【精華】我們的家風(fēng)作文四篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的我們的家風(fēng)作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
我們的家風(fēng)作文 篇1
每個(gè)家有不同的家訓(xùn)家風(fēng)。良好的家訓(xùn)家風(fēng)，能使人積極向上。不好的家風(fēng)家訓(xùn)，會(huì)使人誤入歧途。誠(chéng)實(shí)守信是我家的家風(fēng)家訓(xùn)，它伴我成長(zhǎng)，造就了今天的我。
小學(xué)時(shí)，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫小明的同學(xué)，他的父母不管他，他也不愛(ài)學(xué)習(xí)。一天放學(xué)，他邀請(qǐng)我去他家玩游戲，我去了。一直玩到天黑才回家。一進(jìn)家門，媽媽就嚴(yán)厲的問(wèn)我：“你去哪了，那么晚才回來(lái)。”媽媽的臉色非常難看。我用連自己都快聽(tīng)不清的聲音說(shuō)：“我在學(xué)校寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)完才回來(lái)。”媽媽聽(tīng)了后更生氣了，說(shuō)：我去過(guò)你們班級(jí)了，一個(gè)人都沒(méi)有，快說(shuō)，到底去哪里了�！卑职众s忙把我拉到了一旁，說(shuō)：“我們不是常對(duì)你說(shuō)嗎，做人要誠(chéng)實(shí)，你怎么能撒謊呢。”我短暫思考后點(diǎn)了點(diǎn)頭，向父母說(shuō)了去小明家玩的過(guò)程，并答應(yīng)以后再也不了。
小學(xué)時(shí)有一次考試，我考了98分，我非常高興，結(jié)果一檢查有兩道錯(cuò)題沒(méi)檢查出來(lái)，減去那些分我才90分。那時(shí)的我十分糾結(jié)，到底是去找老師改還是蒙混過(guò)關(guān)呢。這是我想起了父母對(duì)我說(shuō)的話：要誠(chéng)實(shí)。于是我去找了老師，向她說(shuō)明情況，老師給我改了成績(jī)，但讓我沒(méi)想到的是老師第二天表?yè)P(yáng)了我。
沒(méi)有好的家風(fēng)家訓(xùn)，就沒(méi)有好的未來(lái)。
我們的家風(fēng)作文 篇2
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來(lái)重視家教。我認(rèn)為，家風(fēng)家訓(xùn)不一定要成文。只要家庭成員在日常生活中自覺(jué)遵守并執(zhí)行這些家風(fēng)家訓(xùn)，將這些家風(fēng)家訓(xùn)植根在心底，那么，這個(gè)家庭就是成功的。
在我們中國(guó)，美食文化異常發(fā)達(dá)，所以餐桌禮儀是非常重要的。這些餐桌禮儀，是我們家規(guī)里很重要的組成部分。從小，媽媽就教我了許多餐桌禮儀：人沒(méi)有到齊不能動(dòng)筷；菜要讓長(zhǎng)輩先吃，不能搶；自己喜歡的菜不能一下子夾太多；咳嗽不能對(duì)著飯菜；不能大聲喧嘩，吵吵鬧鬧；自己先吃完了要對(duì)其他人說(shuō)：“我吃完先走了，大家繼續(xù)慢用”，并且將自己的碗筷收拾好放到洗碗槽里……這些餐桌禮儀已經(jīng)深深地印在了我的腦中，我每條都能做到。
當(dāng)然，關(guān)于說(shuō)話的禮儀也很重要。比如說(shuō)：要文明，不能臟話滿口；說(shuō)話要用禮貌用語(yǔ)，請(qǐng)，謝謝，您好；不要隨意打斷別人的話，這樣不禮貌，等別人說(shuō)完了再發(fā)表自己的意見(jiàn)，尊重別人；說(shuō)話前要叫出對(duì)方的稱呼，說(shuō)話時(shí)要看著別人等等，這些禮儀也讓我成為一個(gè)知書(shū)達(dá)理的人。
當(dāng)然，我們的家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容豐富，這豐富的內(nèi)容背后更蘊(yùn)含深意。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于家長(zhǎng)。這個(gè)家的家風(fēng)好了，子女們會(huì)受之影響，行為規(guī)范，有禮貌；相反，如果這個(gè)家的家風(fēng)不好，家長(zhǎng)們整天在外面喝酒作樂(lè)，從不管教孩子，那么孩子的行為準(zhǔn)則也會(huì)受到影響，叛逆等一系列問(wèn)題會(huì)蔓延開(kāi)來(lái)，最終導(dǎo)致家庭崩潰。
家訓(xùn)就是家規(guī)，俗話說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，無(wú)規(guī)矩不成方圓。這個(gè)家的家規(guī)合理通達(dá)，并且家庭成員都自覺(jué)遵守則家風(fēng)清正，家門興旺。
家，是一個(gè)人的棲息之所，是最溫暖的，也是最具影響力的。家是小的，只有把這小小的家打理好，才能成就大事業(yè)，立足于社會(huì)。家是一個(gè)人成長(zhǎng)起步的地方，只有把這個(gè)起點(diǎn)之根深深地扎進(jìn)泥土里，生命的大樹(shù)才會(huì)枝繁葉茂，綠意盎然。好的家風(fēng)家訓(xùn)是這棵大樹(shù)生長(zhǎng)的最好肥料。沒(méi)有了它們，總有一天，這棵樹(shù)會(huì)轟然倒下。
我們的家風(fēng)作文 篇3
家風(fēng)是黑暗中的一盞燈，照亮我們前行的路；家風(fēng)是茫茫大海中的一條小船，載我們成功抵達(dá)岸邊；家風(fēng)就像是地球的自轉(zhuǎn)軸，讓每個(gè)人都有自己的軌道，這就是我理解的家風(fēng)。
仁
我理解的“仁”是人與人之間要友愛(ài)互助、同情，但卻不能利用他人對(duì)你的仁義。一次坐公交車的時(shí)候，我身上沒(méi)有帶零錢，驚惶失措中旁邊的阿姨拿出兩元錢遞到我手中笑著說(shuō)：“孩子，忘記帶零錢了吧�！敝蟀⒁叹拖萝囎吡恕＿@讓我產(chǎn)生了僥幸心理，再坐公交車時(shí)，就不再擔(dān)心忘帶錢了，心想我是小孩兒一定會(huì)得到照顧。直到有一次我和媽媽坐公交，和媽媽提起這事，她果斷地制止了我，嚴(yán)肅地說(shuō)：“咱們家人都對(duì)別人仁義，但不等于我們可以利用別人對(duì)我們的仁義之心��！”我慚愧地低下頭。
信
“信”就是真誠(chéng)待人，做事有誠(chéng)信。我們家的每個(gè)人做事都是講求誠(chéng)信，我在很小的'時(shí)候就懂得了這個(gè)道理。說(shuō)到就一定要做到，答應(yīng)了別人的事一定不能反悔，和別人有約就一定不能失約。
善
“善”是指善良，要善待身邊的每一個(gè)人，主動(dòng)幫助別人。對(duì)于“善”這點(diǎn)，我很有自信。我總是很同情身邊那些有困難的人，會(huì)盡自己最大的能力去幫助他們，我還會(huì)善待流浪小動(dòng)物，經(jīng)常給它們喂食。
孝
孝親敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。“百善孝為先”，這一直是父母的口頭禪。我們?cè)诟改赣H人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)下茁壯成長(zhǎng)，貪婪地享受著他們給予我們的愛(ài)。孝不僅是長(zhǎng)大以后要給父母買多少東西，而是能在他們需要我們的時(shí)候陪在他們身邊，帶他們出去散心，幫助他們保持健康的身體。百善孝為先，孝敬無(wú)底線。
這就是我們家的家風(fēng)，“仁信善孝”。這四個(gè)字激勵(lì)了我家?guī)状耍俏覀冏鋈说幕緶?zhǔn)則。我要把它一直傳承下去。
我們的家風(fēng)作文 篇4
春節(jié)期間，中央電視臺(tái)在海內(nèi)外華人中進(jìn)行了“你的家訓(xùn)是什么”的隨機(jī)調(diào)查采訪。從被采訪者回答的情況看，有的回答是家訓(xùn)的問(wèn)題，有的回答是家教的問(wèn)題，有的回答是家風(fēng)的問(wèn)題。家訓(xùn)、家教、家風(fēng)三者之間從嚴(yán)格意義上講是有區(qū)別的。
所謂家訓(xùn)，是指家族或家庭對(duì)子孫后代立身做人等方面所立的規(guī)矩或告誡的話，比較籠統(tǒng)和概括，比如“誠(chéng)信、孝順、進(jìn)取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長(zhǎng)對(duì)子女立身做人等方面進(jìn)行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風(fēng)，是指在家訓(xùn)的規(guī)范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風(fēng)尚，比較外在和獨(dú)特，比如“樂(lè)善好施”、“誠(chéng)實(shí)守信”等。
家訓(xùn)在中國(guó)古代體現(xiàn)得比較明顯，那時(shí)社會(huì)教育不發(fā)達(dá)，教育手段也較為缺乏，加之人口流動(dòng)受限，一姓以家族形式在一個(gè)地域居住的往往較多，一個(gè)家庭出現(xiàn)三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鮮見(jiàn)。為加強(qiáng)對(duì)族人或者家人進(jìn)行有效的行為管理或道德規(guī)范，族人(家庭)中年長(zhǎng)者就要為本族(家)人制定家訓(xùn)，寫(xiě)于家譜中，懸掛于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對(duì)面進(jìn)行。家訓(xùn)則可以間接傳承，即創(chuàng)立家訓(xùn)的人沒(méi)有必要和被傳承的子孫面對(duì)面教授，可以中間接力傳承。
中國(guó)古代出現(xiàn)不少有名的家訓(xùn)，如《朱子家訓(xùn)》、《章氏家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《錢氏家訓(xùn)》等，它們都是中國(guó)古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中國(guó)古代社會(huì)文明的重要組成部分。
家教在中國(guó)古代也相當(dāng)出彩，因?yàn)槟菚r(shí)候社會(huì)教育不甚發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數(shù)人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開(kāi)化大多靠家庭教育來(lái)進(jìn)行。這時(shí)的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說(shuō)辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個(gè)時(shí)代是正確的，所以子女們都要聽(tīng)取并遵照去做。
古代中國(guó)出現(xiàn)了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進(jìn)了封建家庭教育的發(fā)展，加強(qiáng)了封建家庭教育在封建社會(huì)教育方面的輔助地位，促進(jìn)了封建社會(huì)文化的進(jìn)步。
家風(fēng)在中國(guó)古代是一個(gè)家族或家庭的“名片”。對(duì)于一個(gè)家族或家庭來(lái)說(shuō)，能夠擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一個(gè)家庭如果獲得了“樂(lè)善好施”的“名片”，那么這個(gè)家庭的主人就會(huì)獲得一頂“大善人”的桂冠，家里其他人也都會(huì)得到別人的尊崇，走到哪里都會(huì)受到禮遇。家風(fēng)不是自然形成的，好的家風(fēng)都是由家族的人或者說(shuō)家庭的人努力營(yíng)造而形成的，其中可能付出了幾代人的心血。
不管是家訓(xùn)、家教還是家風(fēng)，都需要家里的長(zhǎng)輩帶頭身體力行，所以古時(shí)多提倡上行下效、身教大于言教。
家訓(xùn)、家教、家風(fēng)在任何情況下都與社會(huì)大環(huán)境分不開(kāi)，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的最小細(xì)胞，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著社會(huì)大環(huán)境的影響和制約。如果社會(huì)政治清明、教育發(fā)達(dá)、風(fēng)氣端正，家訓(xùn)、家教、家風(fēng)就好，否則就可能會(huì)發(fā)生偏逆。
社會(huì)發(fā)展到今天，人們對(duì)于家訓(xùn)、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注，所以中央電視臺(tái)一提起這個(gè)話題立刻就在海內(nèi)外華人中引起熱議。其實(shí)這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓(xùn)等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，加之家庭人口數(shù)量的減少，原來(lái)那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓(xùn)也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社會(huì)教育空前發(fā)達(dá)，不僅有各種學(xué)校教育，還有電視、廣播、電臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見(jiàn)絀。
要真正培育好家訓(xùn)、家教、家風(fēng)文化，首先要搞好社會(huì)政治、社會(huì)教育與社會(huì)風(fēng)氣，因?yàn)樗麄儗?duì)家庭教育和風(fēng)氣的形成有巨大的影響和帶動(dòng)作用。如果社會(huì)政治、社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣不好，家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿，古今同理，現(xiàn)代尤甚。學(xué)校教育，還有電視、廣播、電臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見(jiàn)絀。
要真正培育好家訓(xùn)、家教、家風(fēng)文化，首先要搞好社會(huì)政治、社會(huì)教育與社會(huì)風(fēng)氣，因?yàn)樗麄儗?duì)家庭教育和風(fēng)氣的形成有巨大的影響和帶動(dòng)作用。如果社會(huì)政治、社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣不好，家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿，古今同理，現(xiàn)代尤甚。
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