【精華】國(guó)學(xué)經(jīng)典作文匯編8篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇1
好的作品是能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，才能成為真正的經(jīng)典。唐詩(shī)宋詞是經(jīng)典，它們經(jīng)歷了多少世代的推敲和琢磨，毫不褪色。四大名著是經(jīng)典，帶給人們的是精神財(cái)富，永垂不朽。
我是愛(ài)好讀書(shū)的。四大名著中我最喜歡的是《西游記》和《三國(guó)演義》，讀過(guò)去一遍讓人久久深陷那小說(shuō)情節(jié)中。
在《西游記》中吳承恩先生并不是簡(jiǎn)單的敘述師徒四人西日取經(jīng)的故事，在我看來(lái)大有深刻含義。書(shū)中的唐僧他求取真經(jīng)象征著我們生活中的目標(biāo)，唐僧只想能夠早日取得經(jīng)文一步一步翻山越海，這是代表著追求夢(mèng)想的執(zhí)著與堅(jiān)韌。孫悟空，相比這是大家都喜歡的人物。他有猴子頑皮的特性但是他善良，認(rèn)定了的不會(huì)改變，一路上幫助唐僧降妖伏魔。而他的精神就象征著我們生活中解決問(wèn)題的能力和方法。先來(lái)說(shuō)說(shuō)沙僧，可能他在戲中話不多，被網(wǎng)絡(luò)總結(jié)為兩句：“大師兄，師父被妖怪抓走了”或者是“大師兄，師父和二師兄被妖怪抓走了”。但是他代表著我們應(yīng)該具有的沉穩(wěn)和謙遜。最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒吧。大家肯定會(huì)覺(jué)得豬八戒就是個(gè)搞笑的角色，能有什么深刻含義呢。豬八戒，愛(ài)吃愛(ài)玩，但是他象征著追求自由、安逸的生活。我們平時(shí)也是這樣啊，吃好吃的東西，娛樂(lè)游戲，這是我們喜歡做的事。真是有這師徒四人才取得了真經(jīng)。如果我們生活中也兼有這四樣：目標(biāo)，能力，沉穩(wěn)，安逸。綜合起來(lái)必定過(guò)著既舒適有有意義，最終會(huì)走向成功。
然而《三國(guó)》里的種種更讓人充實(shí)豐富。我最喜歡的人物是諸葛亮，他有才能，年輕有為，知恩圖報(bào)，心地善良。他沒(méi)有寫(xiě)的那么神秘不可捉摸，他就是一個(gè)平平凡凡的人，與劉備一起半城煙沙。九伐中原復(fù)長(zhǎng)嘆，半生戎馬付西川。
說(shuō)罷中國(guó)的名著，我再來(lái)說(shuō)說(shuō)我挺喜歡的一部外國(guó)經(jīng)典，就是泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》。泰戈?duì)柊言?shī)幻化成風(fēng)，穿越大海和森林，尋找屬于它自己的聲音。泰戈?duì)柕脑?shī)如壯麗的日出，詩(shī)中散發(fā)的哲思，猶如醍醐灌頂，定人茅塞頓開(kāi)。我很喜歡這本書(shū)，詩(shī)人以卓越的哲理，慰藉我心靈的寂寞。
我對(duì)經(jīng)典的解讀還很淺薄，但是有一點(diǎn)我始終明白，經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，經(jīng)典的魅力會(huì)隨著時(shí)間的蔓延增值。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇2
今天，我們開(kāi)了一次中隊(duì)會(huì)，對(duì)會(huì)的主題是《學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典做美德少年》。這個(gè)中隊(duì)會(huì)我覺(jué)得是最成功的一回，但是中途出現(xiàn)了一些小差錯(cuò)。
看完學(xué)校播放的視頻，我們就開(kāi)始展示自己小組排練的關(guān)于國(guó)學(xué)的節(jié)目。我們組表演的是唱關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的歌《厚德載物》，只有王世哲沒(méi)有唱，因?yàn)樗牟缓�，只讓他在最后說(shuō)怎么做美德少年。一開(kāi)始上去，我們唱的非常順溜，也很有感情，沒(méi)有跑調(diào)，我們?cè)谛睦镆舶蛋蹬宸约海何以瓉?lái)唱得這么好！可是到了最后一句，不怎的，竟然忘詞了！我們?nèi)纪耍@可怎么辦呀，多尷尬呀，看來(lái)是要栽到臺(tái)上了，幸虧有老師提醒，才緩解了尷尬的場(chǎng)面，最后一句終于唱下來(lái)了，真是不容易啊。然后我就說(shuō)：“在這個(gè)世紀(jì)里，要怎么做一個(gè)合格的美德少年呢？首先在學(xué)校，要尊重老師，愛(ài)護(hù)同學(xué)，團(tuán)結(jié)互助，那么在家里呢？”說(shuō)完就該趙佳碩說(shuō)了，他說(shuō)了在家里應(yīng)該怎么做，然后左萬(wàn)鑫說(shuō)了在公共場(chǎng)合的做法，最后由王世哲總結(jié)：“讓我們一起做一個(gè)合格的美德少年吧！”然后臺(tái)下一陣掌聲，其他組都表演了，可是我覺(jué)得他們的太沒(méi)意思了，沒(méi)我們組好。
這次的中隊(duì)會(huì)真是太棒了！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇3
中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且種類繁多，比如書(shū)法、古詩(shī)、國(guó)畫(huà)和經(jīng)典文學(xué)等。《論語(yǔ)》教我們做人正直磊落，《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖囊?guī)范，《大學(xué)》教導(dǎo)我們格物致知……
我最喜歡經(jīng)典文學(xué)，它里面有非常多的分支，比如：醫(yī)學(xué)中的黃帝內(nèi)經(jīng)，詩(shī)詞中的唐詩(shī)、宋詞、元曲。今天就和大家說(shuō)說(shuō)我和經(jīng)典的故事吧！
我從小就不喜歡看書(shū)，媽媽經(jīng)常逼我背唐詩(shī)宋詞，我特別不樂(lè)意！記得有一次語(yǔ)文測(cè)試，媽媽叫我好好復(fù)習(xí)一下以前學(xué)過(guò)的古詩(shī)，我不耐煩地答應(yīng)了，可拿著書(shū)本翻了幾頁(yè)，就玩起了iPad游戲，根本沒(méi)認(rèn)真復(fù)習(xí)。第二天，我拿到卷子就有好幾句詩(shī)不會(huì)默寫(xiě)。情急之下，我想起了《論語(yǔ)》里的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，這才明白，學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常溫習(xí)，這也是一件快樂(lè)的事。從此，我對(duì)經(jīng)典的看法大大地改變了！當(dāng)然，這其中也有我們親愛(ài)的吳老師的功勞。她經(jīng)常犧牲自己的休息時(shí)間來(lái)給我們上國(guó)學(xué)經(jīng)典課，慢慢引導(dǎo)我們，讓我們了解了越來(lái)越多的國(guó)學(xué)知識(shí)�？戳酥醒腚娨暸_(tái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等節(jié)目，我知道了什么是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，漸漸地我愛(ài)上了國(guó)學(xué)經(jīng)典。
現(xiàn)在的我會(huì)時(shí)不時(shí)地蹦出幾句詩(shī)詞，連爸爸媽媽都不知道是什么意思。哈哈，我現(xiàn)在也是有內(nèi)涵的人了！《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等已成為我成長(zhǎng)路上的向?qū)В俏覍W(xué)習(xí)、生活中的良師益友。國(guó)學(xué)經(jīng)典就像一位嚴(yán)肅的啟蒙老師，教會(huì)我怎樣做是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的，不斷修正我的壞習(xí)慣，伴我成長(zhǎng)！
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟國(guó)學(xué)精粹，讓我受益終生。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇4
古人云：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎�！薄叭瞬恢粦C，不亦君子乎�！薄@些都是大家熟知的國(guó)學(xué)經(jīng)典。而對(duì)于現(xiàn)在的我們而言，這些關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的書(shū)都是必不可少的。
從小，國(guó)學(xué)經(jīng)典就一直在伴我成長(zhǎng)，從最早的《三字經(jīng)》開(kāi)始。每當(dāng)我讀到“子不學(xué)，非所宜。”“幼不學(xué)，老何為�！蔽冶忝靼琢藢W(xué)習(xí)的重要性。當(dāng)我讀到“融四歲，能讓梨�！睍r(shí)，心中又有了對(duì)孔融的贊嘆之情。讀《三字經(jīng)》讓我從中明白了些許做人的道理，更讓我對(duì)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典不由得發(fā)出贊嘆。
我的年齡逐漸增大后，我又開(kāi)始讀《三國(guó)演義》，當(dāng)我讀到劉備，關(guān)羽，曹操……這些人物時(shí)，我又開(kāi)始在腦子里刻畫(huà)這些人物的相貌，我又開(kāi)始分析他們各自的特點(diǎn)。關(guān)羽：耿直豪爽，英勇善戰(zhàn)。諸葛亮：神機(jī)妙算。而《三國(guó)演義》中的故事更是令我百思不得其解，如“草船借箭”中，為什么諸葛亮這么清楚曹操只會(huì)放箭，不敢和諸葛亮的船只廝殺呢？雖然當(dāng)時(shí)的我無(wú)法理解這其中的原因，卻也或多或少的從中明白了些道理，這也為我在后面的學(xué)習(xí)中打下了基礎(chǔ)。
后來(lái)，我又開(kāi)始看《水滸傳》，《水滸傳》中的故事情節(jié)又吸引了我。如：林沖大鬧白虎堂，武松打虎等�？粗鴷�(shū)中那些令人熱血沸騰的情景，我的心也無(wú)法平靜。尤其是“武松打虎”時(shí)，武松已經(jīng)喝醉了，準(zhǔn)備躺在大青石上休息，這時(shí)卻又突然遇上一只老虎�？吹竭@一段時(shí)，我的心也不能平靜。也許，這就是國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力所在吧，不用浮夸的筆調(diào)，卻能使讀者身臨其境。國(guó)學(xué)經(jīng)典也正是像這樣一代代傳承的吧。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是一筆巨大的精神財(cái)富，它能使你的身心得到充足的“糧食”，讓我們從中獲取更多的藝術(shù)精華，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典陪伴我們成長(zhǎng)吧。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇5
國(guó)學(xué)，就是指中國(guó)的知識(shí)；國(guó)學(xué)，也是知識(shí)的源泉。
自打我學(xué)了國(guó)學(xué)以后，知識(shí)就增進(jìn)了不少，說(shuō)話時(shí)也常常運(yùn)用一些成語(yǔ)，如：畫(huà)蛇添足、一毛不拔、鞠躬盡瘁等，“背鼓上門—找打”、“飛機(jī)上掛水瓶—高水平（瓶）”等歇后語(yǔ)。其中，令我感悟最深的，則是朱熹的《觀書(shū)有感》：
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
這首詩(shī)看似寫(xiě)景，其實(shí)并不是的。這首詩(shī)是在告訴人們：學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，只要你愿意學(xué)總還是有的。
我也有對(duì)這首詩(shī)的看法：知識(shí)是學(xué)不完的，但還是有的。詩(shī)中的“清如許”，就是在問(wèn)：你學(xué)來(lái)的知識(shí)是有益的，還是對(duì)你有傷害的？“為有源頭活水來(lái)”指書(shū)本是知識(shí)之源，但不能全部依靠，就像陸游說(shuō)的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”那樣。所以讀書(shū)前想要思考一下才行。
國(guó)學(xué)，這兩個(gè)含有重大意義的字，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典陪伴我們走過(guò)人生道路上的每一天吧！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇6
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。
亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。
在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。
其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。
把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。
兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。
原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。
于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。
讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀?shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè)道，現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。
今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。
人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。
《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。
畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。
一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
�。ㄒ唬┬奚眇B(yǎng)性，德行人生。
細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸。
《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。
因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的.言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得”�?/p>
子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。
“益者三友，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。
孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色；血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血
氣既衰的老年，不要貪得無(wú)厭。
一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是。
孔子還認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。
同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。
這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。
如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀。。
人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。
而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價(jià)值觀。、人生觀。
因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。
即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳�！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。
現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選。
“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣�！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。
所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。
要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。
行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。
它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。
所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大民族精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇7
為了弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典引領(lǐng)我們成長(zhǎng)，學(xué)校開(kāi)展了一場(chǎng)別開(kāi)生面的國(guó)學(xué)誦讀比賽。
比賽那天同學(xué)們?cè)缭绲貋?lái)到學(xué)校，穿著干凈的校服，按照指定的位置坐好，一切準(zhǔn)備就緒，比賽正式開(kāi)始。首先，校長(zhǎng)發(fā)表熱情洋溢的致辭，隨后小主持人閃亮登場(chǎng)。伴隨著一首首優(yōu)美的古典樂(lè)曲，參加誦讀的班級(jí)按順序上臺(tái)表演。三年級(jí)同學(xué)稚嫩的童音和優(yōu)美的舞蹈給我們留下了深刻的印象。四年級(jí)同學(xué)的《七律·長(zhǎng)征》和《沁園春雪》仿佛把我們帶到了那戰(zhàn)火紛飛的年代，感受到了紅軍戰(zhàn)士不畏限險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈的偉大精神。
看到別的班級(jí)表演得那么出色，我開(kāi)始緊張起來(lái)。終于輪到我們班上場(chǎng)了，我們按要求走上舞臺(tái)，站好隊(duì)形，個(gè)個(gè)精神抖擻。音樂(lè)響起我們開(kāi)始誦讀《長(zhǎng)歌行》，賽前的緊張，頓時(shí)消失了，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界，沉浸在古詩(shī)文的意境之中。無(wú)論是領(lǐng)頌還是齊誦，同學(xué)們都配合很默契。
比賽結(jié)束了，大家的心情久久不能平靜，同學(xué)們舉著班旗拍照留念。這場(chǎng)別開(kāi)生面的誦讀比賽讓我受益無(wú)窮，終生難忘。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇8
我們知道，國(guó)學(xué)是一種對(duì)我們有利的東西，對(duì)我們兒童也更是有利。那么同學(xué)們最喜歡的國(guó)學(xué)是什么呢？
我最喜歡的是《論語(yǔ)》。因?yàn)檎撜Z(yǔ)有孔子的一些講座，還有孔子講的做人的道理。比如第一篇《學(xué)而》是論語(yǔ)第一篇的篇名。這一篇主要是述讀書(shū)與做人的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于律己，仁愛(ài)他人，以及仁、孝、信等道德范疇�！墩撜Z(yǔ)》中的各篇一般都是以每一章的前兩個(gè)字作為該篇的篇名�？鬃犹岢鲆詫W(xué)習(xí)為樂(lè)事，做到人不知而不慢，反映出孔子學(xué)而不厭，誨人不倦，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張，這比思想主張?jiān)凇墩撜Z(yǔ)》中多處可見(jiàn)。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動(dòng)，特別強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致，千萬(wàn)不能空談浮言，心中不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸的精神長(zhǎng)期影響著中國(guó)人，成為中華傳統(tǒng)思想的文化中的精華內(nèi)容。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慢，不亦君子乎？”這就是《論語(yǔ)》，讀了《論語(yǔ)》我非常高興，這本書(shū)里面有一位老師，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去學(xué)習(xí)的道理，讓我從這里看到了許多。
我還喜歡讀的一本書(shū)是《三字經(jīng)》，里有許多的國(guó)學(xué)故事，還有一些做人的和讀書(shū)的事情比如第一篇“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！敝墓适率菚x代有一個(gè)叫周處的人，身高體壯，兇強(qiáng)俠氣。因?yàn)楦赣H早死，所以沒(méi)有人管教，動(dòng)不動(dòng)就打人，還欺負(fù)老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龍、山中老虎和他稱為“三害”這三害中最讓人頭痛的是周處，一個(gè)老人想到了一個(gè)辦法，讓周處去殺蛟龍，老虎，周處便答應(yīng)了，周處帶著刀來(lái)到了山上，把山上的老虎殺了，又來(lái)到了水上去殺蛟龍，他和蛟龍戰(zhàn)了三天三夜，人們還以為可以殺了三害，沒(méi)想到三害都?xì)⒘�。人們紛紛祝賀擺酒，結(jié)果周處殺了蛟龍來(lái)了，看到人們都還以為他死了而歡呼，于是周處便開(kāi)如認(rèn)錯(cuò)，開(kāi)始從新做人，他認(rèn)真學(xué)習(xí)為老百姓做了很多的事。
這就是我最喜歡的兩本書(shū)，我從中還學(xué)到了許多知識(shí)。
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