【精華】國學(xué)經(jīng)典作文7篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的國學(xué)經(jīng)典作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇1
在中華上下五千年的歷史長河中，漢字是人們智慧的結(jié)晶，而國學(xué)經(jīng)典更是漢字文化的精髓所在。前不久，我觀看了《國學(xué)小名士》電視大賽這一節(jié)目之后，就像推開了一扇神奇的大門，讓我穿越在中華民族幾千年來的燦爛文化中。
人人都皆知，百善孝為先。在國學(xué)經(jīng)典《孝經(jīng)》中的一句話使我深深的領(lǐng)悟了這個道理：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！边@句話的意思就是“人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦予的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力于國君，最終建功立業(yè)，功成名就。”我們一定要孝順父母，從一點一滴的小事上體現(xiàn)出對父母對的愛。我們應(yīng)該每周為父母洗一次腳，做一些力所能及的家務(wù)事，來報答父母對我們的養(yǎng)育之恩。
《國學(xué)經(jīng)典》我們必須牢記的國學(xué)文化，所謂經(jīng)典是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用傳統(tǒng)文化精華的精神盛宴，可是我們呢？每天都在浪費時間，不學(xué)無術(shù)，每天昏昏的度日，所以我覺得非常慚愧——對不起老師和父母。當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內(nèi)心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學(xué)習(xí)。以后我要多看書，多讀報，來豐富我的知識。
《國學(xué)小名仕》這一節(jié)目讓我認識到了國學(xué)經(jīng)典的重要性。同學(xué)們，中國國學(xué)經(jīng)典博大精深，一定要好好認識一下，好好來學(xué)習(xí)一下國學(xué)經(jīng)典。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇2
一說國學(xué)，我就想起上幼兒園時學(xué)的《三字經(jīng)》，“子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為，玉不琢不成器人不學(xué)不知義”，小朋友們都聲嘶力竭的跟著老師朗讀，我也大聲的讀著，當(dāng)然卻不知所云，直到現(xiàn)在，才理解了其中所蘊含的意味深長的道理，也理解了國學(xué)的魅力所在。
“入則孝”講的就是親情，“父母教須敬聽父母責(zé)須敬承”告訴我們要認真聽取父母在教誨，“冬則溫夏則清晨則省昏則定”告訴人我們要善待、照顧父母。盡管現(xiàn)在家里有暖氣空調(diào)，不需要我們扇扇子暖被窩，但我們也應(yīng)該理解父母，尊重父母，去真心的愛我們的父母。
關(guān)于學(xué)習(xí)，孔子也告訴我們“溫故而知新”這個最好的學(xué)習(xí)方法�！爸疄橹恢獮椴恢侵病备嬖V我們在學(xué)習(xí)上不能弄虛作假，會就是會不會就是不會，不要不懂裝懂，而且要做到學(xué)了新知識不忘舊知識，要不斷復(fù)習(xí)鞏固。
助人為樂、尊師愛教、愛護公物、勤儉節(jié)約都是好的優(yōu)良品德。作為我們新時代的小學(xué)生更要從小樹立正確的人生觀、價值觀，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的一些所謂“小事”做起，嚴格要求自己，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
現(xiàn)在《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》已成為我成長路上的向?qū)В俏覍W(xué)習(xí)生活中的良師益友，它就象一位嚴肅的啟蒙老師，教給我怎樣做是對的`，怎樣做是錯的，不斷修正我的壞習(xí)慣，伴我成長。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇3
提到國學(xué)經(jīng)典，也許很多人會問，什么是國學(xué)？什么是經(jīng)典？《論語》《易經(jīng)》《詩經(jīng)》，這些都是國學(xué)，也都是中華文化的精粹。經(jīng)典，就是從古時侯流傳下來的，并且對人們有用的一些正能量的句子，人們稱之為經(jīng)典。
學(xué)習(xí)，是一件有意義的事情，同時，也是人們畢生都要做的事情，有人說，學(xué)到老，活到老。這句話也并不是沒有道理，就這么憑空得來的。學(xué)習(xí)，并不僅僅在于書面表達，考試，書信，更多的，是教你怎么為人處事。怎么用技巧做事。所以，除了這一句之外，從古到今，也有許多名人名家寫出了各種各樣的關(guān)于好好學(xué)習(xí)的名言，我映象最深刻的，同時也是我最喜歡的一句話，就是孔子說的——知之為知之不知為不知，是知也。這句話就是許多老師對一些學(xué)習(xí)學(xué)得似懂非懂的學(xué)生說的。意思就是，知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂裝懂，否則，你將會一事無成。就好比說：上課的時候，老師講知識難點的時候不認真聽，自以為這些知識點，題型，全部都學(xué)會了，可是一到回家做作業(yè)的時候，發(fā)現(xiàn)這一題老師明明講過同類型的，可是就是這一題，無論你怎么撓破頭皮就是想不出來。就是不會做。等到老師教的時候，又只聽了個一知半解，就以為自己聽懂了，不去問老師，下課也不拿出來自己好好琢磨琢磨，就放在那兒。讓它過去了，老師也不會再返回來再講一遍，就這樣，問題越聚越多，越聚越多，最后一到考試的時候，一看試卷，這題也不會，那題也不會，心里就想著，要是當(dāng)初拿去問老師就好了，到最后，試卷上就沒多少分了。
剛上初中的時候，我就是這樣的，有些題型聽得一知半解，也不敢去問老師，并且在暑假的時候這些題我也都學(xué)過，覺得自己能慢慢琢磨出來來，就把題放在那兒，等到考試的時候，看著試卷上的題，就開始后悔了，唉——當(dāng)時真應(yīng)該去問問老師的，這都是一樣的題型，只是換了一種方法問而已，還有一題竟然是原題，唉——這又能怪誰呢？只能怪自己啊！可惜世界上沒有后悔藥買，不然，我一定要賣一大瓶。所以說，有問題不懂得，就應(yīng)該抓緊時間去問老師，或者也可以和同學(xué)相互討論。千萬不能一知半解。
短短的一句話就蘊含著深刻的道理，國學(xué)經(jīng)典真實博大精深�。�
國學(xué)經(jīng)典作文 篇4
說起國學(xué)，最讓人難以忘卻的人乃中國古代大思想家、教育家——孔子先生。大家都說，要學(xué)有所成，首先要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，這不禁讓我想起了孔子先生的這三句話：
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！边@句話使我懂得要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種快樂，以樂觀向上的態(tài)度去學(xué)習(xí)。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！苯虝宋以趯W(xué)習(xí)的生涯中，要虛心求教，不懂就問，學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的方面，并了解別人的缺點對照自身進行改正。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！笨鬃酉壬咸辖w奔而去，于是警告世人——要珍惜時間，不要讓時間也如這江水一樣日夜不停地流逝而去。
說起國學(xué)，在中華上下五千年中，最具代表的事物非優(yōu)美的詩歌莫屬，那一闕闕美麗生動的詩句，無時不刻縈繞在我的耳畔。我背的第一首古詩便是詩仙李白的《靜夜思》，“床前明月光，疑似地上霜”這句詩深深地印在我的腦海里，但那時的我一直不解月光為何灑在地上，難道大詩人李白將床搬到房子外面睡覺？后來我才漸漸明白，原來李白說的“床”是指“井邊的圍欄”呀�！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”更是讓人眼前一亮——詩人借助皎潔的月亮來寄托對家鄉(xiāng)親人的思念之情。而蘇東坡先生的宋詞《水調(diào)歌頭》中，“但愿人長久，千里共嬋娟”這句千古名句流傳至今，更是表達了眾多遠離家鄉(xiāng)，漂泊在海外游子對家鄉(xiāng)、對親人的眷念之情。
上小學(xué)時，每逢寒暑假，語文老師必會發(fā)一張古詩單讓我們背誦，如今上初中了，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在所學(xué)的一些古詩詞我在小學(xué)已經(jīng)背會了，象什么《錢塘湖春行》、《黃鶴樓》、《渡荊門送別》等等。但我最難以忘懷的是岳飛將軍的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》�！芭l(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇。抬眼望，仰天長嘯，壯懷激烈。”使我體會到了岳將軍的豪情壯志，每念到這句詩詞，我都有種振奮的感覺。從“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星�！钡健叭松怨耪l無死，留取丹青照汗青”這兩句詩詞里，我讀懂了先生悲慘黯淡的一生以及他寧死不屈的愛國情懷。
遨游在詩詞的海洋中，領(lǐng)略文人佳句的道理和意義；國學(xué)文化的博大精深，讓我們?nèi)ゼ毤毱肺端木�，在我成長的人生路上留下一路芬芳。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇5
國學(xué)經(jīng)典，是凝聚了我國優(yōu)秀文化的瑰寶。他們之所以是經(jīng)典，是因為文筆出類拔萃，又或者是記錄了歷史上的名人名事，而具有收藏價值。不管是哪一種，我們都應(yīng)該細細體會這些前人的智慧結(jié)晶。
就拿《論語》來說，這本書雖然是由孔子的學(xué)子們編著而成，但是這本書記錄了孔子一生的一些具有教育意義的事件與名句。其中有我們六年級所學(xué)到的《兩小兒辯日》，這件事也可以跟孔子說過的“知之為知之，不知為不知，是知也”串聯(lián)起來，一個人知道就說知道，不知道就說不知道，這才是大智慧，就算是圣人，也會有他所不懂的地方，所以這不是什么令人羞恥的事情。這就是這句話與《兩小兒辯日》所蘊含的哲理�？矗潭滩坏�100字的文字，字里行間卻蘊含著如此耐人尋味的深刻道理，古人的智慧也不能小覷，假如當(dāng)時古人的壽命能和我們一樣長，可以和我們一樣把一些發(fā)現(xiàn)傳遞大部分人，可能發(fā)明出手機，汽車和飛機的就是他們了。
說完古典，我們現(xiàn)在來說現(xiàn)代。曹文軒，大家應(yīng)該知道吧！一個北大的教授，代表作有《草房子》《根鳥》和《青銅葵花》。獲得了“國際安徒生獎”，在此之前中國還從未有人拿到過這個獎項，他是第一人。也在今年3月獲得了“20xx~2017影響世界華人大獎”。他的《草房子》連續(xù)獲得了四個獎項，同名改編電影也獲得了3個獎項，曹文軒自己也獲得了“中國電影童牛獎優(yōu)秀編劇獎”�！恫莘孔印肺乙沧x過一點，里面的內(nèi)容催人淚下，描繪了一幕幕感動人心的畫面。文筆優(yōu)美，似乎將曹文軒心中所想畫面又完美呈現(xiàn)在我的眼前，一篇篇故事看似是人間常態(tài)，可令人深陷其中的真情又分外感人。這就是語文的魅力，將小事寫得分外感人，讓人覺得一件件尋常的小事竟也能體現(xiàn)出那樣的情感，這都是我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)的。
古代人有古代的知識，現(xiàn)代人有現(xiàn)代的知識，若能將兩者結(jié)合起來運用，在學(xué)習(xí)的道路上我們就會走的越來越遠。最后回到正題，國學(xué)經(jīng)典會使我們的品味提升，使我們的文學(xué)素養(yǎng)提高，而不是像一些混混一樣張嘴閉嘴都是污言穢語。
既然是經(jīng)典，那么就有它成為經(jīng)典的道理，當(dāng)我們閱讀這些經(jīng)典，可能我們自己體會不到，因為這些改變總是在細微之間，當(dāng)你多閱讀這樣的書籍，可能給人的感覺就是風(fēng)度翩翩。這也就是我為什么說國學(xué)經(jīng)典人人贊的原因，它總是給人一種良好的感覺，讓人情不自禁的迷上閱讀。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇6
古往今來，上下千年。這其間，多少將士至死不渝，征戰(zhàn)的嘶喊最終被邦國爭逐的馬蹄聲所湮沒；又有多少書生憂國憂民，弱不禁風(fēng)的文筆最終被朝代更替的屠殺所吞噬？或許我們不得而知。但在這之中，又有一些發(fā)著耀眼光芒的存在，突破歷史的層層包圍，歷經(jīng)歲月的重重打磨，穿越時空，遇見你，遇見我。
何謂“經(jīng)典”？經(jīng)典是經(jīng)久不衰的萬世之作，是歷久彌新的價值典范。國學(xué)是經(jīng)典，但它又不局限于經(jīng)典。它可以一氣呵成，出口成章，還可以精雕細琢，字字珠玉；它可以是一針見血的諷刺，也可以是溫婉柔和的說教；它可以有氣吞山河的壯志，也可以有含蓄嬌羞的情結(jié)；它可以體現(xiàn)無與倫比的遠見卓識，更可以體現(xiàn)酣暢淋漓的個性張揚。
余秋雨在《中國文脈》中寫道：“中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發(fā)現(xiàn)，只有從遠處看去，才能領(lǐng)略大概，就像那一條倔強的山脊所練成的天際線。”國學(xué)，讓我們重起文脈之思，重探文化良知，疏朗空間，洗凈耳目，沉浮于其中。
甲骨文：不鳴則已，一鳴驚人
這種文脈潛流，追溯至遠古，你會發(fā)現(xiàn)，最先浮出水面的，是那樸素得有些拙劣，卻開啟了中華文明先河的“文脈之始”——甲骨文。它雖沒有顏筋柳骨的端莊雄渾，更比不上張旭草書的控如泉流；它不需要流光溢彩的華麗辭藻，更談不上義憤填膺的家國之書。它只是默默地刻劃著平淡無聲的信息，繁衍著傳承后世的文明。至此，它還只是一些刻畫符號，而它一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，從中國大地上不斷涌出的古跡，卻浩蕩了世界。今世今時，在這片持續(xù)五千年繁衍著傳世文化的大地上，又有許多人像一個個的甲骨文，遠離浮華，在闃寂無聲中，傳承者中華美德。
《詩經(jīng)》：蒹葭蒼蒼，千古華章
《詩經(jīng)》中，充滿著對美好生活的向往和追求。而其中最出色的，還是那些盡人皆知的漾著悠悠情懷的詩篇�！对娊�(jīng)》作為最早的一部詩歌總集，如同熹微晨光之中女子的姿態(tài)，娉娉婷婷卻不虛無縹緲，搽脂抹粉卻不爭富夸豪。一句“關(guān)關(guān)雎鳩”，一句“雨雪霏霏”，鴻蒙詩意中，疊章反復(fù)地歌頌的，是那大膽又羞怯，溫柔又敦厚的愛情。
陶淵明：歸去來兮，安然自立
“結(jié)廬在人境”卻“心遠地自偏”。能做到這一點的也只有陶淵明了吧。他的詩是干凈的詩，沒有一絲一毫對功名利祿的爭逐，一切都只是依順自然。即使為貧困所驅(qū)使，做官幾日，最終也能發(fā)現(xiàn)此非本心之所向而“歸去來兮”。“縱浪大化中，不喜也不懼”一句詩如一泓清泉滋潤著臉龐和心田。只因如此，才有“采菊東籬下，悠然見南山”。這種對自然、生活的熱愛，不正是一種樸素、純真嗎？陶淵明的詩宛如那條不知遠近的溪流，引領(lǐng)著你走向心靈的桃花源。讀著陶淵明的詩，你仿佛聽到內(nèi)心深處驀然響起一個聲音：“田園何處有？詩中自可尋�！�
蘇東坡：浩然之氣，縱橫天下
蘇東坡，這個盡人皆知的文學(xué)巨匠，竟不是他所處的時代的寵兒。他一次次被卷入莫須有的案件中，回回喊冤，卻次次貶謫。“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！北闶撬心耆松恼鎸崒懻铡ＹH謫黃州的痛苦，他獨自忍受。困頓的處境，讓他想起已逝的妻子，寫下“十年生死兩茫�！保盁o處話凄涼”。千辛萬苦帶出去的信，卻換不回一點友誼的信息，他寫下“縹緲孤鴻影”“寂寞沙洲冷”。他被凄寂所包圍，卻在凄寂中日漸成熟。他悟出了磊落襟懷，悟出了清純與空靈，他寫下“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”。他經(jīng)歷了脫胎換骨，以堅韌的心態(tài)完成了《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》。
讀書可以明理，國學(xué)之中多真理。但誦讀國學(xué)并不是要每一個人都急于求成。它細細滲透在每一個人的腦海里，心田上，又節(jié)節(jié)延伸到國家，乃至世界的每一寸土地中。它或許能成為一個國家生存下來的圭臬，亦或能成為使國家繁榮富強的韜略。國學(xué)如葳蕤草樹，植在國人心上；而隨著國學(xué)口口相傳的美德如滋滋春雨，為我們提供庇護和濡養(yǎng)。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇7
我先讀《王泰讓棗》，知道了不能和兄弟姐妹搶東西吃，要懂禮儀，知謙讓。第二篇是《曾子避席》，我的感受是求學(xué)的態(tài)度要端正，像茶杯一樣，只有自己的位置低，茶壺才能給你倒?jié)M水。
第三篇是《孟嘗君請學(xué)》，我明白了對老師要尊敬，這是一個學(xué)生對待給自己傳授知識和道理的老師的最基本的尊重。第四篇是《隔籬偷學(xué)》，我懂得了不能因為經(jīng)濟困難就放棄求學(xué)，要像賈逵一樣，求知若渴，才能成為一個博學(xué)的人。
國學(xué)經(jīng)典能帶給我這么多的知識和道理，以后我一定要多讀多學(xué)，成為一個儒雅博學(xué)的人。
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