故宮作文

【精選】故宮作文匯編六篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的故宮作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

故宮作文 篇1

　　《我在故宮修文物》的紀錄片“捧紅”了故宮文物修繕一職，更有網(wǎng)友稱愿在故宮掃地。一方面，這一現(xiàn)象反映了年輕一代對歷史的重視，而另一方面，年輕人選擇未來道路時應(yīng)理性、謹慎，切不可因一時沖動做出不恰當(dāng)?shù)倪x擇。依我看來，心馳神往而要慎行。

　　在國家、社會的努力下，當(dāng)代年輕人開始重拾歷史，在前行中回看，于新潮中憶舊，這是好事。為筷子申遺，傳承剪紙技術(shù)，國家、社會都為中華民族優(yōu)秀文化的傳承做出了重大貢獻；而城管撕春聯(lián)以“規(guī)范市容”行為遭到全民聲討，也反映了市民對傳統(tǒng)文化的重視。所以，對歷史的崇敬與向往至關(guān)重要，年輕一代對傳統(tǒng)文化的重視力度越來越大，中華文化便會在世界文化大觀園中大放異彩。

　　重視歷史，心馳神往去服務(wù)歷史的初衷固然可貴，但年輕一代在做出選擇時，一定要理性。前有志愿者小飛為籃球賽館擦地而放棄本職工作，生活困窘；后有大學(xué)生求故宮“收留”，寧可掃地。僅僅因為一時的心馳神往而赴之，未免有失偏頗。其一，你是否能如趙元任對語言學(xué)一樣始終對文物修繕工作充滿熱情？你是否能如林巧雅把自己“嫁”給醫(yī)學(xué)一樣終身為文物修繕服務(wù)？其二，你是否如王津一樣具備文物修繕學(xué)的相關(guān)知識？其三，你的選擇是否切合自身情況？如果不能堅持，不夠?qū)�業(yè)，沒有條件而只憑一時的“好玩兒”，一刻的“心馳神往”，那你的選擇未免太過草率。

　　因此，對傳承歷史心馳神往是值得贊揚的，付諸行動時卻一定要謹慎，這是對文物的負責(zé)，更是對自己的負責(zé)。文物修繕工作需要足夠的耐心，堅韌的毅力。所以，懷著對這份職業(yè)的崇高敬意，有著堅持到底的決心，掌握專業(yè)知識，這條路才能走得穩(wěn)，走得遠。

　　如果你有足夠的激情，你可以懷揣著虔誠的敬意為故宮掃地；如果你做了充足的準備，你可以將夢想付諸行動，為歷史的傳承獻一份力。總而言之，心馳神往而慎行，有激情有行動，有毅力有基礎(chǔ)，別說走入故宮，走向世界都不在話下。

故宮作文 篇2

　　盤點20xx年中國十大文化事件，名列第四的是“故宮星巴克事件”，核心是“在故宮內(nèi)已經(jīng)開了6年的星巴克咖啡店遭質(zhì)疑”，起因于20xx年初，央視主持人芮成鋼并以傳統(tǒng)文化捍衛(wèi)者的姿態(tài)向星巴克的首席執(zhí)行官吉姆當(dāng)諾發(fā)出“抗議”，要求其將店鋪撤出故宮。這立刻在公眾中引發(fā)了一場廣泛的爭論。

　　被國人引以為自豪的北京故宮博物院曾被評為世界10大博物館之一。明、清兩代的皇宮，有24位皇帝相繼在此登基執(zhí)政。始建于1406年，至今已近600年。一直是國人值得炫耀之地。難怪乎當(dāng)經(jīng)營六年的舶來品星巴克出現(xiàn)在我們老祖宗的牌樓里，不經(jīng)意間在芮成鋼先生的主導(dǎo)之下，星巴克成為了一個挑動國人神經(jīng)的刺！以至于在20xx年7月14日，在故宮九卿值房“駐扎”7年之久并一直處于爭議之中的星巴克咖啡店正式告別故宮。

　　碰巧的是，11月份的巴黎之行，我卻在世界四大博物館是法國巴黎盧浮宮博物館內(nèi)見到了星巴克。這間星巴克店就開設(shè)在進入盧浮宮地下一層經(jīng)離售票、檢票處不到10米的通道邊！除了星巴克，還有另外兩間咖啡店，只是星巴克最吸引眼球而已！在拿起照相機拍下盧浮宮星巴克的同時，我腦海浮現(xiàn)一個疑問“法國人為什么就能夠容忍星巴克等上盧浮宮的重要廳堂？”按理法蘭西民族也是一個高傲的、民族自尊心極強的國家之一，以至于法國人認為法語是全世界最美麗的語言。法國的歷史、藝術(shù)，乃至文化也是法蘭西民族最為炫耀的東西。

　　如果說保護歷史，捍衛(wèi)歷史的建筑、藝術(shù)品，比起法國人，我們是覺得汗顏的！巴黎除了盧浮宮之外，整個的巴黎舊城就是一座完美的古建筑集群，萊茵河兩岸的古建筑足以讓法國人覺得無比的自豪！但未見到法蘭西人拒絕現(xiàn)代的文化與生活方式！世界最奢侈的物品專賣店就遍布于從凱旋門所在的星形廣場，至香榭麗舍大街、協(xié)和廣場，乃至盧浮宮周邊。ferrari、chanel、armarni、versace、dior、lv、lancel等頂級名牌店琳瑯滿目，但這絲毫不見影響巴黎歷史的光輝形象，也未見有損盧浮宮的威嚴！可見不是在于是否允許星巴克開在故宮或者盧浮宮，關(guān)鍵是在于其裝修裝飾風(fēng)格及經(jīng)營品味是否與這些歷史建筑和諧！

　　到過故宮的人都被故宮保存完整的歷史所震撼，但是也被與故宮整體不協(xié)調(diào)的地方所侵擾，裝修粗糙、服務(wù)劣質(zhì)的小吃、小賣店，乃至坑蒙拐騙的黑車、野導(dǎo)游等等，我們最民族性的一些劣根性的習(xí)俗長期扎寨于故宮門前、門后，成為丟國人臉面的東西，從某種程度上來看，倒是星巴克之類的舶來品算是提升了故宮的服務(wù)品牌與品味！故宮如此，正在改造的前門大街也是如此。曾經(jīng)盤踞在前門大街的諸多中華老字號，六必居醬園、同仁堂藥店、瑞蚨祥綢布店、長春堂藥店、內(nèi)聯(lián)升鞋店、張一元茶莊，還有月盛齋醬肉店、都一處燒賣店，這些老字號久負盛名，幾乎多是百年老店，像六必居、同仁堂更有著四五百年的歷史。

　　毫無疑問，它們已經(jīng)成為展示數(shù)百年京味兒文明的“北京名片”。但是除了同仁堂、全聚德之外，這些老字號已經(jīng)淪落為不再知名的牌子了！充其量有些已經(jīng)淪落為區(qū)域性名牌。根源在于我們懷抱的傳統(tǒng)落后經(jīng)營觀念與管理方式！不是在于是否引進的星巴克這類與中華民族傳統(tǒng)消費理念與習(xí)俗東西，而是開放的中國是否有接納世界的信心與誠意？

　　如果不是真正的開放，不是發(fā)自內(nèi)心的誠服與謙卑，我認為，無論是故宮，還是前門大街，復(fù)古只是國人心里與臉面上的一層胭脂粉黛，歷史的美與善、品質(zhì)與修養(yǎng)是需要真正開放的心態(tài)才可以得以修復(fù)的！

故宮作文 篇3

　　八月的天空，藍得透凈；八月的我們，興致勃勃，乘著雪白的“巨鳥”，踩著綿綿的云朵，來到了令人向往的繁華之都——北京，期待一睹故宮的風(fēng)采。

　　瞻仰故宮，這座中國歷史上不容忽視的地標性建筑。這里曾是明、清兩代帝王居住過的地方，上演過朝代的興衰，人類的文明，這也堪稱世界歷史文明中一顆璀璨奪目的明珠。

　　走進故宮，首先撲入眼簾的并不是古色古香的宮墻殿宇，而是一大片的綠蔭。百余年的參天古樹被無數(shù)株色彩繽紛的鮮花簇擁著，鮮花的外圍又是可愛的綠草，一層抱一層，往外延伸，最終止于朱漆的廊柱下。這棵上了年紀的古樹，斑斑駁駁，想必經(jīng)歷了數(shù)不清的風(fēng)雨洗禮。沿著小徑上了古廊，廊子迂回曲折，新漆不久但古風(fēng)猶存的扶欄上刻有精美的雕花，細而不細，自然大方。壁上是一排排形色各異的名家手筆，嵌上青藍色的畫框。畫工的匠心獨運，畫中的景致活靈活現(xiàn)，栩栩如生的蝴蝶仿佛飛出了鏡面，差點晃了我的眼。故宮的廊子，迷宮似的，繞得你眼花繚亂，廊子的色彩花花綠綠，各有不同，卻又處處讓人賞心悅目。

　　穿過宮墻，步入宮門。此時此刻，這里并非是冷冷清清凄凄慘慘的紅顏哀怨，而是熙熙攘攘嘈嘈雜雜的人海喧嘩。朱門紅漆，金瓦琉璃，百年前的孤寂如今卻成了另一番景象。從撐起的方格窗往殿內(nèi)看，殿內(nèi)陳設(shè)并非珠光寶氣，金碧輝煌，反而是與其他建筑不大一致的樸素簡約，若非墻外人群喧囂，這里一點都感覺不到人氣�；秀遍g，我仿佛看到了百年前，嶄新的`檀香木椅上，一身素衣女子，憔悴損，哭哭啼啼……是個不受寵的妃嬪么？困于這九重宮闕之中，難得盼帝王回眸一顧。我問導(dǎo)游，這里住的是誰？“一位曾集萬千恩寵于一身的女子”，導(dǎo)游淡淡地說。那時太小，心中有太多疑惑——一個曾受萬千恩寵的女子，怎會淪落到如此這般？所謂帝王心難測，不過如此吧。

　　時光荏苒，轉(zhuǎn)眼已是黃昏，天色微暗，甚至下起了淅淅瀝瀝的小雨，游覽的人群已剩零零星星……高墻染上了斑斑水漬，雨點在宮檐上敲響了樂曲，一陣凄涼寂寥的傷感油然而生……

故宮作文 篇4

　　故宮是中國最大最古老的建筑群，它歷經(jīng)了明、清兩個朝代，并且擁有大量珍貴的中國的歷史文物�？梢哉f故宮象征著中國的古代歷史與古代的文化。而在這樣的一個建筑中卻悄悄地開設(shè)了一家星巴克咖啡店。

　　這一個事件如同多米諾骨牌一樣引起了巨大的爭論。有的人認為這是外國消費主義與實用主義的文化入侵，并呼吁“把星巴克趕出故宮！”。先從經(jīng)濟的角度分析，之所以有人會去設(shè)立這樣一家咖啡店肯定是存在這方面的市場。而作為設(shè)立這個行為，我覺得只要沒有對故宮這個歷史文化的寶庫產(chǎn)生實在的破壞，其行為最多就像普通的旅游商店一樣無可厚非。

　　而對于由這個事件所引發(fā)的外來文化入侵的大討論，有人說外來的圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)導(dǎo)致了國人不知道重陽節(jié)、乞巧節(jié)；外來的KFC、麥當(dāng)勞、必勝客沖淡人們對傳統(tǒng)食物的渴望，而國外的好萊塢使得中國的戲曲無人問津。于是有人認為所有外來文化都是陰謀，是西方人對中國的與平演變。

　　而事實是這樣的嗎？西方人所帶來的一切全是陰謀嗎？就先看看我們現(xiàn)在的中國�，F(xiàn)今國家的體制不就是源于西方的馬克思嗎？為我們現(xiàn)在的生活帶來巨大進步的科技又有多少不是來自西方呢？所以這“一刀切”的論斷一定是有問題的。我們必須承認西方文化為中國帶來的好處絕不只一點，甚至在危機的時刻還幫了中國一把。

　　縱觀歷史我們就知道中國的文化也曾經(jīng)推動過世界，中國的指南針、造船術(shù)、活字印刷、造紙推動了新航路開辟與歐洲的文藝復(fù)興。這可見中國文化的輝煌，再看中華文明最為繁榮的唐代，對外實行開放的政策，吸收了大量的外來思想與文化，并且向外也輸送了許多中國特色的文明。

　　可見，當(dāng)時之所以繁盛是因為中國對外界的兼收并容。之所謂海納百出，有容乃大，也可以得知只有開放胸懷才能夠國家強盛。當(dāng)然閉守不前的危害也可以從“近代史”找到。

　　但是我們在抱有博大胸懷的同時，不得不承認，外來文化確確實實對國內(nèi)的傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊。對比外來工業(yè)產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工商品，我們可以很容易的發(fā)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品在生產(chǎn)線上快速流動，只需一天時間生產(chǎn)出來的產(chǎn)品就可以成千上外，而手工藝品即使讓速度最快的工匠來打制，一個星期也造不出多少。比方說前一段時間的“茶壺事件”中貼標簽的行為，充分的反應(yīng)了手工生產(chǎn)的不足與供需矛盾。對于其它方面可能也面臨著類似的問題，比如傳統(tǒng)戲曲所含有的精彩程度能比得上運用了各種特效的電影嗎？

　　我認為在傳承的同時我們也要去思考對傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而我認為外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊力很大程度上來源于它們在技術(shù)上的先進性。所以要想傳統(tǒng)文化走出去，就一定不能讓傳統(tǒng)封閉，一定要讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。

　　再反思“節(jié)日現(xiàn)象”，確實一下子有許多的節(jié)日進入了中國。像母親節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)都大把涌入了中國市場，而且很多時候都學(xué)得不像，有一種“畫虎不成反類犬”的意味。這哪有什么感恩節(jié)、圣誕節(jié)？！這已經(jīng)變成了火雞節(jié)、甜點節(jié)、禮品節(jié)。很多時候都包含了強大的“商業(yè)主義”精神。再說中國的傳統(tǒng)節(jié)日又何嘗不是如此呢？端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、農(nóng)歷新年，雖說是法定假日，又如何呢？！不都到最后只剩下的是粽子節(jié)、湯圓節(jié)、月餅節(jié)、大餐節(jié)。這還有什么味道？五味令人口爽！最后可能只是為了節(jié)日而節(jié)日，誰又知道去團圓？誰又知道去賞月？那一輪明月所帶來的寧靜已被城市中的煙云所遮蔽，而團聚在一起的溫暖已被那“口爽”的食物所埋葬。時代的進步，科技的進步，人的進步帶給我們的是一個“人”的高速發(fā)展的時代。有調(diào)查表明人們生活的節(jié)奏越來越快。然后呢？大家累了已經(jīng)沒有多少精力了，所以對于商業(yè)思想入侵說，我認為那只是“文化衰退”的必要條件而非充分條件。

　　而更多的時候需要我們“自強”，需要我們自己“勇敢”地“站出來”，“批判”自己；“反思”自己；“總結(jié)”自己！而不去鋪天蓋地找別人的理由，挑別人的毛病。中國該怎么發(fā)展？中國該往何處去？絕對不在于別人，而在于中國人自己。而自強那也一定就是唯一的出路。

故宮作文 篇5

　　知道今天是參觀“故宮”大家情緒都很飽滿，大巴很準時的出發(fā)了。來臺北，不到故宮博物院去看看國寶，肯定會留下終生的遺憾。究畢那是炎黃子孫的根基所系呵！那是在五十年前，才仿照北京故宮樣式修成的藏寶宮殿。座落于市郊陽明山腳的雙溪側(cè)，依山傍水，氣勢宏偉，碧瓦黃墻，儼然中國傳統(tǒng)的皇宮色彩。

　　臺北故宮博物院之所以有名，當(dāng)然是因其藏品的珍貴。主要是從宋朝以來，中國歷代皇帝收集，各地進貢的稀世珍品。一千多年中的積累，且歷朝皇帝大多推祟藝術(shù)，審美情趣高雅，其收藏更非一般能比。價值連城的極品就不在少數(shù)，更別說年代久遠，早在商周時期的毛公鼎、散氏盤等無價神器。我們到達得晚了些，大廳里早擠滿了人，到處搖晃著旅行團的各色三角旗。也有很多穿著整齊校服的學(xué)生。用人山人海來形容，真的一點不過分�；瘖y室門口（那里的衛(wèi)生間）排起了長龍，特別是婦女，浩浩蕩蕩的隊列延續(xù)到了大廳。導(dǎo)游正仔細的交待規(guī)則，特別強調(diào)了不準拍照。每人配發(fā)了一個解說儀，戴上那耳機后，一切雜亂的噪音便消逝了，只能聽到本隊導(dǎo)游一個人的解說和行動路線的指令。裝備完善后，我們這一群人便簇擁著導(dǎo)游上樓參觀。

　　平心而論，如果不是有導(dǎo)游，面對那么多展廳，那么多藏寶，真不知如何選擇。我們的地導(dǎo)姓鮑，看來約五十歲左右，在這個行業(yè)浸染有年了。很敬業(yè)、很紳士、學(xué)識很淵博、

　　有他的引導(dǎo)，我們在規(guī)定的時間內(nèi)，基本上把展出的主要國寶都瀏覽了一遍。除了西周青銅器中的毛公鼎、宗周鐘、散氏盤等重寶外，陶瓷、玉器這兩大強項中的極品，更是精彩紛呈。宋朝汝窯、定窯的蓮花式溫碗、嬰兒枕，明朝的寶石紅僧帽壺、五彩龍鳳大盤。商代玉鳥形佩、漢代的玉角形杯，和有鎮(zhèn)館之寶的工藝精品，翠玉白菜、紅燒肉玉雕及辟邪雕刻等。遺憾的是書、畫陳列廳，這一輪的布展極平常。別說書圣王羲之的《快雪時晴帖》，顏真卿的《祭侄文稿》大文豪蘇東坡的《寒食帖》等極品根本無緣見識，連我們這一群從醫(yī)的人，曾經(jīng)聽說過名字的都沒有。只有一幅字畫是文徵明侄兒的，我說拿一副唐、祝、文、周的真跡出來看看也好！后來導(dǎo)游私下告訴我，他們也從沒見過的，除非辦專題展。平時的展品是隔三個月更換一下，六、七十萬藏品要全部看完得三十多年時間。最好的辦法是購一套故宮出版的《中華五千年文明集刊》、《國之重寶》、《故宮寶藏》、《元四大家》、《唐寅的研究》等書籍，帶回去慢慢看。

　　二樓外面有一個小廣場式的露臺，我們在那里拍照，近距離的觀看了這座風(fēng)格清麗典雅的堂皇建筑，淡藍色的琉璃瓦屋頂；潔白的玉石欄桿；精工細琢的青石基臺，襯著鵝黃色墻壁，真是顯得淡雅端莊，明亮秀麗。從院史中得知，這里的文物不單是當(dāng)年北平故宮博物院、南京的中央博物院、國立北平圖書館、河南省博物館、還包括抗戰(zhàn)勝利后，向日本追索回的許多珍貴的圖書和藝術(shù)品，更包括海內(nèi)、外華人的捐贈，和購回的流失在世界各地的國寶！心情很是激動在無限感慨中，得到幾句：“當(dāng)年國寶避倭兵，應(yīng)劫蒙塵萬里行。中華一部文明史，臺北故宮次第呈”。

　　旅行團規(guī)定的是一百分鐘，能走的展廳有限，雖然一再延遲，遠遠超過了標準，但也無濟于事。自由行，最少也要一天才能走一個大概，因為經(jīng)常保持有五千件左右的藏品在展出。讓人深切體會到中華文化的博大精深和我們這個民族的源遠流長，根深蒂固！最后讓我引用，老院長秦孝儀的題詞為本文作結(jié)“中國之美，美在文化藝術(shù)，文化藝術(shù)之美，盡在故宮”

故宮作文 篇6

　　自央視紀錄片《我在故宮修文物》意外走紅網(wǎng)絡(luò)后，不少年輕人開始對文物修復(fù)心馳神往，并且作出了這樣的選擇，對于傳統(tǒng)文化不受重視，崇洋外的態(tài)度普遍存在的今天，這個現(xiàn)象無疑是令人歡喜的。畢竟，“窈窕淑女，寤寐求之。”而面對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們亦要去繼承與弘揚。

　　作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺演出且扮相不倒，身段不倒。面對傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務(wù)，他積極開辦梅派藝術(shù)班，多次組織大規(guī)模的名家京劇會演，繼承中創(chuàng)新，將京劇與現(xiàn)代科技相結(jié)合，與時尚元素相結(jié)合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對京劇的創(chuàng)新與發(fā)展，才使京劇跟上了時代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產(chǎn)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)展。

　　另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考。“天津狗不理”將自己的百年老店的英文名字從漢語拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠信的地方”�！肮凡焕怼钡难竺�經(jīng)公布就引起了社會上的爭議。有人認為很有創(chuàng)意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對傳統(tǒng)文化的不自信，是“崇洋外”的心理在作崇。對此，我認為老字號是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現(xiàn)文化特色，這樣的行為是對傳統(tǒng)文化的不重視。長此以往，老店也會失去原有的歷史特色。

　　然而，我們又不得不思考，現(xiàn)階段出現(xiàn)的扎堆去故宮修文物甚至去故宮掃地的現(xiàn)象到底是一種熱愛傳統(tǒng)文化想繼承傳統(tǒng)的行為，還是一種跟風(fēng)從眾的心理。若是人們真的認識到了傳統(tǒng)文物之美，想要去學(xué)習(xí)傳承，那自然是好的；但如果只是隨大流，一時興起，那毫無意義。

　　因此，在面對這個現(xiàn)象的時候，我們要喜，因為有更多的人認識到了傳統(tǒng)文化的重要性，并且想為之作貢獻，但另一方面，我們要理性看待，不能只是三分鐘熱度。

　　《詩經(jīng)》有云：靡不有初，鮮克有終。但愿大家能夠保持住這份對傳統(tǒng)文化的熱情，將其發(fā)揚光大。