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        時間:2022-02-18 18:02:32 河南 我要投稿

        【精華】河南作文集錦5篇

          無論是身處學校還是步入社會,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編整理的河南作文5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        【精華】河南作文集錦5篇

        河南作文 篇1

          在中國地圖上,綿延的太行山,是華北平原和黃土高原的分界線,在太行山深處,有一處秀麗險絕的“世界奇跡”—絕壁長廊郭亮洞。

          八月的中旬,我和媽媽旅游來到了郭亮洞。微涼晨風中,大巴車沿著羊腸公路盤旋迂回駛進太行山間。一路上,群山起伏,彎路極多,窗外巖壁之上,深綠的、淺綠的、橙黃的不知明的山間植物,一團團、一簇簇鑲嵌其間,不時給丹霞色的巖壁涂抹著、轉換著繽紛的顏色。

          車子放慢了速度,一個轉彎,總算顛簸到了景區(qū)。站在觀景臺上,山風習習,莽莽不斷,一面面赤紅色的萬丈崖壁如同鬼斧劈就而成直立地站著,絕壁長廊郭亮洞則蜿蜒盤旋在這崖壁中間,遠遠望去,像是一幅國畫山水畫卷展現眼前。

          走下觀景臺,步行進入絕壁長廊,處處都有錘鑿的痕跡,每隔一段就有一個個高低不平、大小不一人工開鑿的石頭天窗,光線忽明忽暗投射進石洞;石窗外則是萬丈溝壑,不覺讓人膽寒。清風不時吹進,讓在絕壁長廊的人仿佛感到行走在仙境一般。

          據說絕壁長廊是這里的村民一代代用人力一錘一釬鑿出來的,這真是了不起的“愚公移山”的精神!

        河南作文 篇2

          白馬寺是中國第一古剎。我的愿望就是去“第一”的地方,愿望總算實現了。

          進了售票口,便是一個大池子。里面有許多大荷花、荷葉,有一串小臺階通往池中。荷花開得正艷,走上兩步,荷花便在身旁了。荷花又大又香,幾乎能給剛生下的小寶寶當被子了!

          過了蓮花池,是正門了。正門古樸典雅,遠遠便能看到寺內生起裊裊佛煙。山門前有兩匹宋朝古石馬,一派溫文爾雅的勁頭。

          進了寺內,古樹參天,格外安靜?晌疫@張愛問的小嘴又閑不住了,啟動了。“為什么叫白馬寺?”導游告訴我:“公園64年,漢明帝劉莊夜夢金人(佛),讓漢使到西域(就是現在的印度)去拜佛求佛法。67年時,白馬馱回佛經,因此叫白馬寺了”“哦,對了,白馬寺只是第一古剎嗎?”“不只是第一古剎,它的齊云塔是第一座古塔,齊云塔院是第一個比丘尼道場。最早來中華的印度僧居住于內,最早傳入的梵文佛經收藏于內!”呦,真多呢!

          我印象最深的,是一座不怎么起眼的小廟,雖然很小,在我眼里卻是最可愛。里面只有3尊像,是打坐像,可是純金外表,全然一新,佛像淡雅,全都是由絲、麻制成,每尊重量僅有3到5公斤,從元代至今700多年來未經修繕,仍然色彩如新,是國內罕見的稀世珍品,也是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶。所以我對他印象最深。我要把他記在心上!

          旅游結束了,我要回家了。我對著白馬寺神情喊了聲:“我還會來的!”

        河南作文 篇3

          有這樣一幅漫畫:第一個孩子因考了100分而被獎勵一個吻,后來卻考了98分,被懲罰一巴掌;而另外一個孩子因考了55分而被懲罰一巴掌,后來考了61分,被獎勵一個吻。在孩子的成長過程中,分數難道就真的重要到要家長以巴掌來懲罰,以親吻來獎勵?

          按常理,第一個孩子已經很優(yōu)秀了,即使有小小的退步,也是大多孩子學習的榜樣。第二個孩子雖基礎薄弱,但在慢慢進步,也該值得肯定。兩個孩子的這些整體的或局部的優(yōu)點,豈能由巴掌來懲罰?

          漫畫里的兩位家長,真的應該引起我們反思。

          第一位家長的獎勵是多余的,懲罰是錯誤的。因為他只看到孩子的退步,而看不到孩子的優(yōu)秀?梢,家長機械的獎懲勢必傷害孩子的心靈。

          第二位家長稍微有可取之處。孩子成績不及格,家長的焦慮是可以理解的,此時很多家長可能會和漫畫里的家長一樣懲罰孩子。姑且不論這位家長懲罰的一巴掌是否有效,單就他因孩子微小的進步而獎勵的做法,還是值得家長們學習的。我們的孩子也有自尊,都希望得到來自家長和老師多方面的肯定和鼓勵。恰當的獎勵,是孩子成長路上的陽光雨露,可以使孩子更健康、更快樂!

          錯誤的獎懲,對孩子百害而無一益。被稱為“神童”的魏永康曾是他母親曾學梅的驕傲。魏永康兩歲掌握1000多個漢字,4歲基本學完了初中階段的課程,8歲進入縣屬重點中學讀書,13歲以高分考入湘潭大學物理系,17歲又考入中科院高能物理研究所,碩博連讀。曾學梅對兒子的獎勵不僅是親吻,還有更多的大包大攬。這樣的獎勵直接導致“神童”魏永康自理能力的缺失!吧裢20歲時,因生活自理能力太差,知識結構不適應中科院的研究模式被退學,連碩士學位都沒拿到。曾學梅失望之下,指著中科院的大樓讓兒子跳樓,并說“這么好的條件不爭氣,你去死!”這又該是多么重的一巴掌懲罰!這一巴掌嚴重傷害了作為兒子的魏永康的感情,導致母子隔閡好多年!母親曾學梅對兒子這樣錯誤的獎和懲,多令人痛心啊!

          古有“傷仲永”,因父親的一味獎勵,泯然于眾人;今有“神童”魏永康,因母親的獎懲失當,而寂寂無聞。

          作為一個教育工作者,我個人是不主張對孩子的成績進行獎和懲的。因為,比獎勵和懲罰更有效的做法,應該是讓孩子認識到學習、生活都要盡心盡力的道理,對孩子進行正確的人生觀和價值觀的引導。比孩子分數更重要的,是孩子的勤勉努力、善良正直和健康快樂等美好品質。

          因此,如此獎和懲,可休矣!

        河南作文 篇4

          俗話說:“民以食為天!蔽覀冞@兒就有一個風味小吃——燴面。

          每當我路過燴面店的.時候,都會聞到一股濃濃的羊肉湯味,讓我忍不住停下腳步,進飯店點一份燴面。

          沒過多長時間,燴面就被端上來了。乳白的湯,淡紅的枸杞,褐色的羊肉,綠色的海帶,晶瑩的粉絲,黑色的木耳,黃色的黃花菜,上面漂著幾滴金黃的油,真讓人垂涎三尺。在吃面之前,服務員會端上一盤小菜,里面有香菜和糖蒜。喜歡香菜的可以把它放到燴面里。

          吃面的時候,我喜歡先喝兩口濃湯,再吃面。因為“先喝湯,面更香”哦!我認為吃面也是有講究的,把筋道的燴面和海帶,粉絲用筷子一起夾著送到嘴里,這樣才會更有味道,羊肉放到最后吃,因為吸收了調料和羊湯的肉會格外鮮美。一些飯量小的人,可能剛吃到一半就吃不下去了,這時候糖蒜該出場了,吃一些糖蒜可以開胃,頓時讓你飯量大增。

          做羊湯最重要的一點,就是要把羊骨頭的味道熬出來,但又不能把骨膠熬出來。如果把骨膠熬出來的話,整個羊湯的味道就會變得。

          我愛那美味的燴面。因為我是土生土長的鄭州人。

        河南作文 篇5

          我國因其地域遼闊、歷史悠久、民族眾多,形成了許多帶有地方特色的語言形式——方言,如閩南話、東北話、山東話、北京話、河南話等。各具特色的方言是中華文化的一道靚麗的風景線,不同的方言中的音調和標識性語言成為地域文化的典型符號!斑@疙瘩”生長的是東北人,山東人是好“伙計”,河南人常在嘴邊徜徉流動滴落的則是一個“中”字。

          我以為,在所有這些富有地方特色的標志性語言中,河南人的“中”如果不是最具深層文化底蘊的,起碼也是最具文化底蘊的標識性語言之一。

          河南人喜歡“中”字,愛講“中”字,講的時候甚至還帶著幾分得意和自豪。有的時候不假思索,講的率直,率直中隱約著豪情;有的時候鏘鏗有力,講的氣度非凡,氣度中充滿著中肯;有的時候和風細雨,講得隨意隨緣,隨意中顯現著包容;有的時候充滿疑慮,講得委婉,一個“這會中?”真切地表達了“我”的人生態(tài)度和對客觀事物的價值判斷……“中”之內涵是豐富的,豐富的鮮有可比,“中”的形式是簡約的,簡約得無以復加,“中”是富有的,也是干練的,因豐富而見厚重,因簡約而透射凝練之美,形式和內容在這里得到了高度的統(tǒng)一,實現了高度的和諧,真是“中”。

          “中”是一種地理區(qū)域的宣示!爸小笔恰爱斨小保爸虚g”、“居中”、“正中”的意思,看看今天的中國版圖,河南幾乎不偏不倚地雄踞中央,歷史上古代九州,豫州居中,八州朝圣,至今“中原”依然故我地仍舊是河南之代稱。我們的國家叫中國,其簡稱就是一個“中”字,如“中文”、“中方”等。河南人說“中”的時候,也就是在向世人宣示了自我——“明白嗎?我是中國人,我是河南人,來自中華文明的故里!”,在河南人說“中”的時候,沒有一絲的自卑,沁溢著的卻是幾分快意和自豪。

          當河南人說“中”的時候,也是在表達自己的哲學信仰。“中”就是不偏不倚,無過無不及,適度,矯枉但不過正,恰到好處……從一定的意義上說,“中”是我們認知客觀和人生道德實踐的雙重標準和目標。認知事物要不偏不倚,從容客觀;為人處事,不失偏頗,不走極端。凡事之要務在酌“中”,立“中”,為“中”。河南人之所以把“中”掛在嘴邊,對“中”的厚愛和執(zhí)著追求是顯而易見的,這種厚愛和追求是很自然的一個過程,因為它契合了河南人厚重而有容的品性。

          當河南人說“中”的時候,既表達了自己對客觀的人和事所持的立場和看法,在別人征詢意見時,一個“中”字,同時也包含著對對方的一種肯定和贊許,那意思是說你對事物的認識不錯,干得不錯,很有本事,做的事中規(guī)中矩,得體適度。這種既善于表達個人意見,又特別注重肯定贊美對方的思維方式和人生實踐,也當是一種美德。這種美德在河南人這里已經存在了幾千年,風行了幾千年,恒長持久,生命鮮活,其原因就在于它作為河南人的一種文化倫理信念一直在涌動著、生發(fā)著。

          此外,當河南人表達“中”、闡述“中”的時候,又何償不是一種提醒呢?既提醒自己,又提醒別人,做人做事以“中”為本,認識事物不偏頗,為人處事不偏激,干事創(chuàng)業(yè)不偏廢,中庸守道,中規(guī)中矩,中標中的,中正和諧。這也正河南人的人文文化精神。

          我不知道,是什么力量使河南人與“中”得到了粘合,是河南人選擇了“中”,還是“中”選擇了河南人,抑或相互傾慕、一見鐘情,由相互吸引而自然地走到了一起。無論如何,有一點是可以肯定的,不管是誰選擇了誰的,選擇本身都透射著智慧的光芒,結合得如此緊密、天衣無縫,著實令人嘆為觀止!

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