響。
步入婚姻后，由于我的閱歷較先生淺些，當(dāng)我有什么想法或感受與先生交流時，往往被有理有據(jù)地駁回或很快速地被否定。由此產(chǎn)生對自己想法及感受的質(zhì)疑。
還有更多的時候，我基于人的惰性，找到堂而煌之的借口，行我不想，我不行的自我否定之實。
既然生活中處處會有對我的否定和自我否定，那研其原因又是什么呢？是太乎外界的評判，要從外界的'評判中才能找到自己，而沒有看到自我，沒有接納自己，喜歡自己，相信自己。
那么，如何從否定的牢籠中走出來？
首先，面對真實的自己，告訴自己：自己就是世界上獨一無二的自己，是最好的自己。其次，自己能做的事就是做最好自己，至于別人肯定與否，那是別人的事。第三，嘗試去做，直到走出否定的牢籠，并回饋予否定者，如每次回老家，我總是帶著幸福的笑，和熱情的問候。第四，覺知自己的言行，不成為別人一不小心的否定，多說正面肯定的話，多行踏實有益的事。第五，與先生相處中，從他的角度出發(fā)，多替他考慮，給予支持，相信回饋予我的是更多的肯定與支持。
就我練飛鷹功的例子來說說，不給自己設(shè)限，就算是設(shè)限了，也要有勇氣突破。在練習(xí)飛認(rèn)鷹功時，一開始學(xué)著練就能做15分鐘，很開心，之后有很長一段時間只能維持在25分鐘之內(nèi)，沒突破過，下意識里給自己定下我只能做25分鐘，在給自己設(shè)限，自我否定。兩個月后，感覺練飛鷹功有些長進(jìn)，還是告訴自己要去嘗試能不能突破25分鐘，當(dāng)天練下來，竟然達(dá)到28分鐘了，心中無比喜悅，這是挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝設(shè)限的喜悅。第二天，把鬧鐘設(shè)為35分鐘，先跟自己的身體溝通好，我是可以的，我會把以前的勇氣區(qū)變?yōu)槭孢m區(qū)。在兩個我的相互支持與鼓勵下，我總算達(dá)到了35分鐘，內(nèi)心喜悅而歸為平靜。
總之，人生的美好就是像影片中的楚門一樣，不斷地覺醒，付諸行動，最終突破牢籠，實現(xiàn)自由的自我。
再回到自身，就是照顧好自己，強(qiáng)大自己的內(nèi)心，不給自己畫地為牢，也能從別人畫的牢籠中走出；作為母親，更應(yīng)強(qiáng)大自己的內(nèi)心，以足夠的能量滋養(yǎng)到孩子們的心。
寫到這，也看到了自己正象楚門一樣，站在牢籠的門口，優(yōu)雅地與Christof緩緩作別。
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