春婦傳電影觀后感

春婦傳電影觀后感

　　《春婦傳》以逃兵引出對國家的忠誠抉擇疑問，結(jié)果士兵選擇愚忠，沒有得到好結(jié)果。yuwenmi小編整理了相關(guān)觀后感，歡迎欣賞與借鑒。

　　春婦傳電影觀后感【篇一】

　　《春婦傳》的思維向度，在傳統(tǒng)的反戰(zhàn)思潮中加入了女性主義的現(xiàn)代命題。一方面，電影的反戰(zhàn)主題與優(yōu)秀的日本戰(zhàn)爭片異曲同工，既對引發(fā)戰(zhàn)爭的軍國邪惡進(jìn)行批判，又對傳統(tǒng)的愚忠報(bào)國進(jìn)行反思。這一對矛盾體構(gòu)成了日本戰(zhàn)爭片的核心題旨，《春婦傳》并無特別之處。但《春婦傳》借助一個(gè)因情墮落，自愿成為慰安婦的女主角琴美(野川由美子飾)來表述，卻凸顯了現(xiàn)代性的特質(zhì)。黑澤明的《我對青春無悔》，雖然也以女主角的思想轉(zhuǎn)化完成對戰(zhàn)爭的控訴，但黑澤的態(tài)度明顯是上揚(yáng)的，他不惜以原節(jié)子的理想主義的虛假形象來反襯戰(zhàn)爭的徹底的惡，也是傳統(tǒng)電影觀念擺脫不了的思想局限。而琴美不是這樣，她自甘墮落，享受男人，對貞操無所謂，卻是個(gè)癡情種。她認(rèn)準(zhǔn)了三上(川地民夫飾)，便以不容置疑的言行來否定情人的愚忠，逃跑、做俘虜也在所不惜。在此鈴木清順明確地表達(dá)出“只知道死，是懦夫的舉動(dòng)，活著才是最艱難的”(結(jié)尾處的對白)這第一層主旨，又通過琴美隨三上一同自殺表現(xiàn)了琴美(作為女性)比三上更深刻、更值得欽佩的人性價(jià)值。墮落引向真實(shí)，真實(shí)成就偉大，似乎正是鈴木清順女性主義的邏輯。

　　《春婦傳》的影像也是值得大書特書的，前提是不要拿新浪潮中某些純粹的影像實(shí)驗(yàn)做比較。鈴木清順一直以來被冠以“異色”之名，卻并非如神代辰巳、武鐵智二等純以情色取勝，倒更像是“奇異之色”。比如電影中常被提及的一幕：琴美幻想副官成田見到她與三上纏綿時(shí)的情形，定格的成田如照片被撕碎。既表達(dá)出琴美內(nèi)心的怨恨之情，又暗含了鈴木清順乖戾的影像風(fēng)格，他最樂意在電影陷入傳統(tǒng)情緒的瞬間，插入“戲作”作為抽離。又比如面對琴美一次又一次的“真情”嘶嚎，鈴木的影像竟然讓人感覺到女主角的惺惺作態(tài)和厭煩�！洞簨D傳》細(xì)節(jié)上的現(xiàn)代化影像還有很多，如定格正反打、曝光過度、聲畫分離等手法，早已被新浪潮的導(dǎo)演們用爛。但值得一提的是，在原本就少之又少且不厚道的剪輯下，電影中的情色鏡頭非常漂亮，一方面，借助局部肢體(尤其是手)的特寫來表現(xiàn)性愛的烈度;另一方面，幾幀接近靜止的半裸畫面，透過神奇的`打光(加之野川完美的肌膚)，營造出美輪美奐的效果，絲毫不見猥瑣。此外，琴美穿行夜戰(zhàn)中炮火紛飛的一幕，黑白的影像竟然讓我想起了《現(xiàn)代啟示錄》……

　　把鈴木清順置入日本新浪潮導(dǎo)演當(dāng)中，我覺得今村昌平似乎與之更合拍些。如果說大島渚們以破壞前輩導(dǎo)演精心構(gòu)筑的日本神話為己任，那么今村和鈴木卻是在挖掘這些神話的B面。它們依然屬于傳統(tǒng)，卻是被屏蔽的、俚俗的和心照不宣的。不同的是，今村走向了歷史與文化深處，而鈴木似乎更鐘情于現(xiàn)實(shí)和“戲作”本身。

　　所以1966年拍攝的《暴力挽歌》，雖然有著野寇仔電影的現(xiàn)實(shí)娛樂，卻也因鈴木清順的乖戾風(fēng)格而成為他一個(gè)階段的終結(jié)。十多年后，當(dāng)他重新出發(fā)拍出大正三部曲時(shí)，先鋒已成正典，即便是失卻了與傳統(tǒng)的均衡，大師也已鑄成。反倒是面對迄今為止鈴木最后一部的無厘頭《貍御殿》，在失語的同時(shí)，又讓我們體驗(yàn)到革命前夕山雨欲來的虛假快感。

　　春婦傳電影觀后感【篇二】

　　我不明白什么叫愛情，雖然也看過《胭脂扣》，《甜蜜密》，《滾滾紅塵》，《霸王別姬》，以為那就是愛，可是認(rèn)真看過這部鈴木清順導(dǎo)演的《春婦傳》，對于中國天津的環(huán)境再現(xiàn)，對于慰安婦這一敏感題材的把握，對于那些戰(zhàn)爭中的人性探討，就算是現(xiàn)在的科班出來的導(dǎo)演也未必理解，一個(gè)娼妓，身如草芥，命如浮萍，拿著手榴彈要自殺的場面真的拍案叫好，有時(shí)候凄愴悲痛的意境，我都不知道導(dǎo)演是怎么想到，佩服佩服，看來電影的魅力和功底還是要認(rèn)真的學(xué)，說實(shí)話人如果碰到那種場面，多少人早就自殺，根本就沒有勇氣去面對自己。

　　不知道什么時(shí)候已經(jīng)接受了“名教”，凡事都講究“明言理順”，就像《白鹿原》里的鹿家老大，每每讀到田小鵝勾引他在那第一次，他老是委靡，一開始總奇怪，因?yàn)?ldquo;禮儀廉恥”在過去中國讀書人的.心中就是個(gè)操守，可現(xiàn)實(shí)生活中一但去破壞，讓人無地自容后，他就有多個(gè)選擇，這也體現(xiàn)個(gè)人靈魂的方向。1965年鈴木清順能有這樣的功力去導(dǎo)演這部影片，只能說有時(shí)候人的學(xué)習(xí)，意志不是吹的，再大的苦都可以受，但不能放棄自己的信念。

　　春婦傳電影觀后感【篇三】

　　我相信陸川在執(zhí)導(dǎo)《南京!南京!》前應(yīng)該看過這部電影，如果真是這樣，他在客觀上肯定受其影響，在主觀上大約在向前輩致敬。

　　海報(bào)上的畫面其實(shí)是應(yīng)該橫過來看的。

　　士兵三上已經(jīng)抱定了武士道必死的決心引爆了手雷，而慰安婦琴美甘愿同赴一死，她絕望地看著遠(yuǎn)方，無言地等待。

　　凌辱沒有擊倒她，槍炮沒有嚇到她，但是絕望的感情卻使她放棄了生存的'欲望。

　　在二人緊緊相擁的身體間，是一顆即將引爆了的手雷。這個(gè)畫面，也是這部影片給人印象最為深刻的鏡頭之一。

　　如果想理解男人和女人之間所謂的愛，從此即可管窺一斑。

　　導(dǎo)演鈴木對日本軍人的刻畫是客觀的、全面的，也是符合事實(shí)的。令人尊敬和信服。他們不是機(jī)器人，不是愚蠢的鬼子，也不全是喪失人性的劊子手，他們之中也有著畏縮者，麻木者，讀馬克斯的人，卑鄙者和勇敢者。但在他們的靈魂深處，卻是軍國主義幽靈在永久性地徘徊。

　　因此，這比任何帶著民族情緒的抗戰(zhàn)片都要讓人敬佩，從而使人更加正視那段悲慘的歷史。