2017國(guó)學(xué)小名士觀后感800字
大一點(diǎn)說(shuō)，古人的智慧在今天仍可作為治國(guó)之道和處理國(guó)家之間關(guān)系的法則;小一點(diǎn)說(shuō)，人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的禮儀，可以正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。以下是小編帶來(lái)的國(guó)學(xué)小名士觀后感，希望對(duì)你有幫助。
國(guó)學(xué)小名士觀后感(一)
歷史就如同夜空中劃過(guò)的一道流星，只是一瞬間，而那美卻永遠(yuǎn)留在了人們心中……
什么是詩(shī)詞?如果讓小時(shí)候的我來(lái)說(shuō)，那就是那一句兩句難理解的句子;或者說(shuō)是，隊(duì)形排列整齊的幾十個(gè)字。而現(xiàn)在讓我說(shuō)，那就是中華文化中的顆顆珍珠，那是祖先留給我們的珍貴財(cái)富;或者說(shuō)，那是指引我們前行的燈塔!
對(duì)于文學(xué)而言，我最佩服的便是語(yǔ)言的鬼斧神工，那些古代文人用千言萬(wàn)語(yǔ)匯聚成幾句簡(jiǎn)短的詩(shī)句，而且又有那么豐富的內(nèi)涵，并且富有藝術(shù)魅力。我想，只有特別好的詩(shī)詞才會(huì)流傳至今吧，畢竟歷史都是“取其精華，棄其糟粕”的!
就好比浩瀚的沙漠中的一朵艷麗的鮮花，湛藍(lán)的天空中那個(gè)耀眼的太陽(yáng)，漆黑夜晚里熠熠閃耀的燭光……詩(shī)詞在我們的心中變成了唯一而有記憶的東西!
歷史悠久的'華夏民族，文化豐富的華夏民族，地大物博的華夏民族，有多少英雄兒女為你而死，多少仁人志士為了捍衛(wèi)你而不屈不撓，造就了如今我們擁有豐富內(nèi)涵的不屈不撓的藝術(shù)傳承!
世界那么大，為什么我會(huì)出生在這個(gè)地方?學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言?長(zhǎng)成這種樣子?因?yàn)橛蟹N文化需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)，需要我們美化和改造!然而，我唯一不解的是，這偉大的文化究竟是從何而來(lái)?是從睡夢(mèng)中忽然領(lǐng)悟，從游戲中忽然獲得啟發(fā)，還是……都不是!那都是古代文人絞盡腦汁想出來(lái)的，是他們智慧的結(jié)晶，而那結(jié)晶封存到現(xiàn)在被我們?cè)俅伍_(kāi)發(fā)，提煉出了更美的東西——詩(shī)詞!但這并不是我們改變或者改造，而是對(duì)它的深度利用，比如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心早汗青”的愛(ài)國(guó)精神!“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的深邃理念!以及“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的深刻領(lǐng)悟!每一句詩(shī)詞都啟發(fā)著人們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)更美的東西……
現(xiàn)在的我在想念著古人時(shí)，覺(jué)得他們竟有如此智慧，為我們文化藝術(shù)鋪好了發(fā)展的道路!那時(shí)候的人們，有鑿壁偷光的精神，有聞雞起舞的意志，有懸梁刺股的決心……而那些所謂的精神熬到現(xiàn)在，卻都是化為烏有，就好像跟著梁山伯與祝英臺(tái)一起化蝶飛走了!
其實(shí)沒(méi)有!
那些所謂的精神只是被一步步篩選掉了，因?yàn)槲覀兌贾�，現(xiàn)在的我們不再需要那老掉牙的精神灌輸。現(xiàn)代并不等于過(guò)去，往事隨風(fēng)，一吹就散，剩下的就只有回憶、悼念!
中國(guó)，隨著語(yǔ)言發(fā)展而發(fā)展，從文言文到白話文，而現(xiàn)在那些過(guò)去的語(yǔ)言卻又被發(fā)掘出了另外一種價(jià)值。哦!它們應(yīng)該是無(wú)價(jià)的!
黑夜中流星劃破了天空……就在那一瞬間留下了最美的風(fēng)景——詩(shī)詞!
國(guó)學(xué)小名士觀后感(二)
賽場(chǎng)上，群星閃耀下，是激烈的角逐，是不斷的思索，是智慧和內(nèi)心的比拼;賽場(chǎng)下，千家萬(wàn)戶中，是求索的目光，是對(duì)知識(shí)的滿足，是傳統(tǒng)文化的重新思考，是社會(huì)正能量的發(fā)掘„„若單純是一場(chǎng)比賽，分?jǐn)?shù)打出來(lái)也就是結(jié)束了，但作為對(duì)民族文化的拯救，它的意義就不止于此了。
今天的我們生活在一個(gè)飛速變化的時(shí)代，在發(fā)展與放棄之見(jiàn)，在索取與奉之間，存在著的是太多太多的矛盾。大一點(diǎn)說(shuō)，古人的智慧在今天仍可作為治國(guó)之道和處理國(guó)家之間關(guān)系的法則;小一點(diǎn)說(shuō)，人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的禮儀，可以正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。
國(guó)學(xué)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里一直都不被重視，很重要的原因就是近代中國(guó)的屈辱歷史，給中國(guó)人造成了太大的傷害，很多人把這歸咎于傳統(tǒng)文化太過(guò)于保守，不能適應(yīng)時(shí)代潮流。但這些人的目光同樣太狹隘了，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，根本就不缺少改革創(chuàng)新精神。有些事情我們必須深刻思考，從百家爭(zhēng)鳴到八股取士，這到底是怎樣一條畸形的道路呢?腐化的封建統(tǒng)治者對(duì)傳統(tǒng)文化根本就沒(méi)有做到最起碼的尊重，而只是將其作為控制人們思想的工具，最終致使人們對(duì)民族文化信心不足。
今天我們很幸運(yùn)，可以在古人無(wú)窮智慧中任意選擇自己想要的，但有時(shí)不幸的，雖知可以取其精華，棄其糟粕，但在接近被遺忘的'東西中找到自己真正需要的確實(shí)很困難。面對(duì)的是一片熟悉而又未知的海洋，我們需要的就是做個(gè)好水手。
現(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越不拘小節(jié)，或是說(shuō)把“禮”給遺忘了，這是多么可怕的事!從自己眼中的禮儀之邦，到亞洲聞名的禮儀之邦，再到世界聞名的禮儀之邦，經(jīng)歷了幾千年的歷程;但轉(zhuǎn)而成為宇宙聞名的不講理之類，僅僅用了短短幾十年的時(shí)間。幾十年里，我們失去了多少，想把失去的找回有多么困難就可想而知了。
所以掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。我們應(yīng)首先“知禮”，然后做到知行合一，學(xué)以致用，將“禮”體現(xiàn)在生活中的方方面面�！秶�(guó)學(xué)小名士》中的一個(gè)環(huán)節(jié)，考驗(yàn)的便是選手們平常的禮儀。生活中有太多不易被關(guān)注卻能充分考驗(yàn)人利益的事。“不以善小而不為”，一塊垃圾，一次紅燈，撿與不撿，等與不等，一瞬間的決定，充分體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)最重要的還是不能太過(guò)于形式化，將國(guó)學(xué)中的抽象的道理真正理解，并不是用來(lái)向人表現(xiàn)的，其真正意義在于讓人在生活中知道“什么該做”、“什么不該做”以及“應(yīng)該怎么做”，也就是讓人有正確的是非觀和價(jià)值觀，對(duì)自己的行為有評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。熟知國(guó)學(xué)的人總是謙遜的，但現(xiàn)在越來(lái)越多的孩子卻變得驕傲自負(fù)，這與目前的社會(huì)不無(wú)關(guān)系，越來(lái)越多的人從小就認(rèn)為家庭好比什么都強(qiáng)，在家境比自己差的人面前有種優(yōu)越感。面對(duì)這種現(xiàn)狀，更需要國(guó)學(xué)的熏陶。
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