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      2. 菊花開(kāi)時(shí)念陶翁作文

        時(shí)間:2021-06-28 12:11:21 我要投稿

        菊花開(kāi)時(shí)念陶翁作文

          一場(chǎng)秋雨一層涼。晚上回到家里,當(dāng)母親找出秋衣要我添上時(shí),電視里說(shuō),又要舉辦一年一度的菊花展了。

        菊花開(kāi)時(shí)念陶翁作文

          ……采菊東籬下。陶淵明!稓w去來(lái)兮辭》……這是在那一瞬間出現(xiàn)在我腦海里的意識(shí)流。

          于是,在這個(gè)落雨的夜晚,臨睡之前,我把《歸去來(lái)兮辭》再讀了一遍,感覺(jué)有一股幽幽的菊香,從泛黃的書(shū)頁(yè)里,從陶翁的骨子里,越過(guò)千年的時(shí)空,一路悠悠地散發(fā)開(kāi)來(lái)。

          《歸去來(lái)兮辭》寫(xiě)在陶淵明辭官不久,他寫(xiě)這篇文章的動(dòng)機(jī),用他自己的話(huà)說(shuō)是“因事順心”。一度誤落塵網(wǎng),終于又得以歸居田園。“實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非”。在順?biāo)炝诵脑傅耐瑫r(shí),陶淵明的人生也徹底地由被動(dòng)變?yōu)榱酥鲃?dòng)。

          陶淵明出仕為官,或多或少是被動(dòng)的,但這種被動(dòng)之中也透著些許的積極!按盒Q收長(zhǎng)絲,秋熟免王稅”就是他為官之初的詩(shī)句?梢(jiàn),初入官場(chǎng)的陶淵明至少還是有著極為飽滿(mǎn)的為官熱情的,但在那個(gè)混亂的年代,這種太過(guò)理想的期望又怎么可能實(shí)現(xiàn)呢?東晉末年,北方大部分土地還被外族占領(lǐng)著,而在漢族內(nèi)部,黨羽林立,紛爭(zhēng)繁復(fù),一個(gè)文人,稍有不慎便會(huì)惹來(lái)殺身之禍,并且很顯然,陶淵明是不會(huì)為此卑躬屈膝,圓滑處世的。由此看來(lái),陶淵明在官場(chǎng),是徹底地不會(huì)有出路了。

          魯迅在《魏晉文化及藥與酒的關(guān)系》一文中曾做過(guò)一個(gè)比較,他認(rèn)為,陶淵明于晉末與孔融之于漢末、嵇康之于魏末略同。陶淵明的悲劇或許并不是偶然,誰(shuí)越是有氣節(jié),他所承受的便越多,時(shí)代的悲劇便會(huì)像被折射過(guò)一樣,統(tǒng)統(tǒng)聚焦在他身上。他們生不逢時(shí),如同身處在一個(gè)沒(méi)有氣孔的密室,悶得他們喘不過(guò)氣來(lái)。是做一個(gè)潔身自好的孤獨(dú)者,還是做一個(gè)違心逢迎的雙面人,成了他們必須面對(duì)的難題。問(wèn)征夫以前路,又敢問(wèn)路在何方呢?

          當(dāng)狂放不羈的嵇康近乎瘋狂地迷戀著藥酒,整日價(jià)醉眼朦朧,踉踉蹌蹌,甚至披頭散發(fā),裸奔而行,在麻痹中靠服藥縱酒來(lái)維系著生命中一點(diǎn)可憐的樂(lè)趣時(shí),陶淵明的選擇是歸隱田園,去追尋生活原本的質(zhì)樸與樂(lè)趣。與嵇康的選擇相比,陶淵明所步入的無(wú)疑是一個(gè)更加廣闊的天地。

          田園的樂(lè)趣對(duì)陶淵明來(lái)說(shuō)是無(wú)盡的,這其中最大的`樂(lè)趣,當(dāng)屬菊。陶淵明愛(ài)菊,如同梵高愛(ài)向日葵。吳冠中形容梵高說(shuō):“他撲向太陽(yáng),被太陽(yáng)溶化了。”我想,陶淵明對(duì)菊的熱愛(ài),也當(dāng)是如此熾熱的吧。陶淵明愛(ài)菊,實(shí)則是喜愛(ài)菊所象征的精神,他愛(ài)的,是它那高潔優(yōu)雅的品質(zhì),與世無(wú)爭(zhēng)的氣概。這種精神在陶淵明身上也有充分的體現(xiàn),“既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘”,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,多么閑適自在的生活,讓人禁不住想要跟隨“性本愛(ài)丘山”的他,去到南山之下,感受感受他那每天舒暢通泰的呼吸。

          一位《圍城》的讀者說(shuō):“圍城不是別人給的,而是自己編織的!碧諟Y明順隨自然,樂(lè)天安命,自然不會(huì)困在圍城。所以說(shuō),生活就像泥潭,越是掙扎,往往越陷越深。倘若陶淵明一味地囿于現(xiàn)實(shí)的困境,那么他將永遠(yuǎn)找不到他想要的樂(lè)趣。

          陶淵明的那份瀟灑固然令人羨慕,可以全然不顧塵世的紛擾而悠然自樂(lè)。然而,古往今來(lái),又有幾人能擁有他的樂(lè)觀(guān)與曠達(dá)呢?又有幾人能夠如他一般地,在心遠(yuǎn)地偏的日子里,日復(fù)一日地,守寂寞而存神?

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