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      2. 戰(zhàn)爭與和平作文

        時(shí)間:2023-02-10 10:50:45 和平 我要投稿

        【實(shí)用】戰(zhàn)爭與和平作文4篇

          在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編精心整理的戰(zhàn)爭與和平作文5篇,希望對大家有所幫助。

        【實(shí)用】戰(zhàn)爭與和平作文4篇

        戰(zhàn)爭與和平作文 篇1

          一位舉世聞名的俄國作家————列夫。托爾斯泰;一部被譽(yù)為“世界上最偉大的小說”————《戰(zhàn)爭與和平》;一段驚心動魄的歷史故事。

          這本書是圍繞保爾?邓够,別祖霍夫,羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的`戰(zhàn)爭,歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

          書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物,如:性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈,有較強(qiáng)的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾,缺少實(shí)際活動的能力,側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性,也被赤裸裸地刻畫出來,并進(jìn)行了無情的鞭笞。

          其中,有兩個(gè)人物特別耐人尋味,他們的性格變化得非常快。彼埃爾———別祖霍夫伯爵的私生子,在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受,后來獻(xiàn)身于慈善事業(yè),最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎————羅斯托夫公爵的女兒,她起初喜歡保爾?邓够膬鹤印⒂律茟(zhàn)的安德烈,后來又愛上了阿那托里,最后又跟彼埃爾結(jié)婚。

          《戰(zhàn)爭與和平》讓我第一次感悟到:生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!

        戰(zhàn)爭與和平作文 篇2

          是戰(zhàn)爭,還是和平?走在世紀(jì)邊緣,我們始終面臨著這樣一個(gè)兩難選擇。

          人們多么希望:橄欖樹在大地上自由地生長,任由和平之舟擱淺在荒灘上!在這個(gè)人類世世代代、生生不息的古老星球上,戰(zhàn)爭,終會被劃上句號,徹底的結(jié)束,而和平則能永遠(yuǎn)繼續(xù)!迎接他們的是人類朝思暮想的兩個(gè)字——和平!

          回眸,這是個(gè)充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年,殘酷的世界大戰(zhàn),數(shù)以百計(jì)的局部戰(zhàn)爭,一次又一次將人們?nèi)舆M(jìn)了災(zāi)難的地獄。無數(shù)渴望和平的人們,仰著頭向天空呼喊:“和平,你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”

          世界將目光投向了中國。中國,曾經(jīng)是一個(gè)任人宰割的弱國。但中國卻以他奠基了幾千年的歷史文化,雄壯地喊出了他維護(hù)世界和平正義的口號。也正是中國,代表著全世界渴望和平的人們;也正是中國,背負(fù)五十億個(gè)生靈奮斗的目標(biāo),高呼著“和平萬歲”!

          我們只有一個(gè)地球,我們留給宇宙的'只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時(shí)代同脈搏,我們與地球共呼吸,我們要維護(hù)我們的地球,不能留給后代一個(gè)破爛不堪的地球,也不能留給歷史一個(gè)充滿硝煙的一頁。在未來的世界我們只要和平,不要戰(zhàn)爭,我們要昂首闊步開辟一條通往和平的光明大道!

          太陽選擇在黎明前升起,流星選擇在黑夜中閃亮,而我們選擇在和平中成長!

          我們熱愛和平,勇于維護(hù)和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔,讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個(gè)角落!

        戰(zhàn)爭與和平作文 篇3

          日本侵略者轟炸了上海南站,當(dāng)時(shí)在南站坐火車的人,幾乎都遇難了,只剩下日本侵略者的炮彈聲,小孩子的哭叫聲。那是一個(gè)令人驚駭?shù)囊雇怼?937年8月28日的傍晚,忽然,一道閃光劃破了靜寂的天空。緊接著“轟”的一聲,便是炮火連天。天空下起了“石頭雨”般的。房屋都倒塌了。人們絕望地尖叫著,無助地呼喊著,慌亂地四處逃竄,但敵軍的`炮彈卻還是無情地飛來。

          一個(gè)兩歲的小男孩,他的哭聲在風(fēng)中飄蕩,讓人感到心酸,讓人覺得凄慘。房子被炸毀了,親人離去了……而他卻坐在這里,悲傷地哭著,那一滴滴晶瑩的淚水從他消瘦的臉上滑下來,他希望有一天能找到驅(qū)逐黑暗的光明使者。

          小男孩哭訴著呼喊著:“我要爸爸!我要媽媽!我要回家!我要……”

          看了這幅圖,我仿佛看到濃濃的硝煙彌漫在空中,我仿佛聽到許多孩童孤獨(dú)無助地哀號……看這個(gè)小孩,他的身體是那么瘦弱,他的穿著是那么破爛,看上去,他比我還要小?墒怯捎谌毡厩致攒娝烈獾霓Z炸和破壞,他生活的城市,每天硝煙滾滾,一幢幢大樓被炸成了廢墟。他的爸爸為了保護(hù)自己的家園,不得不上陣殺敵,英勇犧牲在戰(zhàn)場上;他的媽媽也被戰(zhàn)火吞噬了。從此他平靜的童年生活永遠(yuǎn)消失了。他是那樣前所未有地感到孤獨(dú)害怕,是那樣茫然無助;他多么渴望跟爸爸媽媽一起度過平靜、幸福的生活?墒怯肋h(yuǎn)沒有希望了,爸爸媽媽永遠(yuǎn)不見了,他怎能不傷心欲絕呢?

          哭累了,聲音啞了,他慢慢地睡了過去。不知過了多久,他醒來了,渾身無力,雙手、雙腳,甚至連脊梁都很酸痛。好不容易站起來,可是他能去哪呢?家沒了,爸爸媽媽沒有了,所有的親人都沒了。他費(fèi)力地邁開腳步,在一大片廢墟上艱難地走著,漫無目的地走著……

          他露宿街頭,饑餓無比,內(nèi)心充滿了恐懼,他多么希望爸爸媽媽奇跡般地出現(xiàn)在他的身邊,可是一切都無法實(shí)現(xiàn)?蓯旱膽(zhàn)爭讓他永遠(yuǎn)失去一切,他在心里吶喊:我們不要戰(zhàn)爭,我們要和平!

        戰(zhàn)爭與和平作文 篇4

          夫妻之間的戰(zhàn)爭,兄弟之間的戰(zhàn)爭,朋友之間的戰(zhàn)爭,鄰里之間的戰(zhàn)爭,工人和老板的戰(zhàn)爭,平頭百姓和官員的戰(zhàn)爭……內(nèi)部的戰(zhàn)爭往往造成彼此之間共同的削弱,內(nèi)部一旦削弱,外部的人就要侵略進(jìn)來,就像人的身體一旦削弱病魔就會纏身一樣,外部的敵人一入侵,內(nèi)部立刻就團(tuán)結(jié)起來共同對外,當(dāng)把外部的“敵人”打敗了,內(nèi)部之間又是戰(zhàn)爭……處處皆是戰(zhàn)場,凡有生命存在,戰(zhàn)爭必然跟隨,無論是有硝煙的戰(zhàn)爭還是沒有硝煙的戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭從來不會停息!所謂“和平”只是暫時(shí)的,血淚拼成的局面,絕沒有“和平”可言,因此,戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)是人存在的主旋律。

          戰(zhàn)爭就是整人,戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是整人的藝術(shù),戰(zhàn)爭的科學(xué)就是整人的科學(xué)。戰(zhàn)爭的最終勝利者,他就是成功者,他就是合情合理合法者,他就是正義者,因?yàn)椤罢x最終必然戰(zhàn)勝邪惡”!因?yàn)椤暗玫蓝嘀У拦阎!就像現(xiàn)在的民事糾紛,雙方在法庭上唇槍舌劍,但最終獲勝的一方就是有理者,就是得道者,就是勝利者一樣!

          戰(zhàn)爭就是整人,戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是整人的藝術(shù),戰(zhàn)爭的科學(xué)就是整人的科學(xué)。 人的本性存在“侵略”,人的本性存在“占有欲”,只是有的人有能力去“侵略”有能力去“占有”,而有的人無能力去“侵略”無能力去“占有”,有此能力者就是“能人”,無此能力者就是“庸人”。無論什么事,都有人主宰著,無論什么社會,都有人縱橫著,無論什么國家,都有人執(zhí)政著。所以,我們打拼事業(yè),實(shí)際上就是要去主宰事業(yè),要去主宰事業(yè),必然就要去政治此事業(yè)相關(guān)的.人;我們要去打拼社會,實(shí)際上就是要去縱橫社會,要縱橫社會,必然就要去政治社會中的鯨、鯊、龍、魚、蝦等等;要去打拼國家,無論是去改革國家還是去革命國家,都必須要去政治國家的執(zhí)政者,如果要去革命國家,就必然要去推翻國家的執(zhí)政者。因此,所謂的打拼事、社會、國家等,歸根到底就是政治人!

          戰(zhàn)爭就是整人,戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是整人的藝術(shù),戰(zhàn)爭的科學(xué)就是整人的科學(xué)。歷代的政治家和軍事家對這方面的論述很多很多,但他們都說的委婉和含蓄 ,這可能就是文明和優(yōu)雅吧!孫武的《孫子兵法》說:“攻城為下,攻心為上;攻城為下,不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善哉!”所謂攻城,就是硬打,所以攻城是血腥的,放在今天的和平時(shí)期,“攻城”就是違法的,是違民意的,因此,“攻城”不可取,給人的感覺是野蠻和粗魯,是破壞“和平”!因之,攻心和不戰(zhàn)而屈人之兵,一直被政治家、軍事家、外交家、企業(yè)家等熱用著,就是放在今天的和平時(shí)期,攻心和不戰(zhàn)而屈人之兵也是合理的合情的合法的。比如,某人“侵略”了你,你劍拔弩張,此人,某人來給你做思想工作,良言一句三冬暖,三句好話就軟了你的心,你因此就卸甲卸劍了,這就是“攻心”;又比如,現(xiàn)在的大公司吞并小公司,大碼頭吞并小碼頭,實(shí)際上就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”;又比如,某某人不富裕,但他/她直接就嫁給或娶了一個(gè)有錢人,慢慢的,夫妻就有用了感情,慢慢的,他/她就有了他/她的人脈,慢慢的,他/她就有了他/她的資產(chǎn),慢慢的,他/她就富裕了,這一切都合情合理也合法,這就是兵法在婚姻中的妙用。

          戰(zhàn)爭就是整人,戰(zhàn)爭的藝術(shù)就是整人的藝術(shù),戰(zhàn)爭的科學(xué)就是整人的科學(xué)。整人,不是你拿著棍子直接就去把某人打死,如此是愚蠢的,也是違法的。拿錢能辦到的事就不是事,拿錢也辦不到的事才是事。當(dāng)你想得到什么,也就是所謂的你要實(shí)現(xiàn)什么理想,你不能直接就拿著槍炮去搶,你首先要釋放出你的“正義”的和“為大家”的光輝思想,就是所謂的“綱領(lǐng)”,端正你在大家心目中的形象,這就是勝在事發(fā)前;然后發(fā)展人脈,用外交包圍,這就是外交戰(zhàn)術(shù);拉攏“敵”方的人,對“敵”方的情況了如指掌,這就是知識,這就是用“間”,所謂“詭道”就是說的這個(gè);最后萬事俱備,就把你的思想、你的理論、你的外交人脈等等統(tǒng)統(tǒng)用上,保準(zhǔn)你“事業(yè)”成功。

          為什么有的人有理想,而且努力了,拼搏了,可就是一事無成,他們唉聲嘆氣,以致怨天尤人,最后歸結(jié)為“命運(yùn)”,這是為什么呢?。這些人不懂戰(zhàn)爭的原理,他們的所謂“努力”和所謂的“拼搏”,只是圍著田坎打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),縱使累死也無濟(jì)于事,這樣的人讀一萬本書又如何?這樣的人戴著專家學(xué)者的桂冠又如何?這樣的人去悠悠南山隱居又如何?這樣的人去投汨羅江又如何?充其量只能搏得后人的同情而已!迂腐就是迂腐!所以,成功,成功,必須成功,成功的后面全是汗水,成功的腳印全是淚水,成功的周圍流滿了有色的和無色的血腥!你如果贊同成功者,實(shí)際上你就是贊同戰(zhàn)爭與血腥,或許你看不到,因?yàn)槟阊劬赡苡行敖暋,“近視”眼通常把血腥看成鮮花,把鮮花看成花圈,然后把這些寫進(jìn)書里,使后人也跟著錯(cuò)起來,這就是封建迷信和傳統(tǒng)的思想槽泊還在繼續(xù)流傳的根源。

          整人,不是去把人打死。當(dāng)你有什么理想和思想,但靠你一個(gè)人不可能能實(shí)現(xiàn),這就需要有人和你一起去實(shí)現(xiàn)。管理工作實(shí)際上就是整人的工作,是把人整頓成一條思想,這思想就是你的或某個(gè)人的理想。比如,鞋廠的老板必須把全廠的員工整頓成統(tǒng)一的營銷好的思想,一線的生產(chǎn)管理干部必須把自己管理的工人整頓成一條把鞋子保質(zhì)保量做好的思想,誰如果違背了這個(gè)思想,管理干部就要去給他做“思想”工作,假如“攻心”和“不戰(zhàn)而屈人之兵”不能奏效,就要動用廠規(guī)來“罰款”、“解聘”或“開除”,其目的只有一個(gè),那就是全心全意的去實(shí)現(xiàn)老板的理想。所以一個(gè)優(yōu)秀的老板,他一定就是一位整頓人的專家,反之,一個(gè)失敗的老板,他統(tǒng)御員工的能力絕對很差勁。

          說到整人,大家都看過《水滸傳》,梁山好漢是越打越親熱,因?yàn)橥ㄟ^打,不但能檢驗(yàn)出對方身體方面的實(shí)力,而且還能檢驗(yàn)出對方智慧和思想品德方面的優(yōu)劣,最重要的是還能檢驗(yàn)出對方是否勇敢?是否有亮劍精神?因?yàn)榇蠹叶伎粗厮枷牒途瘢褪钦渭遗c政治家,軍事家與軍事家,企業(yè)家與企業(yè)家之間,也是通過智力的較量,來確定誰行誰不行,來確定誰將是同志誰將是“對手”……叱詫風(fēng)云,雄鷹自有樂趣,小鳥兒不懂,只能嘰嘰喳喳議論不休!縱橫捭闔,強(qiáng)者怒放了生命,弱者還在角落里嘆息!

          因此,克勞塞維茨寫了《戰(zhàn)爭論》,利德爾哈德寫了《戰(zhàn)略論》,苦米尼寫了《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》,中國的《孫武兵法》、《六韜》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問對》等等,都對戰(zhàn)爭做出了全方位的論述。戰(zhàn)爭不是單一的,戰(zhàn)爭和政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理等連在一起。戰(zhàn)爭為所有的服務(wù),誰懂得了戰(zhàn)爭的思想,誰就能在今天的市場經(jīng)濟(jì)里如魚得水、游刃有余、處變而不驚;誰如果不懂戰(zhàn)爭的思想,或者對戰(zhàn)爭的思想迷迷糊糊,他一定會在今天的市場經(jīng)濟(jì)里不知所措,他一定會在今天縱橫交錯(cuò)的人際交往中吃盡苦頭,他一定會在今天五彩繽紛的社會里眼花繚亂,最后平平庸庸。

          我們呼喚和平,我們珍愛和平,但和平只是相對的!你身體虛弱了,病魔自然就會來纏身,如此就破壞了你身體的和平,你必須和病魔抗?fàn),抗(fàn)帲褪菫榱松眢w的和平!你被欺負(fù)了,你就必須抗?fàn)帲範(fàn),就是為了尊?yán)的和平!你破產(chǎn)了,你揭不開鍋了,你就必須和饑寒交迫抗?fàn),抗(fàn)帲褪菫榱松^續(xù)的和平!你樹立了遠(yuǎn)大的理想,你就必須為了理想去抗?fàn)帲範(fàn)帲褪菫榱死硐氲靡詫?shí)現(xiàn)的和平!

          為了和平,必須去抗?fàn),如果沒有和平,抗?fàn)幘蜎]有意義!

          抗?fàn),就是為了和平,如果沒有抗?fàn),就永遠(yuǎn)沒有和平!

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