【精華】國(guó)學(xué)作文集錦七篇
在平平淡淡的日常中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?下面是小編為大家整理的國(guó)學(xué)作文7篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
國(guó)學(xué)作文 篇1
今天,我在電腦上看了國(guó)學(xué)小名士這個(gè)節(jié)目特別好看,里面的每個(gè)選手的表現(xiàn)都非常好使我很吃驚。
在第一輪的比賽中,各使用國(guó)、家這些字來(lái)進(jìn)行對(duì)決他們經(jīng)過(guò)三十二回合選出了三名第一局的三位小選手,之后又用情字,開(kāi)始另六位小選手開(kāi)始了十幾局激烈的戰(zhàn)斗,之后又選出了三位小名士進(jìn)入了下一輪的比賽。第二輪是六個(gè)小選手以主持人提示,視頻提示按搶答器搶答,搶答后,要用毛筆寫(xiě)出答案對(duì)的加分,錯(cuò)的直接淘汰,之后又淘汰兩個(gè)小選手。到了第三輪棋逢對(duì)手時(shí),就開(kāi)始用答題和下五子棋相結(jié)合,起來(lái),兩人先開(kāi)始答題,答對(duì)一題下一子,答錯(cuò)不能落子,經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè) 題目終于選出了兩個(gè)人進(jìn)入下一關(guān),接對(duì)聯(lián)環(huán)節(jié)比出了國(guó)學(xué)小名士的冠軍、亞軍、季軍后就結(jié)束了。
我真佩服那個(gè)國(guó)學(xué)小名士的第一名,他過(guò)五關(guān)斬六將最后成為了冠軍,我要向他學(xué)習(xí)。
國(guó)學(xué)作文 篇2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷歷程,無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是,千百年中國(guó)傲立于東方,歷史長(zhǎng)河金鯉化龍,浩瀚的廣宇群星燦然,炎黃挺起五岳的脊梁!“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小!笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙崳弧傲藚s君王天下事,贏得生前身后名!笔切翖壖矃群暗膬伤伪瑁弧拔易詸M刀向天笑,去留肝膽兩昆侖!笔亲T嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽 !《論語(yǔ)》,它告訴咱們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o。淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn),保持內(nèi)心世界的寧?kù)o,是一種修養(yǎng),一種智慧,一種境界,也是成就事業(yè)獲得幸?鞓(lè)的必要條件。
只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人,才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深,看得遠(yuǎn),才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝,才能把自己的人生看得更透徹、更完整。曾經(jīng),有這樣一個(gè)故事:有一天,一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物,一不小心把手表弄丟了,到處找不到。后來(lái)同伴也加入了尋找的行列,大伙兒翻箱倒柜,仍然一無(wú)所獲,只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候,有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里,沒(méi)費(fèi)多少力氣和時(shí)間,非常快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑?wèn)他是怎么找到的 小男孩回答道:“我只是躺在地板上,保持安靜,馬上就聽(tīng)見(jiàn)手表的滴答聲了。”偌大的一個(gè)倉(cāng)庫(kù),要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了,大人辦不到的事小孩子卻辦到了。從這個(gè)故事中咱們可以得到啟示:人生在世,理想、志氣、勇氣固然重要,但是,如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣,整天慌慌張張,浮躁不安,也是成不了什么大事的。《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度,一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生,他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回,他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說(shuō):“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!奔词挂粋(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮,享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者,才能不被物質(zhì)生活所累,才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
神州大地上,國(guó)學(xué)文化傳承千年。何為國(guó)學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明,留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水,遍嘗百草,用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫(kù)全書(shū)》?何為國(guó)學(xué)?不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的,能夠在千百年后還能給人以深刻啟示,讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎?國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶,是中華民族生生不息,傳承國(guó)脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息,富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!那或鏗鏘或柔美的詞章,濺落在歷史的長(zhǎng)河里,激起遙遠(yuǎn)的絕響!國(guó)學(xué)經(jīng)典,華夏輝煌,成就了偉人的不朽,締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化,是華夏民族的靈魂,是炎黃子孫的精神脊梁!讓咱們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,傳承中華文化,肩起民族復(fù)興的偉業(yè),讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!
國(guó)學(xué)作文 篇3
我愛(ài)那些滑翔淺底的魚(yú)兒,游過(guò)一季歷史滄桑;我愛(ài)那些寒冬臘月筆挺的松柏,傲立于冰天雪地之間;我更愛(ài)那些國(guó)學(xué)所熏陶的氣息,聳立于文化之林。國(guó)學(xué)是中國(guó)的瑰寶,是炎黃子孫自強(qiáng)不息的力量源泉。
陶淵明的“問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”折射出他冷靜的人生選擇;范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”說(shuō)出他政治家的深重責(zé)任感;李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆寄滄!钡莱鏊h(yuǎn)大的人生抱負(fù)……這樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典,我們有何理由不喜愛(ài)呢?就我們而言,閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,可以改變個(gè)人的氣質(zhì);就社會(huì)而言,傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典,更是文化傳承的體現(xiàn)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典就像是歲月從樹(shù)林走過(guò),留下的是圈圈年輪;國(guó)學(xué)經(jīng)典又像一株飛舞的蒲公英,在陽(yáng)光的照耀下,如同長(zhǎng)著翅膀的天使正在播種幸福,她的愛(ài),在清風(fēng)的護(hù)送下,到達(dá)了每一個(gè)甚至太陽(yáng)都不曾到達(dá)的地方……李時(shí)珍可以為更多的人不受病毒的折磨,跋山涉水,尋找入藥的奇珍異果,寫(xiě)下造福后人的《本草綱目》;司馬遷熟悉華夏文明,留下了傳承千年的《史記》……而我們也可通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文化之韻味。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,拉近了我們與古人的距離,讓我們享有與圣人為友為伴的機(jī)會(huì)。從現(xiàn)在開(kāi)始,讓我們掃去昔日的灰塵,去細(xì)細(xì)品味這古老的卻不陳舊的、遙遠(yuǎn)的卻觸手可及的國(guó)學(xué)經(jīng)典吧。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,感受傳承中華之韻味,用我們的言行,去守候這美的存在,讓民族精神永垂不朽。
國(guó)學(xué)作文 篇4
在寧?kù)o的山谷里,永恒的山脈向東西南北各個(gè)方向蜿蜒綿亙。國(guó)學(xué)的小溪沿著深邃破敗的`溪谷緩緩地流著,它發(fā)源于昔日的荒山,它消失在未來(lái)的沼澤——國(guó)學(xué)永垂不朽。
國(guó)學(xué)如遼遠(yuǎn)的江海,包容著一切。它是“之乎者也”的翩翩儒雅風(fēng)度,也是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的質(zhì)樸無(wú)華,亦或“桃之夭夭,灼灼其華”這般,如珠玉翡翠,叮咚脆響落入人們心間。
國(guó)學(xué)有其無(wú)與倫比的美,渾金璞玉,天然美質(zhì),它浸了你的魂,攝了你的魄,卒成你豐富的內(nèi)在。
國(guó)學(xué)的美并不是高傲的,它也源于豐富且安詳?shù)纳,如雪底蒼松,深厚又摯真。“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”;“積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃”。這些來(lái)自中國(guó)經(jīng)典的精神,通過(guò)蒙學(xué)讀物、民間諺語(yǔ)與故事、善書(shū)等,通過(guò)家教與民間社會(huì)生活與信仰,滲透到世世代代中國(guó)人的生活世界中,成為“百姓日用而不知”的言行規(guī)范。
國(guó)學(xué)的美并不是淺顯的,它以端莊為底色,細(xì)枝末節(jié)都滲透著濃郁的美德之風(fēng)。就好比孔子有云:“今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”古語(yǔ)云“百善孝為先。”孝道融入這些國(guó)學(xué)作品中,潛移默化地滲入每一個(gè)人的品性中,永遠(yuǎn)鮮活;《論語(yǔ)》有云“己所不欲,勿施于人”,寥寥幾字,字字珠璣。好比一陣空靈的風(fēng)拂過(guò)心間,帶著一種無(wú)法否認(rèn)又不抗拒的力量,讓人心中釋然,情操得以升華。
國(guó)學(xué)好似脖頸上的珍珠項(xiàng)鏈,美得動(dòng)人心魄。那么我們又將如何留住美?《詩(shī)經(jīng)》中的“予遙望兮,蟾宮之上,有綺夢(mèng)兮,爍爍飛揚(yáng)。”一句被鳳凰傳奇寫(xiě)進(jìn)扣人心弦的歌曲中,一首《月亮之上》火遍大江南北。像這樣把國(guó)學(xué)變?yōu)闀r(shí)尚的組成元素,不正是一種很好的傳承嗎?不妨選一個(gè)安靜的午后,仔細(xì)品讀“他山之石,可以攻玉”的妙義,翻開(kāi)混著油墨香的書(shū)籍,斟酌“靡不有初,鮮克有終”的精髓。
亦或在遇到“扶不扶”的問(wèn)題時(shí),本著“老吾老及及人之老”的想法,不猶豫地伸出手,雙手交握的剎那,正是國(guó)學(xué)得以傳承的一剎那。
中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
愿國(guó)學(xué)融入品性里,成為每一個(gè)人一生的底色。
國(guó)學(xué)作文 篇5
這本書(shū)分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元,每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,讓中小學(xué)生更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
讀了這本書(shū),不但讓我懂得了一些做人的道理,行為的規(guī)范,更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易,由奢入儉難”,就是警示我們?cè)谌粘I钪幸趦節(jié)約,不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”,就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí),不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能,增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上,我們不可能總是依靠父母和他人,而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。,讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng),讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!
從國(guó)學(xué)經(jīng)典中感悟師德
春秋時(shí)期的孔子,是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,更是中國(guó)人的精神偶像、中國(guó)文化的代表。
中國(guó)人因?yàn)榭鬃佣湴梁妥院,外?guó)人因?yàn)榭鬃佣芯恐袊?guó),“孔子學(xué)院”于是成為許多國(guó)家研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí),尤其是研究中國(guó)的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄集《論語(yǔ)》,因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至,不僅影響著今天中國(guó)人的思想,更是成為外國(guó)學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。可見(jiàn),《論語(yǔ)》之影響深遠(yuǎn)而巨大。
我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》,其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答:“《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”!啊墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此,《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、修身養(yǎng)性,德行人生
《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,血?dú)饧人ィ渲诘谩薄?/p>
“子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂(lè),損者三樂(lè)”?鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏,不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見(jiàn),不要自以為是。孔子還認(rèn)為,和正直,誠(chéng)實(shí)守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè),對(duì)人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂(lè),對(duì)人則是有害的。這些言論,簡(jiǎn)潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國(guó)家的未來(lái),必須給予學(xué)生的正確的世界觀。
價(jià)值觀。人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀。價(jià)值觀。
人生觀,因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
國(guó)學(xué)作文 篇6
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,凝聚著中國(guó)數(shù)百千年人的智慧。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代人的心靈。炎黃子孫在經(jīng)典的搖籃里孕育。華夏兒女在“名句”中成才。在看完《國(guó)學(xué)小名士》之后我更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了國(guó)學(xué),國(guó)學(xué)是對(duì)人類的品讀,那里有人世的滄桑,有歷史的痕跡,有生命的真諦。
比賽第一環(huán)節(jié)是“我愛(ài)記詩(shī)詞”古典詩(shī)詞、名句!斑h(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家”。恍然之中,我也成了一名優(yōu)雅的古代儒生。微風(fēng)拂過(guò)我頭上淡藍(lán)色的逍遙巾。我坐在一輛古代的馬車上“吱呀吱呀”而去,驛道兩邊是一片火紅的楓葉,把我的雙眼映照的微紅,叫我怎么不停下來(lái)望幾眼?“小林尊前見(jiàn)玉簫,銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰(shuí)能恨?唱罷歸來(lái)酒未消。”夜晚已深,打更人在窄窄的街道上越走越遠(yuǎn),而紅樓上酒興正濃,蕭是那精精致致的玉簫,燈是那華華貴貴的銀燈。音樂(lè)在身邊流淌,愛(ài)的人跳著心愛(ài)的舞蹈,叫我怎么不想再做一日多情公子?婉約派的詞,猶如淅淅瀝瀝的杏花春雨,美得令人屏聲靜氣。它的音韻之美,天字之麗,在悠長(zhǎng)的時(shí)空里搖曳,芬芳嫵媚,縈繞在我的心間,回想在天際……
而在中國(guó)民族的歷史上,千年的腥風(fēng)血雨,曾近被稱為“東亞病夫”的中國(guó)已傲然屹立在世界的東方。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年富則國(guó)富。少年智則國(guó)智,少年獨(dú)立則國(guó)家獨(dú)立!币獙(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo),還需要我們艱苦奮斗,我們要讓國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧,指引我們前進(jìn),作為中國(guó)人,我們應(yīng)該為此驕傲,發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化。
“誦讀經(jīng)典,傳承美德,”國(guó)學(xué)小名士讓我們一起在對(duì)經(jīng)典的踐行中,不斷前進(jìn):知行合一,學(xué)以致用。多讀書(shū)。讀國(guó)學(xué)“工欲善其事必先利其器土欲宣啟義,必先讀其書(shū)。讓國(guó)學(xué)帶領(lǐng)我們每一個(gè)人在今后的日子里,向夢(mèng)想前進(jìn),超中國(guó)夢(mèng)前進(jìn)。國(guó)學(xué),必世代相傳。
國(guó)學(xué)作文 篇7
說(shuō)起國(guó)學(xué),最讓人難以忘卻的人乃中國(guó)古代大思想家、教育家——孔子先生。大家都說(shuō),要學(xué)有所成,首先要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度,這不禁讓我想起了孔子先生的這三句話:
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!边@句話使我懂得要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種快樂(lè),以樂(lè)觀向上的態(tài)度去學(xué)習(xí)。
子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!苯虝?huì)了我在學(xué)習(xí)的生涯中,要虛心求教,不懂就問(wèn),學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的方面,并了解別人的缺點(diǎn)對(duì)照自身進(jìn)行改正。
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”孔子先生望著滔滔江水飛奔而去,于是警告世人——要珍惜時(shí)間,不要讓時(shí)間也如這江水一樣日夜不停地流逝而去。
說(shuō)起國(guó)學(xué),在中華上下五千年中,最具代表的事物非優(yōu)美的詩(shī)歌莫屬,那一闕闕美麗生動(dòng)的詩(shī)句,無(wú)時(shí)不刻縈繞在我的耳畔。我背的第一首古詩(shī)便是詩(shī)仙李白的《靜夜思》,“床前明月光,疑似地上霜”這句詩(shī)深深地印在我的腦海里,但那時(shí)的我一直不解月光為何灑在地上,難道大詩(shī)人李白將床搬到房子外面睡覺(jué)?后來(lái)我才漸漸明白,原來(lái)李白說(shuō)的“床”是指“井邊的圍欄”呀。“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”更是讓人眼前一亮——詩(shī)人借助皎潔的月亮來(lái)寄托對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。而蘇東坡先生的宋詞《水調(diào)歌頭》中,“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”這句千古名句流傳至今,更是表達(dá)了眾多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),漂泊在海外游子對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的眷念之情。
上小學(xué)時(shí),每逢寒暑假,語(yǔ)文老師必會(huì)發(fā)一張古詩(shī)單讓我們背誦,如今上初中了,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在所學(xué)的一些古詩(shī)詞我在小學(xué)已經(jīng)背會(huì)了,象什么《錢(qián)塘湖春行》、《黃鶴樓》、《渡荊門(mén)送別》等等。但我最難以忘懷的是岳飛將軍的《滿江紅》和文天祥的《過(guò)零丁洋》!芭l(fā)沖冠憑欄處,瀟瀟雨歇。抬眼望,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈!笔刮殷w會(huì)到了岳將軍的豪情壯志,每念到這句詩(shī)詞,我都有種振奮的感覺(jué)。從“辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星!钡健叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹青照汗青”這兩句詩(shī)詞里,我讀懂了先生悲慘黯淡的一生以及他寧死不屈的愛(ài)國(guó)情懷。
遨游在詩(shī)詞的海洋中,領(lǐng)略文人佳句的道理和意義;國(guó)學(xué)文化的博大精深,讓我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味她的精髓,在我成長(zhǎng)的人生路上留下一路芬芳。
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