論和諧作文
導(dǎo)語(yǔ)：和諧是一朵樸素純潔的白玉蘭，冶人心智;和諧是一朵嬌艷奪目的月季花，撥人心弦。下面是小編整理的幾篇關(guān)于和諧的作文，歡迎大家閱讀參考!
篇1：論和諧
西塞羅曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有誠(chéng)實(shí)，何來(lái)尊嚴(yán)?”可要我說(shuō)就應(yīng)當(dāng)是：“沒(méi)有誠(chéng)信，哪來(lái)和諧?”因?yàn)檎\(chéng)信是建立>和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。如果和諧是嬌艷欲滴的花朵，那么誠(chéng)信便是培育鮮花的肥沃土壤;如果和諧是國(guó)家的棟梁之材，那么誠(chéng)信便是不辭辛勞的“紅燭春蠶”!和諧為社會(huì)之本，誠(chéng)信為和諧之基。
古今中外，且思古時(shí)晏殊誠(chéng)實(shí)說(shuō)出科舉試題是自己幾天前做過(guò)的而取得宋真宗信任，予以重任，為國(guó)家和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn);且看05年吉林市體彩銷售員王榮華將中特等獎(jiǎng)的彩票歸還給彩民，為全社會(huì)樹(shù)立了誠(chéng)信的好榜樣;且聞商鞅的“立木為信”，使得秦王統(tǒng)一中國(guó)，創(chuàng)建了和諧社會(huì);且知華盛頓幼時(shí)承認(rèn)砍了父親最新愛(ài)的棗樹(shù)，足見(jiàn)其誠(chéng)實(shí)可信，后來(lái)就任美國(guó)總統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民共創(chuàng)和諧社會(huì)。
當(dāng)今社會(huì)，我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤，崇尚儒家治國(guó)方針，追求和諧，提倡誠(chéng)信，與老百姓們攜手共創(chuàng)和諧社會(huì)。所以我國(guó)現(xiàn)在各個(gè)方面都在蒸蒸日上，人們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活，雖不及“大同”社會(huì)那樣完美，但我們依然在努力，在進(jìn)步，相信總有一天我們也能做到“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”“黃發(fā)垂髫，并依然自樂(lè)”!
誠(chéng)信奠定和諧基礎(chǔ)，和諧創(chuàng)造美好社會(huì)。
讓我們?cè)谡\(chéng)信的果樹(shù)上收獲和諧!
篇2：論和諧
和諧，多么美好的一個(gè)詞語(yǔ)，多么美好的意境。請(qǐng)讓我們一起來(lái)感受一下和諧吧：春風(fēng)是和諧的，她使堅(jiān)冰融化，萬(wàn)物復(fù)蘇，把人們帶到美好的季節(jié);春雨是和諧的，她“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。古往今來(lái)，和諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到到孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論斷;從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會(huì)狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無(wú)不推崇團(tuán)結(jié)互助的理念，和諧社會(huì)始終是人們最崇高的理想。和諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧社會(huì)應(yīng)該是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的社會(huì)。但現(xiàn)實(shí)生活中，由于許多同學(xué)、思想覺(jué)悟、價(jià)值觀念、利益追求、興趣愛(ài)好的差別，有些人的行為方式不利于團(tuán)結(jié)互助，甚至一些損人利己現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生;還有的同學(xué)喜歡搞小自由主義，當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)，班級(jí)不說(shuō)，校外亂議論，導(dǎo)致同學(xué)與同學(xué)之間互相猜疑，引起同學(xué)之間不和睦;甚至有的同學(xué)把社會(huì)上一些：惟利是圖，損人利己，愛(ài)占便宜;甚至于爾虞我詐、坑蒙拐騙的行為，也或多或少的帶到了校園，這樣不僅可恥，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是道德的囚犯。胡錦濤把“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”作為社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容提出來(lái)，豐富了社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)也豐富了我們的校園文化，我們中學(xué)生在這個(gè)富有感召力的今天，我們應(yīng)該做的是;同學(xué)之間要和諧，要團(tuán)結(jié)友愛(ài)互助;校園要和諧，構(gòu)筑一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、文明向上的和諧校園。歷史經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們：有沒(méi)有團(tuán)結(jié)互助的道德風(fēng)尚，是判斷一個(gè)群體是否健康、一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)志之一。繼承中華民族優(yōu)良的>傳統(tǒng)文化，很重要的一個(gè)方面，就是弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的美德。
是啊!我國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，講“仁愛(ài)”、行“友善”、重“人和”的傳統(tǒng)美德。我們新一代的中學(xué)生應(yīng)該傳承這些傳統(tǒng)美德、今天要為構(gòu)建一個(gè)和諧的校園努力，明天我們要為構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)而付出，這是歷史付與給我們的重任!這是時(shí)代付與給我們的使命!
篇3：論和諧
當(dāng)今世界在我看來(lái)是一個(gè)以人類自身為圓心，以和諧為半徑所構(gòu)畫的一個(gè)名為社會(huì)的圓圈。有多么濃郁的和諧氣息就有多么強(qiáng)大的人類社會(huì)。人們?cè)谝率碂o(wú)憂的生存前提下有了更高的生活要求，和諧則是它們追求并向往的生存境界。
很多人認(rèn)為和諧只是存在于人與人之間的至高狀態(tài)。其實(shí)不然。我們和我們周圍的一切都是共存的。所以和諧也就存在于很多方面。譬如人與自然的和諧，人與宇宙空間的和諧等等。人與自然若是處于一種和諧共處的理想狀態(tài)，不僅可以最大限度地減輕自然界的壓力，維護(hù)賴以生存的自然環(huán)境;同時(shí)可以有效地利用自然資源，壯大人類自身。人類的足跡雖早已踏出地球之外，但仍需時(shí)刻警醒自己：目前來(lái)說(shuō)地球仍然是人類生存的唯一家園。同時(shí)，也應(yīng)注意對(duì)宇宙空間的探索與開(kāi)發(fā)。如果人類以友好的方式努力和地球之外的其他空間盡力建立起和諧的溝通方式，那么他們同樣會(huì)善待渺小的我們。
當(dāng)然，和諧也并不止是指人與外界的和諧，人的行為與靈魂和思想的和諧也尤為重要。我們不該束縛自己的思想與靈魂，同時(shí)將其加以端正和升華，并保持行為與其的統(tǒng)一。感嘆于自己沉浮的一生就用悲憤而又含蓄的筆觸寄托于著作，這是曹雪芹思想與行為的和諧統(tǒng)一;深處于牢獄仍舊壯心不已，揮毫出史家之絕唱，這是司馬遷思想與行為的和諧統(tǒng)一。一個(gè)人如果摸不透自己的想法還在表面加以粉飾的話，就好比走路的時(shí)候順拐子，只有他自己知道那有多么難受。
也有人認(rèn)為可以將和諧和和平畫上等號(hào)。這種想法有些片面。因?yàn)楹推绞侨祟惏l(fā)展的基調(diào)，而和諧是人類發(fā)展的高潮;和平是一個(gè)安寧的環(huán)境，而和諧是一份遼遠(yuǎn)的心境;和平是人類最初的向往，而和諧是人類更高的追求;和平是沒(méi)有外界的戰(zhàn)爭(zhēng)，而和諧是沒(méi)有內(nèi)心的困擾。
至于笑容，在我看來(lái)并不是衡量和諧的方式。笑容的學(xué)問(wèn)可多著呢!笑的種類就有千千萬(wàn)萬(wàn)種。而和諧只會(huì)選擇那種發(fā)自內(nèi)心的笑，因?yàn)橹挥忻恳粋�(gè)個(gè)體對(duì)這個(gè)社會(huì)付出了真愛(ài)，和諧的使者才會(huì)紛至沓來(lái)。如果每一個(gè)人都看似有十足的為集體奉獻(xiàn)的決心，而真正的想法卻捉摸不透，那么虛偽的和諧只會(huì)是玻璃球里面美麗的世界，一旦脆弱的玻璃罩被打破，里面原本美麗的世界就會(huì)粉碎。只有用真心鑄成的堡壘才是最堅(jiān)固的。
總之，和諧是一種最佳的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)模式和人類生活狀態(tài);它要求人類以博大的胸懷對(duì)待世界，以嚴(yán)肅認(rèn)真的方式去窺探自身;是要用真愛(ài)換取的瑰寶;是要用希望鑄成的永恒。愿我們用甜橙般的笑容去迎接和諧，用愉悅的火苗點(diǎn)燃每一次的心跳，用澄澈的真誠(chéng)激亮每一點(diǎn)星光。和諧會(huì)如陽(yáng)光下的鏡子折射出最絢麗的光芒!