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      2. 中元節(jié)話題的作文:韓國(guó)中元節(jié)

        時(shí)間:2022-01-27 14:04:21 節(jié)日作文 我要投稿
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        2017中元節(jié)話題的作文:韓國(guó)中元節(jié)

          朝鮮半島的中元節(jié)又稱“百中節(jié)”、“百種節(jié)”、“亡魂節(jié)”等,是朝鮮的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,來(lái)自中國(guó)道教的中元節(jié)與佛教盂蘭盆節(jié),然后發(fā)展出朝鮮族特色。相對(duì)于中國(guó)、日本的中元節(jié)較著重于祭祖及普渡,朝鮮的中元節(jié)則保留較多秋季農(nóng)夫慶豐收的原意,祭祖、祀亡魂等儀式則其次。

        2017中元節(jié)話題的作文:韓國(guó)中元節(jié)

          “百種”名稱的意義

          “百中”這詞有多種寫法,如“百種”、“百眾”、“百踵”、“百終”、“魄縱”等。據(jù)洪錫謨《東國(guó)歲時(shí)記·中元》載,“百種”是指“百果”,因此“百中”或“百種”意思就是多種農(nóng)作物成熟、豐收。而李植的《澤堂答倭人問(wèn)目》則認(rèn)為“百種”是指百戲。成伣《慵齋叢話》則認(rèn)為百種是指僧侶們用百種花果作盂蘭盆。又有一種說(shuō)法認(rèn)為“百中”這一名稱是因?yàn)楫?dāng)?shù)厥a(chǎn)水果和蔬菜,古時(shí)曾匯集百種谷物的籽而得名。但柳得恭的《京都雜志》則指此乃無(wú)稽之說(shuō)。錦溟寶鼎所著的《詠養(yǎng)蜂子》則指農(nóng)家稱為“百種”或“百踵”,禪家則稱為“魄縱”。

          “百中日”也被稱為“中元”是從道教思想里來(lái)的。根據(jù)道教的神仙思想,玉皇大帝派仙官一年三次遍查人間善惡。每次下界的時(shí)間稱為“元”。一月十五叫“上元”,七月十五“百中日”叫“中元”,十月十五就是“下元”。因此,到了那天有朝著星星舉行祭祀儀式的風(fēng)俗稱為“醮祭”。“中元”便是從仙官下凡的說(shuō)法而來(lái)。

          “百中日”也叫做“亡魂日”的由來(lái)是,為了告慰父母在天之靈,祭拜的時(shí)需擺上酒、食物以及新鮮的水果,因?yàn)槟翘焓桥e行“薦新儀式”的日子。

          “百中日”也叫“長(zhǎng)工日”。因?yàn)槿藗兿嘈胚@一天山神們要收獲谷物,去田里干活的話反而要妨礙他們,于是男人們不下地,女人們?cè)诩易鲠樉活兒,除此以外,家里的事一概不做。主人家會(huì)給長(zhǎng)工們每人一件新衣服以及給他們一點(diǎn)可供吃喝的錢。這和今天的勞動(dòng)節(jié)類似。因此便有了叫做“百中場(chǎng)”的大廟會(huì),廟會(huì)上有各種有趣的游玩項(xiàng)目。慶尚南道密陽(yáng)地區(qū)的“百中廟會(huì)”很有名。百中日那天村民們把農(nóng)活干得最好的長(zhǎng)工稱為“互助狀元”,讓他騎到黃牛背上,在農(nóng)樂(lè)聲中走街串巷。若是去了主人家,主人要用豐盛的酒席款待,大家高高興興地玩上一天。

          歷史

          中元節(jié)在朝鮮可追溯至新羅時(shí)代,據(jù)《三國(guó)史記·新羅本紀(jì)·儒理尼師今》載,新羅王儒理尼師今九年,既定六部,七月時(shí)儒理尼師今六部分為兩組,每組由一名王女帶領(lǐng),自七月十五開(kāi)始每日早上集大部之庭織麻,直至八月十五晚上分出勝負(fù),負(fù)方要置酒食請(qǐng)勝方吃,一起作歌舞百戲,于是稱七月十五為“百種節(jié)”!稘商么鹳寥藛(wèn)目》、《洌陽(yáng)歲時(shí)記》亦有同樣記載。新羅、高麗時(shí)代佛教盛行,僧侶、寺院常舉行盂蘭盆會(huì),世俗人亦爭(zhēng)相仿效,在中元日具百種花果供養(yǎng)祈福。高麗王朝時(shí)百中節(jié)的慶祝活動(dòng)已經(jīng)在民間十分流行,高麗歌謠《動(dòng)動(dòng)》就描繪了當(dāng)時(shí)過(guò)節(jié)的情景。到朝鮮王朝,中元節(jié)的各種節(jié)日活動(dòng)在民間十分盛行,除了僧侶設(shè)齋薦先魂外,庶民亦會(huì)祭奠亡魂,士大夫家則會(huì)在這天祭祖!躲箭S叢話》、《東國(guó)歲時(shí)記》、《洌陽(yáng)歲時(shí)記》、《松都志》《澤堂答倭人問(wèn)目》等典籍和當(dāng)時(shí)一些散文都有相關(guān)記載。京畿道的曲水里還有規(guī)模頗大的市集,直至日治時(shí)期才停辦。

          到現(xiàn)在,中元節(jié)的節(jié)日活動(dòng)于大城市日漸式微,只有寺院宮觀等仍有舉行中元法會(huì)或盂蘭盆會(huì)[3],一些農(nóng)村地區(qū)則仍然保持傳統(tǒng)的習(xí)俗,以慶尚南道密陽(yáng)的密陽(yáng)百中戲規(guī)模最大。



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