有關(guān)融合作文匯編10篇
在我們平凡的日常里，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的有關(guān)融合作文，歡迎大家分享。
有關(guān)融合作文1
自從新航路開辟以來，世界已成為一個整體，然而想在這個優(yōu)勝劣汰的世界中存活下去并不容易。強(qiáng)者生存早就不適用了，物競天擇，取而代之的是適者生存。然而如何適應(yīng)？選擇只有一個，那就是——融合。在漫漫的歷史長河中，折戟沉沙的事例數(shù)不勝數(shù)。大浪淘沙，留下的金子卻散發(fā)著永恒的光芒�？辞赝醭瘷M掃六國，一統(tǒng)江山，足以見其魄力。
作為一個地理位置偏僻，資源缺乏的國家，能逐個擊破，并完成統(tǒng)一大業(yè)，其實力可見一斑。但為什么這樣強(qiáng)大的國家卻未能延續(xù)百世？顯而易見的是，秦王沒有將自已融入國家，一心追求長生之道，為了彰顯自己的無上權(quán)利，以萬物為芻狗，弄得名不聊生，生靈涂炭，最終自食苦果。再看一代天驕成吉思汗，戎馬一生，創(chuàng)下無數(shù)個傳奇。難道只是“一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕”。其子嗣能建立元朝，他又怎么會平庸無奇？元朝稱霸中原后努力學(xué)習(xí)農(nóng)耕，禮儀，將自己融入社會當(dāng)中，這樣的作為是極其明智的。光靠武力是無法長久統(tǒng)治一個國家的。
忽必烈對馬可？波羅極為重視，并不因為他的膚色，外貌而戴上有色眼鏡。因此，馬可？波羅在行紀(jì)中這樣描述元朝的首都：京都遍地是與黃金�？梢娫氖⑹谰跋�。這絕不是阿諛奉承，而是真實的寫照。日本“明治維新”成功，不僅使日本擺脫淪為殖民地的危機(jī)，更使它走上富強(qiáng)之路。而此時的清王朝卻仍沉浸在“天朝上國”的美夢之中，不愿醒來。甲午年爆發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭時，慈禧太后卻大宴群臣，慶祝她的六十大壽，京城中燭火三日不滅。而遠(yuǎn)方的將士卻彈盡糧絕，英勇犧牲。我的眼眶貯滿淚水�！耙蝗擞袘c，萬壽無疆”最終卻淪為“一人慶有，萬壽疆無”。
這是何等的諷刺啊。“國破山河在，城春草木深”。這一年寒了多少愛國份子的心，破了多少愛國份子的夢。固步自封只會引來滅亡，融合才是唯一出路。道家思想認(rèn)為天地分陰陽，然后陰陽融合再衍生出世間萬物，這充分地體現(xiàn)了“融合”的概念。融合并不是簡單的合并，是一種再生，就如同鳳凰涅槃，浴火重生一般，是一種超越，成為更高層次的存在。與融合的物體息息相關(guān)，卻又自成一體。會平凡但絕不會平庸：會高調(diào)但絕不會囂張：會借鑒但絕不會抄襲。就像取人之所長，以補(bǔ)自己之短一般，借鑒他人的，然后轉(zhuǎn)化為自己的。融合就是如此神奇。融合是一種進(jìn)步：融合是一種趨勢：融合是通往成功的必經(jīng)之路。如同化繭成蝶，是一種蛻變，質(zhì)的變化。讓我們?nèi)谌脒@個世界，像蝴蝶一樣翩舞于世界。
有關(guān)融合作文2
物極必反。中華文化博大精深，創(chuàng)造出了這個成語，同時也創(chuàng)造出了這個詞，融合。物性本雙生，如何實現(xiàn)融合，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，這才是物質(zhì)幾近完美的最高境界。
法國作家曾說過一段話：“似的。對于宇宙，我微不足道，但對于我來說，我就是一切。”人與世界的存在，這種區(qū)別是如此的涇渭分明。人類的生命在彈指一揮間，灰飛煙滅，而世界的存在卻五光十色，流光溢彩�？墒牵О倌陙�，有多少文人墨士，在歷史上，在我們的腦海中，或淡筆勾芡，或濃墨重彩。他們的生命如此短暫，卻因為某一刻的隨筆而賦予了成就的永生。這是一種融合。當(dāng)精神融合了時空，生命長短等俗物，已然掙脫枷鎖，有限蛻變?yōu)闊o限，短暫升華成就了永恒。融合，是引申，是接洽，是極致。
當(dāng)人生走到了岔路口，有人會孤獨(dú)，會彷徨，會退縮。當(dāng)智者與勇者狹路相逢，兩者合取其一，我們是否也會感到孤獨(dú)無援，岸然無措？理應(yīng)，這兩者不是極端，他們是可取的褒義，為何不嘗試兩者融合，以追求至極完美？勇者好似一把堅矛，而智者則像是一輪圓盾，二者融合，合二為一，沖破眼前之障，只是時間的問題。一攻一守，一文一武，如此說來，兩者似乎也存在理應(yīng)融合之處。融合，是成功的關(guān)鍵，是前行的保障，是超越的自我。
著名學(xué)者劉墉曾舉過一個有趣的例子：魚大刺也大，味道不好吃起來卻方便，魚小刺也小，吃起來麻煩味道卻極佳。有人會因為這而放棄眼前的美味，棄之如履。同樣，成大事與拘于小節(jié)在人們看來似乎是無法完成的任務(wù)。成大事可不拘小節(jié)，在我看來，就與劉墉所述之論一樣，事物的角度不同，獲得的結(jié)果也一定會截然不同。為何不嘗試融合，當(dāng)宏觀與微觀的完美融合，成就的才是細(xì)致絕倫的完美。成大事而拘小節(jié)的漏洞百出，是一種缺陷，是一種帶了缺憾的美，而不是完美完整的成功。融合，是細(xì)節(jié)的成敗，是萬物的包容，是大局的和諧。
也許，當(dāng)我們真正懂得如何融合，何為融合之時，我們早已暮年，這是我們需要用一生的時間去不斷探索前進(jìn)的過程，我們的生活與學(xué)習(xí)，同樣受得融合之惠。當(dāng)融合成為了我們靈魂與肉體和洽調(diào)和，才可以擁有同樣寬廣包容的胸懷，融合與萬物，融合與天地，成就融合之永生。
有關(guān)融合作文3
隨著世界的發(fā)展，融合的理念已逐漸滲入每個領(lǐng)域。從古至今，從以前到現(xiàn)在，融合并不一定要體現(xiàn)在科技、科學(xué)方面，即使是音樂，若沒有與感情融合，又怎能為世人所流傳直至保留到現(xiàn)在呢？
《命運(yùn)》不服輸
婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的琴聲從琴房中飄散而出，懸浮于空中，久久不散，然而，這琴聲戛然而止，接著一次又一次地重復(fù)同一小節(jié)卻不再往下繼續(xù)彈奏。這時，一個女孩子哭著從琴房里沖了出來，抱膝而坐。這是幾年前一個女孩因突然忘譜而未完成鋼琴十級考試的場景，而那個女孩就是我。那天是哭著回家的，之后坐在鋼琴前，懷著小傷心。一陣風(fēng)吹過琴譜，停留在了《命運(yùn)》這一曲，情不自禁地按下第一個音，隨之而來的是一串激昂的音符，時而輕如鳥鳴，時而又響如驚雷，仿佛將之前的悲傷融入了音樂中，轉(zhuǎn)變成了一份堅定、一份期望、一份堅強(qiáng)。
將悲傷與音樂融合，轉(zhuǎn)化成今后努力的動力，學(xué)會堅強(qiáng)，學(xué)會不服輸?shù)木瘛?/p>
《進(jìn)行曲》愛國
清晰地記得20xx年舉國上下在10月1日這一天慶祝祖國成立60周年的情景，電視里循環(huán)播放著大閱兵的錄像，這是祖國對人民的交代，讓人們看到了國家的日益壯大與逐步的興盛，連平日里永遠(yuǎn)播放各類電視劇的頻道也改播戰(zhàn)爭片，記錄著新中國成立的不易，懷念著為祖國犧牲的英雄們。翻開琴蓋，拿出肖邦的一首《進(jìn)行曲》，彈奏著，將愛國之情與音樂融合，感受肖邦在創(chuàng)作此曲時的愛國之情、思國之意。
將對祖國的熱愛與音樂融合，在體會作曲家的情感的同時，油然生成一種對祖國的敬意與熱愛。
《夢中的婚禮》樂觀
剛開始熱播中國達(dá)人秀的時候，幾乎人人都對其有所了解，有所關(guān)注，而第一季的冠軍——劉偉更是家喻戶曉。記得他第一次走上舞臺的時候，空空蕩蕩的袖子與他臉上燦爛的笑容形成反差，當(dāng)他開始用雙腳彈琴時，人們驚訝地合不上嘴；當(dāng)他說著他的經(jīng)歷卻依舊面帶微笑的時候，人們眼含淚水；當(dāng)他說出“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著”這句座右銘時，人們起身為止鼓掌。清楚地記得他第一次彈的曲子是《夢中的婚禮》，心血來潮地彈奏它，跟著悠揚(yáng)動聽的旋律想起劉偉的自信和他那燦爛的笑容，也體會著他對生命的樂觀與期望。
將對生活的樂觀與音樂融合，珍惜生命、熱愛生命，在遇到挫折時依舊笑對人生，保持樂觀。
將情感與音樂融合，抒發(fā)自己情感的時候也體會著作曲家或演奏者想表達(dá)的感情，預(yù)期交流，與其溝通，提升自我，受益匪淺。
有關(guān)融合作文4
思考與學(xué)習(xí)融合，迸發(fā)出智慧的火花，勤奮與天賦融合，畫就成功的彩虹，海納百川，有容乃大，融合之力量，猶如一塊海綿，吸納了天地之精華，猶如一柄利劍，開拓了人生的視野。生命行走在世間，需要融合。
嘗與親友訪黃山，那是一座布滿奇景的地方。與山中云霧牽著手，看峻石，賞奇松，踏著石階一步步向上登，倒也不累。耳邊且聽幾聲清脆的鳥鳴，身邊的游客低聲地贊揚(yáng)著這奇?zhèn)サ牡胤�。霧氣漸濃，石階也漸漸變窄，變密，灰禿禿的山石失去了小草的活潑蹤跡，顯露出它的猙獰面目來。我與友人互相攙扶著，無比艱難的到達(dá)了山頂。“一覽眾山小”的豪情在此時涌上我的心頭，那些半路因疲倦不堪而返回的游人定不會領(lǐng)略到登上山頂時心中的暢快。這高聳入云的山頂令我感到自然的豪情，于山頂眺望四周，俯瞰山腳，令我感受到了一種高度，生命的高度。
自然，也許并不是攀登上一座高山便是能征服的。我于山頂，膜拜自然，膜拜生命的高度。
生命與自然融合，提升了她的高度，那是視野的開拓，更是心胸的開拓，心靈的升華。
然而，生命不止需要高度。存于生命心中的信念，向來是十分微妙的。古今中外，這無形的信念，有形地影響了多少人。生命與信念融合，開拓了它的高度�！俺鰩熞槐碚婷�，千載誰堪伯仲間。”諸葛亮由劉備三顧茅廬而請出山，為劉備之求賢心切的真情所動。試想，一方首領(lǐng)對自己一個隱居山野的小人物如此敬重，何以為報呢？“報先帝，忠陛下”的信念在諸葛亮的腦海中根深蒂固，也由此成就了他充滿傳奇與智慧的一生。
是重的物體先落地，還是輕的物體先落地呢？伽利略大膽設(shè)想，小心求證，憑著心中追求真理的信念勇敢地提出了與當(dāng)時主流觀點(diǎn)不同的結(jié)論：一起落地。反對，指責(zé)，他以事實一一反駁，追求真理的信念使他的生命有了寬度。
袁隆平，使所有人民都吃飽飯的信念促使他不斷改革稻種，最終成為雜交水稻之父。他心中的那份堅持，那種信念至今仍未動搖，這種信念，令他得到了生命的寬度。
霍金，一位令世人敬重的人，一位偉大的科學(xué)家。上帝給予他的災(zāi)難都不能阻止他前進(jìn)的步伐，更何況是科學(xué)研究上的挫折呢？憑著那心中不屈的信念，他拓寬了科學(xué)知識的領(lǐng)域，也拓寬了他的生命的寬度。
信念，也許并不是生命唯一要素，但生命之寬度由此實現(xiàn)。
生命融合自然之力量與信念之支撐，走出了它的高度和寬度。
有關(guān)融合作文5
縱眼放觀世界。繁庶的海派生活，引領(lǐng)著時代的潮流。融合成了一片磅礴的汪洋，這里有物質(zhì)層面，精神鄰域，亦或感情方面的。無論如何，都是融合所誕生的偉大結(jié)晶，滲透進(jìn)了每個鄰域，劃出每一道愁緒的痕跡。
閑步于上海外灘街頭，領(lǐng)略兩岸風(fēng)姿綽約，旖旎的建筑風(fēng)情。這些古樸而點(diǎn)綴著靈性的建筑，是融合著中西思想的偉大見證。它們承載著西方悠久的歷史文化，卻包融著國人的點(diǎn)滴生活，點(diǎn)滴進(jìn)步，點(diǎn)滴思考。作為代表國人潮流的進(jìn)步之地，這里更是世界發(fā)展匯粹的文化交流，物質(zhì)進(jìn)步，感情融合的交流場所。西方過去的文化和國人現(xiàn)在的文化交織相融，碰撞出了如何的火花。這樣的融合，是人類進(jìn)步的象征，也是感情積淀神升華的源頭所在。
因為有了融合，所以國外文化的沖擊也愈發(fā)強(qiáng)烈。人們選擇學(xué)習(xí)思想的交換，選擇學(xué)習(xí)如何通過融合將一種思想衍生出另一種思想。常看到街頭上，地鐵里，這樣其樂融融的場面，黃皮膚的人，白皮膚的人和黑皮膚的人，彼此微笑，親切溝通，我想我是感動的，我所看到的這種融合，它不再只是停留在冰冷的貿(mào)易，和過于現(xiàn)實的載體建筑上。這種融合已是人們美好情感升華，和平處事的新氣象了。
一滴水經(jīng)過不懈的努力會融合成一片磅礴的汪洋，一粒沙經(jīng)過斗轉(zhuǎn)星移的寂寞忍耐，會融合成一望無垠沙漠。
現(xiàn)代人腳步太快，他們參與的是快節(jié)奏的社會流程�，F(xiàn)代文化發(fā)展快，外國文化融合的新進(jìn)步，新氣象是我們所要承受的重，超脫的輕。
常常發(fā)呆，看著夜晚閃爍的霓虹燈。耳邊是異國友人的輕聲交談，大趨勢引領(lǐng)著小趨勢。小趨勢就是我這個小人物每天眼睛所看到的周圍事物變化。融合的理念已滲透進(jìn)每個領(lǐng)域，這種理念或許應(yīng)用于生產(chǎn)，或許體現(xiàn)于文化，但我最敏感的就是感情變化。我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，這種融合其實讓我們與世界的心貼的更近了。心與心的距離縮短，這才是融合所帶給我們的最大收獲。
我們不要浮華的表面，卻要謹(jǐn)記在這融合必不可少的摩登社會，依然記著大趨勢下還有一顆不變的誠心。這是物質(zhì)所不能替代，也是我們所不能迷失的。
當(dāng)我再次抬頭望向被太陽濾過的有著陰影面的海派建筑時，我知道，在它的背后，還有過一段淚史。然后在它的正面，它始終是積極的，向陽的。
融合，輕輕呢喃出這兩個字時，我是微笑著的。我知道，時代在它的總綱領(lǐng)下依舊不緊不慢繼續(xù)著......
有關(guān)融合作文6
今人眼中，“融合”二字的魅力難以言說，仿佛只要與它沾上了邊，就是好的。取來舊的事物，去蕪存菁一番，便能是讓人贊嘆的新鮮事物。曾聽人說笑話，說一家湯品店打出廣告，“本店湯品融合少林寺醒酒湯及武當(dāng)山消食秘方”云云，姑且不論守酒誡的和尚與辟谷的道士看到這則廣告之后作何感想，光是從最迎合世人心理的廣告也如此稱道“融合”來看，它的好處自不必說。
便如同工業(yè)上的合金，將幾種不同的物質(zhì)融合在一起，生成的合金熔點(diǎn)低硬度大，造福于人；還有為人稱道的鄭燮“六分半書”，板橋書法自成一格，細(xì)看過去博采眾家之長，合起來看都是鄭板橋——實際上就是一種融合，卻成就一代大家。
這些都是融合入之妙處的例子，融合過后的事物可以有前身這樣那樣的特性，但本質(zhì)上并不是它的任何一個前身，完完全全是新的自我。就好像古人行文多愛用典：簡單的幾個字引入一段風(fēng)流韻事或古雅篇章，自己的文字里也就帶上了那種味道。只是用典的水平也有高低之分，文力不到，卻偏偏要在文字里帶上沉甸甸歷史感，就算做到了，那些古舊也都是虛的，無法在文中作長久的駐足——經(jīng)不起推敲，好的用典應(yīng)當(dāng)讓人覺得沒有用典：就算是不知曉那些典故的人，也能讀懂，與“典故”相配套的詞是“化用”。像是繁華落錦，與文章合為一體，只是讓它多了點(diǎn)古韻與趣味。這兩種用典就是兩種境界了：是簡單地放在一起，粗糙粘合一擊就散，還是將它們?nèi)诤希蔀橐粋�真正的整體。
融合失敗的例子，用一個詞便能形容貼切了，“一盤散沙”。書法如是，為文如是，人心亦如是�？词窌�，讓一個新興的帝國隕落，實在是很簡單的——只要侵占了一國之都，便是全境淪亡。這和現(xiàn)在的戰(zhàn)爭，亡一國非得鯨吞全部的國土并且面對層出不窮的抵抗不同。因為新興的帝國，往往剛從疆場殺伐中定下國土，人心還都處在流離之中，對于新的政權(quán)沒有歸屬感。建立一個國家，是“封疆定國”，“封疆”只是第一步，要使民心一統(tǒng)，認(rèn)可了國家并且將自己與之存亡系于一體，才是國家，而不是散沙。這樣的情況在歷經(jīng)多年成長的古國中不會發(fā)生：首都淪亡，還可以遷都，可以有副都；人心雖然動蕩，但都系在這塊他們世代生存的國土上，是一個整體。民眾對于一個國家開始產(chǎn)生歸屬感，那就是融合的成果。
整體還是分散的個體，這便是是否融合的最好評判標(biāo)準(zhǔn)。合為一體，才是“融合”。
有關(guān)融合作文7
豎為經(jīng)，橫為緯，你可否想象一個不規(guī)則球體以幾十億年的姿態(tài)不停旋轉(zhuǎn)著，23時56分4秒為一周。地球上的物體跨過經(jīng)緯分界線，在一個周期又一個周期的循環(huán)中漸漸融合著，滲透入彼此的脈絡(luò)。也許這大了點(diǎn)，那么小到原子、離子，也在化學(xué)變化中不斷交融、結(jié)合，最終生成嶄新的物質(zhì)，被人們慢慢熟悉。
亙古不變，融合的方式總是多種多樣。
歷史回眸
早在高科技出現(xiàn)之前，就有這么一群人，渡過大�；虼┰缴衬蔬^高山或行離平原，到達(dá)一個他們從未到達(dá)的地方。張騫的西域之行，那夢中的駝鈴在風(fēng)中輕響，象征著天朝的茶葉與絲綢，越過漫天黃沙，運(yùn)往周邊國家。鄭和下西洋，滿載著明朝的“珍貴資料”，橫渡大海，讓無數(shù)外人見證了中國的強(qiáng)大。日本幾度派出使臣來中國學(xué)習(xí)，阿拉伯人把中國士兵帶往歐洲教授造紙術(shù)。不只是中國，甚至當(dāng)英國從占領(lǐng)了幾百年的殖民地撤出后很久，那個殖民地還照著英國的習(xí)俗生活著。
在這幾千年中，古人用自己的方式互通交流。是的，這是一種交流。同時，也是融合。發(fā)明的產(chǎn)生，文化的進(jìn)步，生活的方式，在融合中逐漸產(chǎn)生出自己獨(dú)特的支脈，產(chǎn)生新的生活方式。
也許不只是生活方式，從劍橋留學(xué)回來的徐志摩將西方的浪漫美與中國的格律美融合在一起，合成了優(yōu)美的新詩。諸如此類的例子數(shù)不勝數(shù)。于是，我們的生活在融合中變得繽紛多姿，如此多嬌。
且看當(dāng)下
自近代以來，隨著高科技的發(fā)展，融合的理念滲入越來越多的領(lǐng)域。在去年舉辦的世博會中，這一詞語體現(xiàn)得淋漓盡致。有的館將人文與自然融合在一起，倡導(dǎo)大家全新的生活方式；有的館將科技與生活融合在一起，展現(xiàn)了方便快捷的日常生活；有的館將美食與創(chuàng)意融合在一起，新穎別致的食物造型拉住人們的目光。
這是各個領(lǐng)域的融合，交匯在一起變成了全新的思維創(chuàng)想。而發(fā)展高科技后，不用再像古人那般跋山涉水，一張輕巧的機(jī)票足以讓你到達(dá)任何能到達(dá)的地方。換而言之，如今的融合速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代，人們的接受能力也愈發(fā)增強(qiáng)。
所以，事物更新的速度正以幾何級增長。但，無論從古至今，事物都在更新。正如化學(xué)變化那樣，事物在融合后必然會產(chǎn)生新物質(zhì)，這是融合的本質(zhì)。在不斷地融合，不斷地更新之后，社會得到了發(fā)展，文明得到了進(jìn)步。而清朝的結(jié)局告訴我們，固己守本、閉關(guān)鎖國最終只能一無所有。
地球不知疲倦地旋轉(zhuǎn)著，融合，還在繼續(xù)......
有關(guān)融合作文8
秋天，金黃的.落葉鋪滿整條道路，黃昏，路上的行人步履匆匆，好似有什么在追趕他們，往家的方向趕去，而我卻漫步于這條“黃金大道”始終不愿離去…… “哎”，又一聲嘆息，從我口中發(fā)出，胸口似有千斤重的東西壓著，悶悶的喘不過氣，真煩，我煩躁地踢了踢路上的小石頭，不由得回想起老師的話：“你是班干部，要好好幫同學(xué)提高成績，可你現(xiàn)在只是一個人在學(xué)習(xí)，已經(jīng)高二了，你們還沒有融合在一起，你要試著去融入他們，融入這個集體，不要總是搞“個人主義”……”與他們?nèi)诤显谝黄�？融入這個集體？我自嘲的勾起嘴角，老師，難道你沒有看到么？使他們在排斥我啊，又不是我不想融入進(jìn)去。
風(fēng)吹起地上的樹葉，在空中打了個回旋，落下，又如同之前一樣。是的，無論怎么努力，都會像之前一樣，就如同這落葉一般，無論被風(fēng)吹起多少次，它依然會落下，不會有絲毫的改變與作用。身邊經(jīng)過的幾個農(nóng)民工，他們交談著，歡笑著，我聽其中的一個說：“我老婆要來上海看我了，之后就不走了，留在上海安家。”另一個拍拍他的肩說：“我也準(zhǔn)備在上海安家，畢竟來上海都五年了，心也高了，夢也遠(yuǎn)了，不想回去了�！敝蟊阌质且魂囆β�。我沉思著他們的話，我似乎可以想象他們當(dāng)初來上海時的憧憬，美好的抱負(fù)，以及那份對未知的惶恐不安，他們多么想要融入這個社會，與這個地方融合在一起！
可周圍人的眼神——那帶有嚴(yán)重看不起的眼神，令他們始終沒有放棄去融入這座城市，與它融合為一體，或許，有一部分的人已做到，或許，有一部分人正在努力，亦或許，有一部分人已放棄，但，至少他們努力過，追求過，而臥呢？我在未曾努力過之時便已放棄，與他們相比，我真是既膽小又可悲。抬起頭，望著天空，感受到清風(fēng)拂臉的舒意，心便開闊了，想起在學(xué)校中一有同學(xué)來找我，不是被我冷淡的眼神嚇退，就是被我不佳的語氣氣到，久而久之便也不來找我了。
原來，我也有問題，一味去責(zé)怪別人排斥我，卻從未發(fā)現(xiàn)是自己的態(tài)度有了問題，從明天開始，我便會去融入這個班級，和他們?nèi)诤显谝黄�！邁開大步向家走去，留下身后的一片金黃，夕陽的余暉照到落葉上，與其融合成為一體，絢爛又美麗……
有關(guān)融合作文9
《三國演義》宮過數(shù)萬，開頭卻是“話說天下合久必分，分久必合。”；縱觀我國歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個盛世；清廷閉關(guān)鎖國也難擋世界經(jīng)濟(jì)融合的洪流，在炮火中叩開了國門。無論人力如何阻攔，融合并不會就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并不為外力所改變。
無行有常，天地運(yùn)行自有其規(guī)律，不會無緣無故的創(chuàng)造或毀滅。融合也有它的目的。
融合的目的在于進(jìn)步。世無完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng)造了一個盛世�！叭灞砝锓ā�，剛?cè)岵?jì)，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長河中消亡了，但只能說明他不夠完美，這以取得了長足的進(jìn)步。
我們無法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？
融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無雙的勇武，率蒙古鐵騎統(tǒng)領(lǐng)大片領(lǐng)土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因為森嚴(yán)的民族等級。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強(qiáng)行拼接，那只是組合。組合是不會長久的，更不會完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著去包容他，這才是融合。
融合需要取長補(bǔ)短。世上稱得上偉人的并不多，但鄧小平絕對是一個，他以寬廣的胸懷，取長補(bǔ)短，將資本主義的市場經(jīng)濟(jì)加入到我國的體制當(dāng)中，走出了一條獨(dú)一無二的道路。安于現(xiàn)狀，不去主動的行動，取長補(bǔ)短，卻去被動的接受，融合會變的亢長，無奈。使融合缺少動力與方向。
融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕�！爆F(xiàn)代社會，人與人之間越來越冷漠。我們在吸收文明的同時，也吸收了詬病。正如一位哲人所說“偉大與遺害是雙生子�！比诤现�，必須去除有害物質(zhì)，否則融合之后，只會是一個“更好”卻“更壞”的世界。
融合是絕對統(tǒng)一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們?nèi)诤希鼈儾煌�，才衍生出無窮。融合中允許個體的不同，因為這是融合的材料；因為我們需要一次次的融合、一次次的進(jìn)步。
融合，融之為一，合之不同。
有關(guān)融合作文10
融合有的人像一杯清咖啡，懂他的人知道他的獨(dú)特，但畢竟是少數(shù)人懂得如何品味他的苦澀。有的人則像是一杯拿鐵，濃郁香醇，無論是誰都會被他的香氣所吸引，順滑的口感更讓人覺得身心舒暢。
他們的區(qū)別就在于后者與奶精砂糖巧妙的融合了，而前者沒有。融合，這是當(dāng)今世界的趨勢，已湛透了每一個領(lǐng)域，或者說，這是一個從古至今都為曾變過的話題。在生活中，我們扮演著不同的角色，這也意味著我們要融入不同的集體中。倘若成為一個我行我素，與群體脫離的人，那就會被其它成員認(rèn)為你是一個奇怪的人，這就是人們根深蒂固的一種思想，也就有了合群這一說詞。適當(dāng)?shù)暮先菏怯斜匾�，這并不是意味著要盲目的跟從，有了正確的把握之后，對于自己才是更有利的。有的人善于將新的事物融入舊的事物，蔡元培就是這樣一位智者。他個人飽讀詩書，在國外多次留學(xué)與考察，他從國外的教育中發(fā)現(xiàn)了中國教育體制的落后，在擔(dān)任北大校長期間，他要求學(xué)生前面發(fā)展，提出了五育，更提倡學(xué)生以興趣為初衷開展學(xué)習(xí)，廢除了原來北大不良的風(fēng)氣，開創(chuàng)了女子入學(xué)接受同等教育的先例。
盡管他在改革的這一路上經(jīng)歷了種種磨難，甚至幾次辭去北大校長這一職位，但他仍舊沒有放棄，他為后世所留下的影響是不容忽視的。史蒂夫。喬布斯在今年的10月5日逝世，他作為一代傳奇，他的功績與歷史將永遠(yuǎn)被銘記。他在21歲時候與志同道合的人共同創(chuàng)造了蘋果公司，隨后又有相繼的一系列產(chǎn)品被創(chuàng)造，他被當(dāng)今的人們認(rèn)為是一個標(biāo)志，它的設(shè)計理念便是“簡單就是美”，蘋果產(chǎn)品向來以簡約的設(shè)計上市，這是不曾變過的，但是為什么一代又一代的產(chǎn)追崇者從來只增不減呢？原因就在于，蘋果機(jī)內(nèi)部的力量是在與日俱增的，其功能性才是人們所追求的，這一點(diǎn)緊緊扣住了時下人們在各方面的需求，所以說，蘋果的產(chǎn)品每一個都是經(jīng)典，卻也是創(chuàng)新。
新舊事物的完美結(jié)合往往會有令人意想不到的結(jié)果。仙人掌生活在沙漠中可以堅強(qiáng)地生存下來，駱駝能在沙漠中自如行走，這都是其它生物辦不到的，那都是因為他們懂得如何去融入沙漠的環(huán)境特點(diǎn)。融合，多么意味深長而奧妙的詞。
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