有關(guān)國學作文匯編七篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的國學作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
國學作文 篇1
國學作為學術(shù)名詞而存在源于20世紀初，也就是“西學東漸”之風盛行之時，早期的國學研究者（如梁啟超、章太炎）等為相對與西學而稱我國古典學術(shù)為國學，是為了弘揚中國傳統(tǒng)文化。
國學之中，其主流為儒家學說，內(nèi)容包羅萬象，中國古代歷史、思想、地理、數(shù)算、醫(yī)學等均在其范圍內(nèi)。國學在某種程度上可以和中國傳統(tǒng)文化劃等號，但又不完全是。在更大范圍上講，國學不僅是漢學，還包括中國所有少數(shù)民族的文化。但也正因為其包羅萬象，所以內(nèi)容就有精華與糟粕之分，和對待傳統(tǒng)文化一樣，對待國學也要取其精華，去其糟粕。
近年來，國學大熱，整個國內(nèi)刮起一股學國學之風，一些所謂的“國學大師”也就“應運而生”。試想，連季羨林老先生都堅辭“國學大師”的名號，其他小輩又安敢造次。在教育方面，一些學校已經(jīng)把三字經(jīng)、弟子規(guī)等列入課本，甚至要求學生全文背誦。
在我看來，國學大熱是好事，說明國人增強了對文化的歸屬感。但對于這股熱潮卻不能盲目跟風。國學內(nèi)容廣博，就其中經(jīng)典來看，也卷帙浩繁。我們該讀什么？怎樣去讀？是一個需要思考的問題。在21世紀這個世界高速發(fā)展、我國向社會主義更高階段邁進的時代，國學之中已經(jīng)有很多內(nèi)容不適應當今社會的發(fā)展。比如“二十四孝圖”宣揚孝道，但內(nèi)容多為愚孝，是不應該借鑒的。
梁啟超在《少年中國說》里寫道：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。所以，國學教育應從小抓起。為什么我國近幾十年沒有大師級人物？為什么沒有產(chǎn)生世界級著作？一個重要的原因就是傳統(tǒng)文化的底子太薄。中國古人的發(fā)明（如祖沖之推算的圓周率、畢升的活字印刷、郭守敬的《授時歷》、張衡的地動儀等）都在當時世界上遙遙領(lǐng)先，可見古人之智慧，如能多加學習國學之中經(jīng)典之作，那么我們后世兒孫為什么不能重塑中華之輝煌？
我國在現(xiàn)今施行的是九年義務教育，所以，課本就是孩子們接觸國學的最佳平臺。但現(xiàn)在的學生，從小開始就背負了沉重的學習負擔，如果在課本之中增加國學經(jīng)典名段恐怕會給學生帶來更大的負擔。在我個人的小學、中學生涯中，我記得中小學生除語文課本外，還有一本讀本，其中不乏中外名著與國學經(jīng)典，如能用國學經(jīng)典替換其中一些篇目，應該是可行的。但從目前情況以及我親身經(jīng)歷來看，學校學生都未對讀本引起重視，以至于編者的心血付之東流。
那么如何從學生抓起，我認為在除讀本在一途徑外，還應該減少學生學習英語的時間用以學國學。我國現(xiàn)行的英語教育不得不說很是失敗，學生只是一味地背單詞、學語法，而日�？谡Z卻不能流利說出，英語學習僅僅停留在書面上。為什么現(xiàn)在出現(xiàn)了很多的英語培訓機構(gòu)，那正是因為學校教育的失敗，學生才不得不花費額外的時間與金錢去那些英語培訓機構(gòu)學習。眾所周知，孔子學院近年來在海外盛行，孔子學院正是向外國人講授以儒家為中心的國學經(jīng)典�？粗絹碓蕉嗟睦贤饽苷f一口流利的漢語，能背誦唐詩宋詞，而有的中國人尚且不能達到，我不禁為之感嘆。而中國的孩子，卻深陷英語學習的迷茫之中。文化開放不是一味地學習外來文化，學習外來文化的基礎(chǔ)是先鞏固民族文化之基石。近來韓國人大肆叫囂“端午節(jié)”、“清明節(jié)”是韓國人的傳統(tǒng)節(jié)日，并向聯(lián)合國教科文組織申請。國人聞之為其憤怒，但從另一個角度來看，也反映中國人對文化的保護意識不夠，韓國才會有機可乘。
國學作文 篇2
“國學熱”成了時下最熱門的詞眼，從易中天到紀連海，從于丹到王立群，從《三國》到《清史》，從《論語》到，《史記》，我們深深感覺到國學正脫去古老的外衣，穿著新裳向我們走進，或從我們傳承的血液中走出來。也許國學從未消失，它一直埋藏在我們看不見的地方，一旦觸及，全體炎黃子孫們都將響起同樣的共鳴，這就是國學。
也許易中天的如日中天很大原因要歸于老少皆宜的選材上——三國。三國是一段歷史，并不僅僅是小說的演義，無論真實的歷史是否如羅貫中筆下那么傳奇，神氣，驚險，我們都樂意被這位講者吸引，站在肅穆的講臺上，這個總是穿著樸素中山裝的老先生用他幽默而不失嚴謹?shù)恼Z言將我們深深抓住，久久駐足。是他，讓我第一次看完了《三國演義》，也是他讓我首次隱約觸到國學的裙邊。每每看到他講課，總覺得那些紙上的人物都一躍而起，爭吵，打架，言和，結(jié)盟，不得不佩服他的三寸不爛之舌。
不知是百家講壇造就了易中天，還是易中天唱響了百家講壇，想必是個雙贏的局面。
偶爾回想起第一次看百家講臺時，驚嘆于它的廣告之少；而現(xiàn)在，當易中天一炮打響后，悄然發(fā)生的變化便是廣告的隨著而來，想到此，心中便有種啼笑皆非的感覺。不過，仍然會時常慶幸，在節(jié)目泛濫的今日，仍有一方講臺留給那些有熱情，有知識，有能力的講師們將國學娓娓道來。國學的確需要這樣一個載體，將她從遙遠的古代帶回現(xiàn)代，讓現(xiàn)代的人們偶爾逃離喧囂和浮躁，偶爾瞻仰，甚至觸摸國學的一角。感謝這些講師，毫不吝嗇地將他們有限的知識傳播無限的人，將他們有限的能力拋磚引玉出全體國民內(nèi)心深處萌動的國學沖動。也許不該稱他們?yōu)椤皣鴮W大師”。因為我們深知“大師”不是三尺講臺就能造就的，而“國學大師”更是百年一遇，也許裴松之算上一號吧，用一句易中天很喜歡用的話來說：其實我們都是裴松之，陳壽的粉絲。
而在這些講師們名利雙收的同時，不同的聲音也越來越強烈，這不是偶然，而是必然。
也許那些所謂專家真的有話要說，也許他們只是不甘心。不論他們是出于什么目的，他們的出現(xiàn)是及時的，也是必要的。將國學平民化的道路上需要他們來提醒我們。莫將國學當成通俗文學，即使我們能觸及她的裙擺，并不意味著我們了解了國學，我們必須深知，講師們有限的知識在國學面前就如滄海一粟。
無論如何，當國學撣去身上厚厚的積灰后，向我們走來時，難道我們不該張開雙臂，膜拜著擁抱她的歸來嗎？
國學作文 篇3
國學，乃華夏民族千年之文化底蘊、乃華夏民族千年之精華，它見證古時候人們的智慧、古時候人們的氣節(jié)。其底蘊的優(yōu)厚，使得現(xiàn)在的人們依然感到心曠神怡，當讀到一篇好的古文時，自己的心也就在一剎那感到內(nèi)心深處的凈化，超凡脫俗。 有人問過我，問我怎樣比喻國學？我這樣回答：“國學就像一壺好茶，有著青山綠水的韻味，越品，越能品出好的茶味，回味無窮�！钡拇_如此，如同王維“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”一般，真是人間最享受的事。就從我華夏歷史最早的一部經(jīng)典《大學》說起，他給我的印象是最深的一部，他以人的修身為核心。
提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”格物、至和、誠意、正心為修身的方法；強調(diào)人的修生養(yǎng)性不只是內(nèi)醒的過程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得知識、培養(yǎng)道德品性和完善人格修養(yǎng)的過程；以齊家、治國、平天下！這本書我想這也是古人當中君子們都有的寶貝吧。發(fā)揚先天固有的德性，革新舊的思想和習氣，以求達到最完善的境界，這也就是《大學》第一句：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的含義，在后面的：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！弊x以后雖然周圍沒有其他聲音，可是卻會讓人感覺氣勢浩蕩，激情澎湃，讓人引起共鳴。雖然現(xiàn)在是強大先進的社會，信息技術(shù)、電子技術(shù)十分先進。燈取代蠟燭、手機取代書信、汽車取代馬車、高樓大廈取代小平屋。但是，古人的這些言論，這種修身養(yǎng)性的精髓，現(xiàn)在人能做到嗎？發(fā)自內(nèi)心的，大多數(shù)古人要兩袖清風得多、要高風亮節(jié)得多�，F(xiàn)在回想古時的大同世界，是多令人難忘的時光！
再向古人一樣“讀萬卷書，行萬里路�！比瞬坏貌桓械脚c眾不同。在竹林中，小溪潺湲，柱子高聳，高山流水的曲調(diào)送入雙耳，茶已泡得濃香純，我眼睛已緊閉，在這詩文的意味下回望那遠古的大地……
我夢想來到曾經(jīng)壯觀的好水云南滇池，那真是“游魚細石，直視無礙�！睂O髯在大觀樓題的長聯(lián)，深情描繪著壯觀景色，：“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)�，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳； 數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜�！闭媸钦駣^人心，氣壯山河！可是，現(xiàn)在的滇池啊，唉！…………我也夢想來到西湖，這“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖，也沒有漂亮的面貌。曾經(jīng)的世界不在。
天下沒有不散的筵席，歷史不能重演，“高山流水”彈完，茶也干，這時我睜開雙眼，我知道我們不得不面對這千瘡百孔的世界。這意味悠長的國學��！一時是品不完的，有朝一日，我再泡一壺好茶，來再好好品一品、讀一讀。
國學作文 篇4
我的祖國—中國，是一個強大的國家。她擁有著56顆星星，56種語言，56朵花。
我的祖國是一片廣闊的天空，在天空中鑲嵌著56顆閃亮的星星。我的祖國是一座大花園，她擁有56朵美麗而不同的花。
桂林是祖國的一顆明珠，在不斷地閃耀著光芒。桂林素有“桂林山水甲天下”的美譽。桂林，它是一塊風水寶地。在石林，一塊塊奇形怪狀的石頭受人矚目。桂林姑娘阿琪瑪與桂林小子阿黑的動人傳說也在這石林之中。瞧，那兒的幾塊石頭多么像阿琪瑪阿黑呀。
西湖是杭州的美玉，不知有多少位人文墨客贊美過它。我國唐朝詩人李白曾贊美過“欲把西湖比西子，淡妝濃墨總相宜�！彼抢畎籽壑械奈髯�，是我眼中的俏佳人。每次來到西湖，人們總會在湖邊散步。假如這時在下著綿綿細雨，那么西湖就更美。細雨為西湖增添了幾分生機，萬物都張開了嘴巴，盡情的吸允著甜甜的雨露，有著一層薄薄的霧，人們仿佛身在人間仙境一般。
我的祖國不僅景色優(yōu)美，而且向著它的美好未來不斷發(fā)展。自從改革開放后，人們的生活水平便大大地提高，人人家住小高層。
現(xiàn)在我堅信著祖國的明天更美好！
國學作文 篇5
經(jīng)過老師和學生本人的同意，我們跟蹤了一個七年級孩子一天的學校生活。
20xx年3月22日 星期一 晴 Autumn，Logen Middle School7年級學生，12歲的女孩子。
7:35—8:30 科學課。孩子們做ppt發(fā)言，每人一臺手提電腦。那兩位沒用手提電腦，掛著胸牌的，就是老師了。其中那位男老師是這節(jié)科學課程的主講教師，女老師是特殊教育的老師，今天她在本課堂是因為班上有兩位disability的同學。除了這兩位老師，還有這位一直陪伴的老師，她身邊這位滿頭黑發(fā)的小姑娘也是需要特殊幫助的學生。
孩子們舉手上去做presentation。關(guān)于生物的話題。這位胖乎乎的男孩的結(jié)束語很受大家歡迎，掌聲響起。課間問他，他說放學后他喜歡做的三間事，puppy dog，football，playgames。至于對自己的未來的'想法，他似乎不太有準備，他想他喜歡在一些很小的東西上面畫上圖案或者雕刻什么了。我說，那是一些藝術(shù)類的工作吧，他說是的。這是班上一個很活躍聰明的孩子。
孩子們舉手，不過這次并不是在老師或者發(fā)言者提問的時候，盡管在那樣的情況向他們也用舉手的方式表達希望發(fā)表觀點的愿望。不過很多時候，舉手只是因為他有想法或問題要問。比如這次，對前一位的發(fā)言內(nèi)容有所質(zhì)疑。遠處有位沒有頭發(fā)的小姑娘，患有一種特殊疾病，她的骨頭很脆弱，隨時需要有人在身旁保證他不受傷害。主講教師不時地向主題發(fā)言的同學提些問題。
下課了，孩子們把電腦還到BLUE BOX里。Autumn也去自己的柜子里放東西、拿東西。當然，課本都在教室里，所以需要拿的，最多是一兩只筆，一點活頁紙之類的。當然，Autumn還拿了一個小糕點。她餓了。課間只有四分鐘的時間。但是不必擔心上洗手間之類的事情，因為任何時候，都可以自行安排這類天經(jīng)地義的活動。
8:30-9:15 Pre-Algebra 代數(shù)課Autumn匆忙來到另一個教室，在上課前的間隙吃完了點心，并和好朋友聊天。數(shù)學老師一直沉浸在解題思維中，她幾乎有三分之二以上的時間就這樣低著頭演算，一邊寫，一邊敘說著思考的過程。偶爾抬頭看看學生，或者是有人發(fā)問的時候，或者是發(fā)演算題紙的時候，或者是等待學生演算的時候。除了數(shù)學，這位老師沒做其它任何事情。她這整節(jié)課，只是在做數(shù)學。在課堂中途，這位穿黃衫的男孩突然站了起來，走到教室后部的儲物柜臺上，從紙抽中抽出手巾紙，原來是擤鼻涕。完成這項活動之后，他從側(cè)面跨回了自己的座位。這一切，都是自由的。每人管你。而每個教室，都有抽紙，電動鉆筆刀，等等。在下課之前，她發(fā)給同學們一套題，建議大家作作試試，看看是否有數(shù)學天分，如果有的話，再談談該如何進行下一步計劃。在下課之前老師還發(fā)了一張家庭作業(yè)。有人發(fā)出了不太樂意的聲響。他們不喜歡家庭作業(yè)。實際上，所謂家庭作業(yè)并不需要回家做，下一節(jié)就是我們所說的自習時間了。
9:15-10:00 自習時間。當Autumn回到了自己的Home classroom.Home classroom teacher督促大家完成一些任務。是的，督促。并且為孩子們的任何問題提供幫助，無論是關(guān)于科學、數(shù)學、社會或者別的什么。這不，我們的主人公Autumn顯然遇到了問題。她覺得數(shù)學很難，這道家庭作業(yè)就是這樣。她去儲物柜里拿了一個計算器。然后向老師要求幫助。從9:20到9:50，這位科學老師就一直這樣在幫助解題。最后，看來有不可逾越的難關(guān)�？茖W老師建議Autumn去向數(shù)學老師請教�；貋淼臅r候，科學老師正在解答其它同學關(guān)于社會（social study）的問題。并且從紙袋里拿出了一大摞新的科學雜志，其中還有一個小的拼裝模型。一個學生玩了起來。我們同時看看其它孩子在這個時間做些什么。
當天傍晚，我們到Tricy老師家做客。她和她的鄰居家各有一雙兒女，都在上中學，其中最大的十年級。四個孩子中間，今天有兩個有家庭作業(yè)，一個需要半個小時，最大的說今天他需要大約一個半小時——家長們半開玩笑地說：“請告訴我們你是用功的學生嗎？”回答是“不”。一些“用功的學生”在學校就能把作業(yè)做得差不多。在場的美國人都很驚奇中國的中學生每天有兩三個小時的作業(yè)，那他們什么時間運動呢？還剩下多少時間睡覺呢？十年級的孩子最關(guān)心的則是，中國的中學生功課這么忙，他們怎么踢球？有球隊嗎？中國的奧運金牌不少呀，這些冠軍都從哪里來呢？
國學作文 篇6
周末我做完作業(yè)，閑著沒事，便央求爺爺陪我玩，爺爺笑了笑說："今天我們來玩一個你畫我猜的游戲吧。但今天玩的游戲猜的不是蘋果，橘子等簡單的詞，而是猜成語，你敢應戰(zhàn)嗎？"誰不敢？那我們快準備吧。"我說罷，便拿出一張紙和一支圓珠筆。
爺爺又笑了笑說："金珂先給你出個簡單的吧。他拿起筆在紙上寫了個兵字，我看了看說：不就是個兵字嗎？有兵的成語，多得是嘞，這不就是在逗我嗎？爺爺神秘地說："我是在哪里寫兵的？我想了想說："你是在紙上寫的，哦，紙上談兵！"我腦子里靈光一閃，第一個成語便被我輕松搞定。接著，爺爺又畫了八個倒三角，又在，一旁寫了個才字，笑著說這回的題目更難了，我看了一眼，便說：簡單簡單才高八斗對嗎？爺爺說："嗯，反應很快，再闖下一關(guān)。說完，爺爺隨手畫了一個拿矛的小人，寫了個1000，又畫了匹馬，寫了個10000，我說："這個我也知道千軍萬馬！"
爺爺點了點頭，下面是終極挑戰(zhàn)，他先畫了一座大山又畫了一圈水，我想這是什么鬼東西？水漫金山？千山萬水？綠水青山？接著他在山上寫了一個盟字，在水里寫了一個誓。我說：這字在學校里沒學過，是不是水誓山盟？爺爺說："錯了一個字？是海誓山盟。哈哈，我又多學了一個成語。
就這樣，我們爺孫倆玩了一下午猜成語，可開心了，我一點也不覺得累。玩這個游戲，既可以放松心情，也能讓我們進一步了解成語等國學知識。希望大家也能喜歡，讓我們一起把祖國的傳統(tǒng)文化傳承下去并發(fā)揚光大吧！
上面三篇短文都是這位小學四年級學生汪金珂寫的，看得出來，他個愛讀書學習，愛動腦思考，勤于動筆墨，還很勇敢的好孩子。
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國學作文 篇7
揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會先進文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣�！白x萬卷書，行萬里路”中國國學經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹�！泵献臃穸怂恼f法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也�！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答�？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當做是一種施舍……蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當今社會發(fā)展較快，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來越低，都遺失了自己的思想品德�，F(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?所以語言在行動面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。
《三字經(jīng)》運用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學，發(fā)憤圖強的，可以說這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩文感人肺腑，中華美德動人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們在現(xiàn)代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的坐標，如何培養(yǎng)道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦�！薄叭缒椅灒缬逞�，家雖貧，學不輟�！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵人勤奮學習，發(fā)憤圖強的典故呀。當我讀到這兩句時不禁感慨萬千，在現(xiàn)在的社會，大多數(shù)的孩子都是獨生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童�，F(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學習的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠，在教學中，充分利用經(jīng)典詩文中的故事來教育學生，還應該在經(jīng)典詩文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學生的實際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實際，去教育學生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學文明。
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