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電影《關(guān)云長(zhǎng)》觀(guān)后感
很長(zhǎng)時(shí)間，沒(méi)有靜下心來(lái)看一部電影。今日，閑暇看《關(guān)云長(zhǎng)》，這部野心很大的電影、給我內(nèi)心觸動(dòng)真的很大。東漢末年，所謂“亂世出英雄”，一個(gè)有匡扶濟(jì)世真本領(lǐng)的英雄，關(guān)羽——一心想做一個(gè)平凡的人，比一個(gè)平凡的人，做一個(gè)名義上的英雄還要堅(jiān)難？
世人皆知：孔孟之道，乃中國(guó)首創(chuàng)治國(guó)之思想根源，它根深蒂固，被歷代君王嫻熟運(yùn)用給臣子們洗腦，目的，顯而易見(jiàn)。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)永遠(yuǎn)都不會(huì)是天下太平的大同世界。即使，太平盛世，人與人、國(guó)家與國(guó)家，此消彼長(zhǎng)的明爭(zhēng)暗斗卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)！
一個(gè)關(guān)羽，如果僅僅憑借一腔忠肝義膽，他能夠改變什么？個(gè)人英雄主義，是《關(guān)云長(zhǎng)》這部電影的特色。一個(gè)史詩(shī)般的英雄人物，一個(gè)篤信忠義的人，一個(gè)明明是狼性風(fēng)云人物的硬漢，卻生的一副綿羊般的心腸，怎么不叫人心碎？
現(xiàn)實(shí)的世界，很少有忠義存在。樹(shù)立一個(gè)偶像，明星版的關(guān)云長(zhǎng)，對(duì)于曹操而言是海納百川、廣泛吸收人才所必須的宣傳攻略。所以，曹操說(shuō)：“小人，我來(lái)當(dāng)；英雄，你來(lái)做！”英雄惜英雄，曹操對(duì)于關(guān)羽的情義，其實(shí)，超出霸主的手段與謀略之外，也讓身邊的文臣武將嫉妒不已。所以，電影里“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”這句曹操的經(jīng)典語(yǔ)錄，就成為曹操身邊大臣們誅殺關(guān)羽的號(hào)令。關(guān)羽的悲�。阂粍t是類(lèi)似于“過(guò)五關(guān)斬六將”的沙場(chǎng)之累；二則是情感糾結(jié)之累。血染沙場(chǎng)，對(duì)于行伍出身的關(guān)羽，算不得什么。即使馬革裹尸，不過(guò)是英雄死得其所。偏偏，關(guān)羽對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)有一種自己的理解。殺人，到底只是為了討得一口好飯吃？還是，以戰(zhàn)止戰(zhàn)，換取天下太平？
秉持忠義，是關(guān)羽人格意義上的底線(xiàn)，（雖然，這個(gè)世界對(duì)于忠義的道術(shù)之辯，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。）或許，忠義大多數(shù)都是偽裝的？但是，關(guān)羽是一個(gè)注重“道”的理想主義者，堅(jiān)持內(nèi)心的道德法則踐行者。盡管，他深?lèi)?ài)自己那個(gè)沒(méi)有過(guò)門(mén)的二嫂；盡管，他敬重、佩服曹操的治國(guó)謀略……但是，關(guān)羽，只有一個(gè)。所以，棄曹奔劉，是關(guān)羽一生當(dāng)中最不明智的壯舉！堆積如山的尸體，流淌如河的鮮血，天道在哪里？江山，自古有德者居之，無(wú)德者退之。而政治家最大的道德是讓百姓安居樂(lè)業(yè)，讓天下臣民生活得有尊嚴(yán)與幸福感。一方面，關(guān)羽希望放下屠刀過(guò)一個(gè)普通人的生活，另外一方面，他卻縱橫沙場(chǎng)、殺人無(wú)數(shù)。
“英雄難過(guò)美人關(guān)”，其實(shí)，男人都必須要過(guò)女人關(guān)。在劉關(guān)張集團(tuán)，除劉備之外的五虎上將似乎都沒(méi)有好“女色”這一口。其實(shí)，是作者羅貫中后來(lái)在寫(xiě)《三國(guó)演義》時(shí)，七實(shí)三虛，對(duì)正史做了不少改動(dòng)，為了戲劇性，著重刻畫(huà)了三個(gè)人物：曹操、關(guān)羽、諸葛亮。其中關(guān)羽虛構(gòu)的幾件大事，如過(guò)五關(guān)斬六將，華容道，很有意思，全是和曹操有關(guān)的，而且都是有情有義：曹操為關(guān)羽保駕護(hù)航，即使被斬將奪關(guān)也不在乎。關(guān)羽為曹操違抗軍令，寧可被斬首也要報(bào)當(dāng)年知遇之恩。試想：如果兩人同殿以君臣相稱(chēng)，該是何等和諧？
與關(guān)羽面對(duì)情感折磨，人格分裂一樣的其實(shí)還有曹操。歷史上的曹操，同樣是個(gè)復(fù)雜的人物，他是成功的政治家，軍事家，他蔑視傳統(tǒng)道德，但一生未敢篡漢，他寫(xiě)下“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的悲天憫人的詩(shī)句，但同時(shí)卻屠徐州，彭城，鄴城，官渡之戰(zhàn)殺降八萬(wàn)，手上沾滿(mǎn)鮮血。這個(gè)天性狐疑與狼性的霸主，能夠相信、賞識(shí)關(guān)云長(zhǎng)，足以說(shuō)明“忠義”二字在人的心靈中依然有舉足輕重的地位！
——就連曹操這樣的“奸雄”都不能夠免俗，執(zhí)著與忠義的關(guān)云長(zhǎng)？
正史《三國(guó)志》中有記載，““朗父名宜祿，為呂布使詣袁術(shù)，術(shù)妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關(guān)羽屢請(qǐng)于太祖（曹操），求以杜氏為妻，太祖疑其有色。及城陷，太祖見(jiàn)之，乃自納之。”意思就是說(shuō)，劉備和曹操?lài)鷧尾迹P(guān)羽向曹操請(qǐng)求，破城后娶呂布部將秦宜祿之妻杜氏，曹操見(jiàn)關(guān)羽這么著急，疑心這個(gè)杜氏有多么漂亮，于是打敗呂布之后，“自納之”了。后來(lái)，劉備為曹操所敗，關(guān)羽投降曹操（土山約三事則無(wú)，是創(chuàng)作出來(lái)的），曹操待關(guān)羽極厚，但關(guān)羽還是掛印封金，找劉備去了，大概這個(gè)“奪妻之恨”不能忘也是原因之一吧。真實(shí)的關(guān)羽，其實(shí)和曹操一樣“愛(ài)江山更愛(ài)美人”，那些子虛烏有在美色面前不動(dòng)心的場(chǎng)景，不過(guò)是人為杜撰、烘托關(guān)老二人格魅力的寫(xiě)作技術(shù)手段罷了！
都說(shuō)曹操知人善用，此話(huà)一點(diǎn)都不假。野史與民間傳說(shuō)中曹操曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“關(guān)羽（剛愎自用、為人真摯）可以為大將；唯獨(dú)趙云趙子龍，可以為帥才！”世人皆知?jiǎng)溆弥T葛亮為國(guó)相，掌管一切（包括兵權(quán)），如果啟用趙云（能文能武，英勇善謀）為帥，說(shuō)不定三國(guó)的歷史就會(huì)改寫(xiě)？
三國(guó)影響中國(guó)，關(guān)羽影響中國(guó)人為人處世的基調(diào)。小說(shuō)家與民間情緒的煽動(dòng)以及互動(dòng)，迫使文藝劇中關(guān)羽如此必須這般才合乎邏輯。劉關(guān)張集團(tuán)，關(guān)羽、諸葛亮最后都被虛擬與神話(huà)，在章回小說(shuō)《三國(guó)演義》里達(dá)到前所未有的頂峰。三國(guó)中當(dāng)年曹操要收關(guān)羽時(shí)說(shuō)（吾得關(guān)羽就得一員大將）可是曹操要抓趙云時(shí)卻說(shuō)（吾得趙云可得天下）。綜上所述，關(guān)羽，只是一個(gè)傳說(shuō)。曹操視野與內(nèi)心深處，關(guān)羽，不過(guò)一個(gè)會(huì)領(lǐng)兵打仗，會(huì)殺人的功夫巨星，僅此而已！
那種相見(jiàn)恨晚，無(wú)賴(lài)各為其主，似敵似友、兩相互欣賞，關(guān)系很微妙的感覺(jué)，完全是后人虛構(gòu)的。哪里有這么完美的人啊？看完《關(guān)云長(zhǎng)》，我只想說(shuō)一句：不要迷戀哥，關(guān)羽只是一個(gè)傳說(shuō)……
而想到這一點(diǎn)，覺(jué)得人還是沉浸在夢(mèng)幻里比探尋事件的真實(shí)性，感覺(jué)會(huì)更加幸福？因?yàn)椋阂幌氲竭@人世間，哪里還存有什么忠義，所謂忠義，不過(guò)是騙人的把戲——心里就透心涼！
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