傳承家風家訓演講稿（精選16篇）
家訓，是我國文化的重要組成部分，無論何時都不能丟掉咱們老祖宗的規(guī)矩和傳統(tǒng)。只有將這些優(yōu)良之風傳承下去，我們的家庭才會更加美滿和幸福，我們的社會才會更加和諧和穩(wěn)定。下面小編為您提供傳承家風家訓演講稿，僅供參考!
傳承家風家訓演講稿 篇1
尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關于家訓的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是 “家訓”。
家訓文化的發(fā)展歷程
中國的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育
中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當面訓誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓子，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關于中國家訓文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”�！巴ビ枴钡涑觥墩撜Z·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。后來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準則。
中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——
一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現(xiàn)了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。
三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統(tǒng)風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。 ”在這里，作者強調(diào)了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國古代家訓內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關于孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現(xiàn)。關于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也�！蓖ㄟ^《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發(fā)展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥 (公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通�！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似 “國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓文化的一大亮點，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優(yōu)良門風的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學者專家長期反復考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的`教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作 《顏氏家訓》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的 《家范》、南宋袁采的 《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在 《顏氏家訓·教子》中說： “父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”， “父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉�！� 《顏氏家訓·勉學》中有言， “孝為百行之首，猶須學以修飾之，況余事乎!”司馬光在 《家范》中則說， “父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑 (指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在 《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關于 “孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引 《顏氏家訓》中的 “父母威嚴而有慈”所示，這句話將 “威嚴”與 “有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要 “挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于 “�；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭健６梅蓙砑s束本應歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言， “威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復和折騰了�！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設的題中應有之義。
傳承家風家訓演講稿 篇2
尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
今天我要為大家演講的題目是《我的家風家訓——做一個誠實認真的好人》。
家風家訓，是中華人民的傳統(tǒng)，可大家知道什么是家風家訓嗎?讓我來告訴你!家風家訓是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。也就是說一個家庭的生活方式，文化氛圍就構成了家風家訓。顧名思義，家風家訓就是一個家庭傳承的風氣、風格、風尚。
家庭是圃，孩子是苗。家風如春雨，，家訓是泥土，孩子是幼苗，只有在家風家訓的輔助下，我們才能茁壯成長，成為一個優(yōu)秀的人。
我們家也有家風家訓呢!比如，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風家訓，就是要做一個誠實認真的`好人!
從小，媽媽就教育我，做人要踏踏實實，認認真真，千萬不能投機取巧鉆空子，不能貪小便宜，那樣是對自己不負責任，遲早是要吃大虧的。媽媽還經(jīng)常給我講一些歷史上的故事，以及報紙上登載的新聞，用生動的例子告訴我，腳踏實地對我的成長和我的未來是多么地重要。如今，我也牢牢記住了媽媽的話，在學習上認認真真，做人和對待身邊的人老老實實。我要像媽媽期望的那樣，做人就要做個認真踏實的老實人，即使不能做像雷鋒那樣全國人民都知道的大好人，起碼也要做一個對得起自己良心的善良的、誠實認真的好人!
我希望我能好好遵循我家的家風家訓，并且把我家的家風家訓世世代代傳承下去，并且感染身邊的每一個人，讓大家都充滿正能量!
我的演講完了，謝謝大家!
傳承家風家訓演講稿 篇3
尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
家庭是社會的細胞，隨著社會的進步、時代的發(fā)展，家庭的作用、組成、教育、風氣也在不斷變化。但是無論大環(huán)境如何變，家庭這個小集體具有的親情聯(lián)系和生養(yǎng)、教育子女的功能，卻始終沒有變化。也正因如此，在人類發(fā)展的歷史長河中，家庭的重要作用不可或缺。沒有良好的家庭教育，沒有良好的家庭美德，就不會對子女有良好的素質(zhì)教育，就不會對社會的發(fā)展進步產(chǎn)生促進作用，就不會有國家的富強和社會的穩(wěn)定。
良好的家風，源于良好的家訓。我國古代家訓源遠流長，包含著十分豐富的.內(nèi)容，涉及到安身立命、接人待物、齊家守業(yè)以及治國平天下等方方面面。這些優(yōu)秀的、閃耀著中華民族智慧的精神遺產(chǎn)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)倫理文化的基本精神、價值取向、人文關懷。
而在今天 ，有些家訓對我們現(xiàn)代的教育教育也是具有極強的借鑒意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓》;帝王家庭道德教育的系統(tǒng)著作唐太宗的《帝范》;諸葛亮臨終前留下的《誡子書》, 司馬光的《訓儉示康》, 朱柏廬的《治家格言》,《曾國藩家書》八字家訓“早掃考寶書蔬魚豬”，早、掃即早起和掃除，考指祭祀，寶即睦鄰友好，書即讀書明理，蔬、魚、豬即種菜、養(yǎng)魚、養(yǎng)豬。曾國藩以此為教訓教育內(nèi)容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后輩薪火沿承。
但是現(xiàn)在有些家庭教育由于不能“輸在起跑線上”的心理，已經(jīng)走上了另一條道路�！皩W習成績第一”，給孩子不厭其煩的報各種補習班，假期的孩子不是在游樂場，而是在補習功課的培訓機構;“謹慎對待陌生人”，陌生人成了一個孩子甚至成年人記憶深處的一個詞匯，尤其是面對陌生人摔倒在地上時，扶還是不扶竟然由上升為一個社會問題和哲學問題;“少走彎路，走捷徑”，我們看看國家發(fā)改委原副主任的“育兒經(jīng)”，據(jù)他兒子記憶：小的時候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時候，都不走大路，都串胡同，跟我說這樣近，做人要學會走捷徑。每次在路上我爸都會教導我，一定要有出息，要做人上人，這樣才能過得好，才能受人尊重。這樣的教誨在兒子心中深深地扎下了根，讓他找到了一條最便捷的成功之路，這就是利用父親職務的影響力、手中的權力攫取金錢。而最終，父子二人皆鋃鐺入獄。沒有良好的家訓，就沒有良好的家庭教育，也就沒有個人的幸福。
“國無德不興，人無德不立”。加強全社會的思想道德建設，離不開家風的傳承。它對我們的社會而言，就是一種道德的力量和規(guī)則的信仰。一個家庭應該要有它的家風、家訓，良好的家風、家訓會內(nèi)化為內(nèi)化為一種實際行動，在今后的人生道路上越走越寬。
傳承家風家訓演講稿 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
我們家是個人民警察家庭，父母平時很有時間觀念，為人處事誠實守信，我自小耳濡目染也逐漸形成誠實守信的作風，因此我們家的家風是誠實守信。
“那就這樣決定嘍”“周末上午十點不見不散”我與同學約好周末去郊外春游。周末早上我早早做好了出發(fā)的準備，但距約定的時間尚早，于是乎我一邊吃零食一邊看電視消磨時光，很是愜意，看著看著我漸漸入了迷，身為警察的爸爸三番五次提醒我：“別看了，一會兒還要和同學出去玩”，“時間馬上到了!”……
我嘴里嚼著零食含混不清的說：“我馬上就去”。雖然嘴上是這么說可我的眼睛一刻也沒離開電視機，被電視劇的精彩情節(jié)深深地吸引著，心里很是矛盾，很是不想去……
爸爸面露慍色，一把奪過電視機遙控器，啪的`一聲將電視機關了，語重心長地說道，“誠實守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，既然你和同學約好了就不能爽約，你這樣不守信怎么行?”“這……”我有些為難，電視劇正播放到精彩部分，可是同學又在那邊等著……
考慮了良久，我毅然決定，還是聽爸爸的話，我不能夠爽約，明明是我與人家約好的，到時候卻不去，這不是欺騙人家嘛!
爸爸的話深深的印在了我的腦海里，這是他的作風，也傳承給了我，現(xiàn)在也是我的作風，漸漸地形成了一股家風——誠實守信。
哦，家風助我成長，讓我成為了一名誠實守信的人。
傳承家風家訓演講稿 篇5
尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
每個家庭都有自己的家庭風氣和家訓，這對每個人都有著微妙而重要的影響。它就像春雨潤物一樣，影響著人們。
說到家風，我認為它是家庭成員的一種行為。待人熱情開朗，做事執(zhí)著，不食言，遇到困難不退縮，所有這些都可以看作是一種家風。一個家庭的繁榮不是取決于一時的財富，也不是取決于財產(chǎn)的多少，而是取決于家庭的好壞，一個好的家庭應該知道努力工作是人生的首要目標。
好家風可以使一個孩子能夠成長得很好，而我就生活在這樣一個好家庭中。
在家里父母難免會因為一些小事爭吵，但他們從不互相責備，責罵，在我面前表現(xiàn)出的是他們理性的一面。
在家里，媽媽會經(jīng)常嘮叨：在學校里如何尊重老師和同學，更會說到退一步海闊天空的道理。隨著時間的推移，這些話會不時地出現(xiàn)在我的腦海里。與其說是生養(yǎng)我的母親，倒不如說她是我生命中第一位良師益友。
中國的每個家庭都有自己的家訓，我的家庭也不例外。我的家庭座右銘是：尊敬老師、長輩、同學和所有殘障人士;勤儉節(jié)約，知道如何持家;遠親不如近鄰。這些家訓，自古以來就存在于每個人的心里，但真正做到的卻寥寥無幾。爺爺、奶奶、爸爸和媽媽把它們作為家庭的家訓，是為了讓下一代記住中國5000年燦爛的歷史和文化，我將努力做到這一點，同時也影響到周圍的.人，使他們能夠做到。
家庭是社會的重要組成部分，每個成功人士都必須有好的家風和家訓，而好的好的家風和家訓需要每個家庭成員共同建設，只有接受嚴格的家風和家訓，我們才能少走彎路。
我的演講到此結束。非常感謝。
傳承家風家訓演講稿 篇6
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
家風是一座航向標，在我人生的海洋里，時刻指引我前進的方向，家風更像一面鏡子，時刻發(fā)現(xiàn)我心靈上的弊端。
好的家風就好比優(yōu)良的種子，良種出好苗，一個好的家風可以讓人走得更遠。我的家風就是事無大小，做任何事都要有一絲不茍的精神。
我的奶奶雖然年紀很大了，但是她無論做什么事情都是一絲不茍地去完成，比如奶奶拖地，雖然動作緩慢，但地拖得干干凈凈，一塵不染，如果發(fā)現(xiàn)有不干凈的地方，奶奶就會重復著拖來拖去，不拖干凈決不罷休。在奶奶的影響下，我的爸爸也凡事都一絲不茍。
記得有一天晚上，媽媽做好晚飯，我和媽媽在飯桌旁等爸爸下班回來吃飯，等了好長時間爸爸還沒回來，媽媽給爸爸打電話，爸爸說等手頭工作做完就回家吃飯，可是我和媽媽左等右等，等了好長時間，飯菜都涼了，爸爸還沒回來，媽媽就讓我一個人先吃飯，媽媽繼續(xù)等爸爸，直到我做完作業(yè)上床睡覺時，爸爸還沒有回來。
第二天早上我才知道，爸爸是因為要連續(xù)做完單位交給的一件工作，才不能回家的。這就是我的爸爸，做事一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)。也就從那時起，爸爸的這種一絲不茍的'精神深刻得埋在了我的心中。
在爸爸的影響下，我也變得做事一絲不茍。有一次，老師布置了一項整理筆記的作業(yè)，別人很快就整理完了，而我除了按照老師的提綱之外，又翻閱好多資料，延伸整理，費了我好多時間完成了這項作業(yè)。最終被老師當眾表揚。這就是我一絲不茍的戰(zhàn)果。
家風伴我成長，凡事都要一絲不茍的去完成，就會贏得自己想要的回報，我要時刻把我的家風銘刻在心，并傳承和發(fā)揚下去。
傳承家風家訓演講稿 篇7
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
父親為我們家暫定了家風的內(nèi)容。父親說，隨著時間的推移，我們家的家風內(nèi)容會增加。目前有兩件事，一是誠實，二是做時間的主人。
誠，子曰：“人不信，不知能為。大車沒有腳鐐，小車沒有腳鐐。為什么能做到？”人沒有信用能干什么？就像沒有欄桿的大車，沒有欄桿的大車，怎么會開？沒毛病。在這個世界上，沒有誠信，很難成為一個成功的人。就算幸運成功，也沒有辦法長久。最近有個很熱的消息。一個電信騙子騙走了貧困女大學生的全部學費，導致大學生突發(fā)心臟驟停不幸身亡，騙子很快從網(wǎng)上掉了下來。這個騙子沒有誠信，只要能騙到錢。別人的錢用來干嘛跟他沒關系，他肯定不會善終�？梢�，誠實是一個人的基礎。如果不談信用，就算是高官貴人也是不成功的人。
時間大師。成功為時間的主人，努力的節(jié)約一分一秒。魯迅先生曾經(jīng)說過：“時間像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。”這句話無疑是十分正確的。爸爸就常常把這句話掛在嘴邊。他為了給我樹立榜樣，一直在堅持在寫工作時間計劃表，計劃表讓他的工作井井有條。我也學著寫了起來，有了計劃表讓我在這個暑期里的時間大大的利用了起來，按照計劃表的`要求，一項項的任務隨著時間的過去全部完成了，而且還富余了好多的時間，這是在沒有計劃表時不可想象的。做好時間計劃表，讓我能更好的安排學習和生活，確確實實從中感受到了好處，我將會成為時間的主人。
這就是我們家目前家風的內(nèi)容，先做好這些，還會有更好的優(yōu)良品質(zhì)和好習慣增加進來的。努力做好自己，傳承好品質(zhì)。
傳承家風家訓演講稿 篇8
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
小時候，爺爺就教育我做人一定要誠實。
有一次，我和爺爺去賣菜，看見路邊掉著一張一百元的人民幣，我興高采烈的跑過去撿了起來。這時，前面有一個人一邊走著一邊哭著。爺爺對我說：“興許這錢是他丟的吧？”爺爺拉著我急忙走過去，爺爺問：“小姑娘，你找什么東西？”那個小姑娘哭著說：“我給媽媽買藥，沒想到把那一百元錢丟了。”爺爺就讓我把那張錢拿出來，可是我卻偏說沒撿到，爺爺狠狠瞪了我一眼，然后從自己身上拿出一百元給了那個小姑娘。在回家的'路上，我一直不理爺爺。爺爺看穿了我的心思，他語重心長的對我說：“錢雖然寶貴，可是不屬于我們的錢，我們絕不應該要，何況這是人家的買藥錢呢？做人一定要誠實�！�
和爺爺一樣，奶奶一直教育我要勤奮。
奶奶每天在上都起得很早，然后為我們準備早餐。待我們都走后，奶奶又開始掃地、洗衣服、擦桌子……奶奶就像一個皮球每天的轉呀轉呀。在奶奶的影響下，我們家的每個人都很勤奮。
記憶最深的一次，老師布置了兩項作業(yè)，一項常規(guī)作業(yè)，一項是寫一篇作文。由于我平時善于積累好詞，所以這次作文我得了很高分。這就是勤奮的結果。
記得奶奶經(jīng)常對我說：“不要怕吃苦，因為只有吃得苦中苦，方為人上人�！�
直到初中，我仍記著這句蘊含深刻哲理的話。
我一直在想：如果每個家庭都樹立端正的家風，繼承出色的傳承優(yōu)良家風家規(guī)和家訓，那么社會上的一些不良現(xiàn)象就會逐漸消褪，正能量就會得以傳遞，那咱們的社會風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加的幸福美滿，國家將會越來越繁榮昌盛！
傳承家風家訓演講稿 篇9
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
“沙沙，沙沙”，鋼筆在紙上正不停的摩擦。是誰在寫字呢？大半夜的在干啥？我模模糊糊看見媽媽在那正看書學習。我很驚訝！媽媽愛學習的作風一直沒降哇！
我的媽媽從小就愛學習，后因家庭困難而退學，現(xiàn)在她經(jīng)�？措娨暎Ｍ麖碾娨暽隙嗾J識一些字。比如說有時電視上播出《中國漢字拼寫大賽》，媽媽總是聚精會神的觀看。有時竟拉著我一塊看，她希望我也從中獲得一些知識。
在我的家，學習之風蔚然成風。
爸爸也是個愛學習的人，有時在書中遇到不認識的字，爸爸會拿來字典查看。爸爸同時也不想讓我們知道，似乎他怕我們嘲笑他沒學問，當然這也只是屬于我的猜想。
我們?nèi)揖蛿?shù)姐姐識字最多，她十分愛學習，經(jīng)常把字典拿來翻看，遇到了難一點的字，她不會放過，一定會把拉路虎打敗。平時在家她會看一些古典名著，她看過一遍會把自己認為好的句子摘抄下來，作為寫作的參考。對于姐姐的種種表現(xiàn)我真是佩服不已。
我在家當然也毫不遜色，每逢節(jié)假日只要有時間我就會請教姐姐。這樣一個個攔路虎都被我打跑啦。有時我還會讓姐姐提問我，回答錯了我就會得到懲罰。我記得有次姐姐提問我，我一題也沒有回答出來，姐姐的'臉色就像晴轉陰的天空一樣。當時姐姐就把我狠狠訓斥了一通，我雖然很傷心，但我會把它化為動力。俗話說：吃得苦中苦，方為人上人。不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。
學習之風在俺家中盛行，“學習，學習，再學習”，是我的座右銘，它時時刻刻激勵著我，給我以力量。
傳承優(yōu)良家風影響著家中的每一個人，學習之風是我們家的榜樣，希望學習之風常駐我家，讓學習之風伴我成長。
傳承家風家訓演講稿 篇10
尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。
中國的每一個家庭都有自己的家訓、家規(guī)、家風，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊敬長輩；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠親不如近鄰，好好對待鄰居，對待身邊的每一個人；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
這些家訓，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。這些家規(guī)有幾項是爺爺奶奶定的,有幾項是父親母親定的，這越來越完善的`家規(guī)更是讓我了解到了中國文化的進步。從小，父親母親就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了現(xiàn)在的我。
父親母親總是身體力行，用自己的行動默默教育著我要尊敬長輩。從我記事起，逢年過節(jié)，父親母親總是會給爺爺奶奶外公外婆送去自己的關懷，無論是吃的，還是用的，無不體現(xiàn)我家尊敬長輩的家訓。當然，父親母親對我的教育也不只是在這，只要晚上得空，父親母親總會帶著我去與爺爺奶奶或者外公外婆聊聊家常。在父親母親的潛移默化的影響下，我也養(yǎng)成了這一好習慣。成家后，無論工作多忙，我會確保每個周末都回家看看父親母親，與爺爺奶奶嘮嘮嗑，和外公外婆談談心。我想，我也在傳承著我們家的家風。
遠親不如近鄰，好好對待鄰居，對待身邊的每一個人。這也是父親母親經(jīng)常要求我做到的。不論是鄉(xiāng)下的家，還是鎮(zhèn)上的家，我們家總是能與周圍的鄰居和睦相處。母親總說，退一步，海闊天空。低頭不見抬頭見，何必鬧僵。母親的這些話語我也時時記在心里。踏上工作崗位后，我與同事和諧共處，用真心對待每一個學生，我也相信我教過的每一個學生都能體會到我對他們發(fā)自內(nèi)心的關愛。
良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。家風需要我們一代又一代的傳承下去。我們每個人都要做家風家訓的傳承者。
傳承家風家訓演講稿 篇11
尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
今天我們演講的主題是關于“家風”。實事求是地說，剛看到這個主題的時候，我愣了一下神兒，因為我想到了一個問題，那就是：我自己家的家風是什么？這個問題在以前我還真沒有認真地進行過思考。所以為了找到答案，我的思緒開始了一場回憶之旅，回到記憶中去，回到過往中去，去尋找，去探尋。
我想起小時候，我母親從來都不允許我賴床。無論寒暑，只要到了清晨，她總是把我叫醒，并且要求我把被子疊好。她經(jīng)常教導我，家里來了客人，沒有起床是很不禮貌的；我想起小時候，吃飯時有許多規(guī)矩，不能亂翻菜碗，不能只夾自己喜歡吃的菜，吃完了飯，要把筷子擺好，把凳子收回桌子下面；我還想起小時候，如果有了好吃的，一定要讓給長輩先咬一口，雖然他們從來沒真正咬過……類似的小事還有很多很多，它們貫穿我記憶的始終，帶給我莫名的感動。當這些感動一點一滴，一點一滴匯聚起來的時候，我猛然意識到，這不就是我的家風嗎？ 家庭生活大多數(shù)都是很小的小事，但這些小事正是一個家庭家風的體現(xiàn)，蘊藏著深刻的道理。通過一件件小事，我懂得了勤奮自律，懂得了與人分享，懂得了尊重他人，懂得了孝悌之道，這些也正是我們家的格外珍貴的家庭風尚。家風如春雨，潤物細無聲。耳濡目染，日復一日，家風中的美好，家風中的善良，家風中的正能量，會在我們的.身上投下清晰的投影，讓我們在不知不覺中成為積極的人、善良的人、優(yōu)秀的人。
好的家風帶給我們美好的品質(zhì)，而美好的品質(zhì)最終會轉變?yōu)楹玫墓ぷ髯黠L。家庭教育對一個人世界觀、人生觀、價值觀的形成至關重要。
傳承家風家訓演講稿 篇12
敬愛的老師，親愛的同學們：
“ 沒有規(guī)矩不成方圓�！痹诿總�幸福的家庭里肯定都有自己的家風和家規(guī)。我們家的家風和家規(guī)雖然很簡單普通，但是這其中會讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個不能浪費的人;做人要善良、誠實;做事不能昧良心、傷天害理。
我很小的時候，媽媽就給我講，農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費每一粒糧食�！颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩我一直都默默記在心里，我要做一個不浪費糧食、不浪費物資、不浪費任何一個有用有價值的東西的人。
“誠信者，天下之結也”墨子說的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時候不明白，但是當我慢慢長大后我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個人連誠信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢？
我現(xiàn)在是一個小學高年級的學生了，已經(jīng)懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是：在四川達州的一個生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個小學生幫助她，把她扶起來，她卻誣陷小學生，說是他們把她推倒的，讓學生的家長賠錢。學生的家長在得知真實情況后，知道了孩子是被冤枉的事實，他們選擇了報案，最后經(jīng)過公安局的調(diào)查和判案后對敲詐的當事人進行了拘留和罰款�？赐赀@則新聞后，我想起來我們家的家風：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個社會到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個人都應該做無私奉獻、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會才能更加美好更加強大。
我們的.國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家中的家規(guī)家風來管理的。只有我們每個人認真遵守好自己的家風和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強大。
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承家風家訓演講稿 篇13
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
家風是每個家庭必不可少的部分，傳承優(yōu)良家風會使我們健康成長，讓我們在社會中出類拔萃。我家的家風就是—勤儉節(jié)約。
媽媽從小就教育我：“孩子，你一定要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，因為地球上所有的東西都是有限的'，需要人們用勤勞的雙手去創(chuàng)造，更需要人類的節(jié)儉，不能浪費，要讓我們的家園更美好�！�
媽媽就是個非常勤儉節(jié)約的人，媽媽每天早出晚歸辛苦的上班。有許多次的晚上，媽媽剛回到家，累得躺在床上一會就睡著了。我看著媽媽日漸變得粗糙的手和臉，心里非常難過。媽媽上班掙了錢，卻不隨意花，那一次，有人請媽媽去吃飯，她們一邊聊一邊吃，吃完飯，桌上還剩下許多飯菜，媽媽就準備打包帶走，那人說：“用打包了。”媽媽卻說：“剩下這么多的菜倒了多可惜。這些菜都是農(nóng)民辛苦種出來的，我們一定要珍惜�！�
跟媽媽一樣，爺爺也是個很勤儉節(jié)約的人，爺爺從小就告訴我做人要勤儉。我也很聽爺爺?shù)脑�。我從小到大用的草稿紙都是先用鉛筆寫，用完了之后，再用鋼筆在上面寫，這樣子很省本子。這是爺爺教我的方法。爺爺告訴我：“紙都是用樹木做的，節(jié)約用紙就等于是保護樹木，而且我們更應該多種植樹木，樹木能吸收二氧化碳，釋放出氧氣，還能防止沙塵暴，保護我們的家園。”爺爺把我從小到大用過的廢紙收集起來賣到造紙廠，賣的錢就會捐給希望工程。
爺爺不僅是個節(jié)約的人，還是個勤勞的人。
爺爺每天早出晚歸地在外面干活，背也駝了，手上一道道筋骨很明顯，我看著非常心疼，爺爺卻說：“沒事�！�
在爺爺媽媽和一家人的影響下，我也變得很勤儉節(jié)約了�，F(xiàn)在，我已成為一名初中生，早已養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣了。仔細想想，這些都和我們家的家風有著密不可分的關系。
“勤儉節(jié)約”，希望這樣的傳承優(yōu)良家風永駐在我們家中。
傳承家風家訓演講稿 篇14
尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
家書千里異鄉(xiāng)來，攜子傍牛慢展開洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重往來一萬三千里，寫得家書空滿紙幾千年來，家書都是思親寄情的紐帶。一紙家書，不足千言，卻承載著親人之間深厚的親情。在相當長的歷史時期內(nèi)，都是人們現(xiàn)實生活中的重要組成部分。
社會發(fā)展到今天，家書已經(jīng)慢慢在生活中淡化甚至消失。然而，作為家庭情感和傳統(tǒng)文化的重要載體，家書依舊值得我們重新拿起筆來，寫上寥寥數(shù)語，寄托親情。見字如晤，若春風拂面，這是多么溫馨的畫面。正因為如此，第一屆尋找最美家書活動，就通過從全市300余所中小學中征集家書，對孩子的精神世界成長起到了潤物細無聲的滋養(yǎng)作用。今年，在更多社會愛心人士的關愛下，圍繞尋找最美家書，傳遞人間親情這一主題展開的活動，進一步將全市在校中小學生特別是鄉(xiāng)村學校的困境兒童、留守兒童組織起來，讓他們用筆聯(lián)絡久違的親人，傳遞思念與親情，交流思想與情感，暢談理想與人生。
家書表達著一個家庭的美好情感，孩子對父母的感恩可能就是從一封家書開始的。家書也是個人成長、親子關系、家族發(fā)展的見證，它承載著一個家庭的歷史，有著重要保存的意義。因此，從家書中既可以看到一個人的成長，又可以感受到一個家庭的.家風，而從家風又折射出社會民風、文明價值。家書所記的，看起來都是瑣碎的家事、細微的情感，但期盼的卻是家和萬事興，是要通過字里行間的祈愿祝福、諄諄教誨，來期望長者健康、快樂、幸福、長壽，期許幼者勤學、修德、明辨、篤實。
家書寄托家庭情感、傳承中華文化、承載文明價值，體現(xiàn)出人與人之間最本真的情感。那些浸透著歲月風塵的家書，紙已泛黃、字已模糊，但正是這些書信，才讓我們體會到家書抵萬金的真正內(nèi)涵，讓我們對家書充滿溫暖的期待。期待尋找最美家書活動能將這份久違的家庭親情重新?lián)焓捌饋�，把家書這個文化傳統(tǒng)發(fā)揚傳承下去。
傳承家風家訓演講稿 篇15
尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
今天我旗下講話的題目是傳承良好家風促學風。
千年前，吳越錢氏奠定了“上有天堂、下有蘇杭”的千年繁華，也留下了以《錢氏家訓》為代表的錢王文化寶貴財富�！跺X氏家訓》不僅是錢氏后人的行為準則，更是我們共同的“傳家寶”。
一個人相當于一棵樹，一個家庭就是幾棵樹。通過家庭的.帶動，能夠影響周邊的家庭，形成森林，形成一個大氣候，從而影響整個社會精神文明建設。因此，臨安開展好家風建設，就是以家風為抓手，大力挖掘、弘揚、傳承《錢氏家訓》等傳統(tǒng)文化精髓，并以家風帶鄉(xiāng)風、促作風、樹新風，把社會主義核心價值觀，融入個體的行動中、植入群眾的心靈里。
在好家風建設中，臨安注重家庭，確立愛國愛鄉(xiāng)、遵紀守法兩項“基本標準”和誠實守信等八個“倡導方向”，近兩年推選出近8000余戶“好家風”家庭，舉辦100多場“好家風”家庭褒獎禮，凝聚起千家萬戶向善的力量;臨安注重家教，組織“好家風”進萬家村村宣講活動，以身邊的“好家風”事例生動詮釋社會主義核心價值觀;開展“家風家訓伴我成長”活動，學生和家長一起立家訓、曬家訓、傳家風，讓家風成為孩子成長的陽光雨露;以“誠信、敬業(yè)”為主題開展“好家風”進農(nóng)家樂、進電子商務活動，讓“好家風”產(chǎn)生口碑效應，帶來實實在在的效益，從而培育千家萬戶向好的風尚。
臨安注重家風，通過“好家風”與黨建、民風、村風有機結合，在每個行政村建立“平安巡防”和“鄰里互助”兩支“好家風”志愿服務隊，引導黨員干部帶頭立家訓、亮家訓、傳家風;推出“好家風家庭”優(yōu)惠貸款、就業(yè)服務支持及有線電視優(yōu)惠服務等，增強“好家風”家庭獲得感，激發(fā)了千家萬戶向上的動力。
通過“好家風”建設，既弘揚了社會正能量，也激發(fā)了群眾的道德情感，更有力地凝聚了向善向好向上實現(xiàn)夢想的強大動能。臨安將持之以恒，讓“好家風”在錢王故里代代相傳。
傳承家風家訓演講稿 篇16
尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
大家上午好！
顧名思義，家風是指一個家庭的風氣、風格和風尚。而優(yōu)秀的家風是由和諧充實的家庭生活和濃厚的文化氛圍構成的。著名法國作家羅蘭曾說過：生命不是一個可以孤立成長的個體，它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉，它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見，每一分每一寸的日常小事都是織造人格的'纖維。環(huán)境給一個人的影響，除了有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。從而也足以見家風的重要性了。
家風是一種潛在無形的力量，在日常生活中潛移默化也影響我們的心靈，塑造我們的人格，這種無言的教育，是打造一個人的人生觀和道德修養(yǎng)的最重要因素。
北宋著名文學家司馬光，身居丞相高位，在政壇上叱咤風云，但他卻從不忘教育子孫這個重任，面對富足無憂的家境，他寫下《訓儉示康》一文，警示兒孫，反復要求兒孫們恪守儉樸，抵制奢靡。正是在這種嚴謹優(yōu)秀的家風下，他的子孫沒有沉迷，沒有頹廢，反而擁有了一種全新的動力面對生活。他的兒子司馬康儉樸自律，后官至校書郎，博古通今，亦為一代文豪，為司馬家庭創(chuàng)造了新的輝煌。
家風無關貧富，無關知識，重要的是整個家庭的德行修養(yǎng)，家風好，文盲也能造就優(yōu)秀子孫，家風差，金山也會被蛀空，所以，良好的家風才是家族振興的活力源泉。
對于構建和諧家風我們需要做到以下幾點：
1、家庭成員要理智，善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感;
2、要與父母保持親密無間的關系，要尊敬老人，關心老人;
3、要開朗，樂觀，與鄰里和睦相處，關心和幫助鄰居;
4、熱心待人，團結友愛，要以友善的態(tài)度為人處事;
同學們，我們正處于朝氣蓬勃的美好年華，我們身上肩負家族、乃至國家的希望與期待，所以，我們應當繼承，發(fā)揚優(yōu)秀家風，嚴于律己，不斷進取。讓優(yōu)秀家風傳承千古，讓我們勇敢前行。
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