風(fēng)景只在山高處作文
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”要想清楚全面地了解周?chē)氖挛�，只有從不同的角度去觀察，不被表象所迷惑，才能得到最真實(shí)最客觀的結(jié)論。
東坡說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！碧煜陆再澠嫘愕膹]山從不同的角度來(lái)看也是千差萬(wàn)別。只有從不同方面觀察過(guò)廬山，才能真正了解到廬山的美。
正如故事中一直覺(jué)得別人衣服從沒(méi)洗干凈的那個(gè)女人一樣，是狹小的角度使她沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的窗戶(hù)是臟的。因?yàn)闆](méi)有明察秋毫的眼光，使她喪失了會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)哪芰εc一覽眾山小的高度。
想要欲窮千里目，還要更上一層樓，以狹小的目光看待事物，不只是“千里目”不再“千里”，連本有能力爬上的“樓”，也只能是可望而不可及的美景罷了。
“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智�！痹接兴枷氲娜�，看到的往往比普通人更多更全面。圣人被人們尊崇，也許是因?yàn)樗麄兊南敕軌蚪沂咀钫鎸?shí)最本質(zhì)的道理。墨子說(shuō)：“君子不鏡于水，而鏡于人，鏡于水，見(jiàn)面之容，鏡于人，則知吉與兇。”君子所做的事，使不同的人以不同的眼光來(lái)評(píng)判，都無(wú)可非議，并從中汲取有益之處。正是因?yàn)橛腥绱司�，才�?huì)有李世民與魏征的美談，才有被鄒忌一席話(huà)點(diǎn)醒的齊王。
一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，這些人有著不同的眼光和不同看事物的高度。站在人生的岔路口，因?yàn)椴煌娜瞬煌?眼光，所以才會(huì)有屬于每個(gè)人無(wú)可復(fù)制的人生。魯迅先生說(shuō)：“上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人面前才有路�！痹诩冗h(yuǎn)又暗的前路面前，有人退卻也有人放棄。而魯迅先生正是有登上高山看清形勢(shì)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，才因此具備了叫醒中華睡獅的力量，成為那個(gè)時(shí)代少有的代表民族精神的文壇領(lǐng)軍人物之一。
歌德說(shuō)：“你要指點(diǎn)四周的風(fēng)景，首先要爬上屋頂�！备咛幉粍俸�，當(dāng)一個(gè)人能夠爬上高處看到與以前千差萬(wàn)別的風(fēng)景，這風(fēng)景帶給人的不只是進(jìn)步的喜悅，還有更高一層的眼光和更為全面的思維方式。這風(fēng)景也便不再是單純的美景，而是帶給人一生好處的經(jīng)驗(yàn)與財(cái)富，是成功路上的第一桶金。曾見(jiàn)過(guò)這景色的人，會(huì)變得更為謹(jǐn)慎和縝密，犯得錯(cuò)會(huì)越來(lái)越少，眼光會(huì)越來(lái)越敏銳，心胸也會(huì)變的越來(lái)越寬廣。這時(shí)面前的事物再也不會(huì)被各種表象所覆蓋，所見(jiàn)的事物能夠輕松的透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，對(duì)于事物的評(píng)價(jià)會(huì)變得全面和客觀。這便是最美的景色。
人從牙牙學(xué)語(yǔ)到垂垂老矣，一生見(jiàn)過(guò)許多風(fēng)景，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)與閱歷，了解到大千世界的繁華，了解到心靈深處的純凈。一步步的成長(zhǎng)，一步步艱辛的登上高山，那一刻你看到的才是人生最美的風(fēng)景！
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