科技發(fā)展的利與弊作文2篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的科技發(fā)展的利與弊作文，歡迎閱讀與收藏。
科技發(fā)展的利與弊作文1
摘要：化肥雖然提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，但自然界中的百鳥歌唱與溪中游回的魚蝦貝類確立我們遠(yuǎn)去;當(dāng)我們享受著廉價(jià)的取之不盡的核能源時(shí)，我們的生命卻要冒著被放射性污染的威害。但是最終，還要看人類怎樣利用科技發(fā)展，讓利永遠(yuǎn)大于弊。
夜幕悄然降臨，獨(dú)自一人捧著書坐在小院的涼亭下，不知不覺中仿佛幻化成一縷清風(fēng)穿越時(shí)空……曾與杜甫同行，登上巍峨的泰山，在云霧繚繞中感受“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情;曾與王維散步，來到茂密的從林，在皎潔的月光下欣賞“明月松間照，清泉石上流”的美景;曾與陶淵明漫步，在清幽的南山，在怡人的菊香下體會“采菊東籬下，悠然見南山”的恬適;曾在飄香的花叢中和蝶兒一起嬉鬧，歡笑，在郁郁蔥蔥的森林里和小鳥一起追逐;曾邁著輕盈的步伐去草原上踏青，吸允著花的芳香享受著陽光的沐浴，仰望星空，聽那蛙聲如潮……
在那里雖有許多不便，但還是可以忘記所有的煩惱，呼吸最新鮮的空氣，尋找最純最真的大自然。一個(gè)巨大的漩渦將我?guī)У搅肆硗庖粋�(gè)世界，在那里我看不見皎潔的月光，更找不到“明月松間照”那樣的美景;在那里我看不到郁郁蔥蔥的樹林，只看到了貧瘠的土地;在那里我聞不到花的芳香，聞到的卻是陣陣刺鼻的化學(xué)廢氣;在那里狂風(fēng)暴雨等自然災(zāi)害已經(jīng)成為了那個(gè)世界的常客，最終那個(gè)世界終于沉沒在海底。我被眼前的景象所震驚了，睜開眼，原來只是一場夢。回首過去，哪朝那代不是重視科技的發(fā)展，看四大發(fā)明，獨(dú)具鰲頭;觀天文歷法，為之驚嘆;覽趙州拱橋，設(shè)計(jì)精妙;窺《本草綱目》，東方巨典;瞻圓周率值，七位小數(shù);眺絲綢之路，發(fā)展經(jīng)濟(jì);端青花瓷器，揚(yáng)名海外。在現(xiàn)代，人們通過科技的發(fā)展，證明了迷信思想是不可取的，要通過自己的雙手創(chuàng)造自己的生活。千年的.飛天夢是怎樣圓的?是科技的發(fā)達(dá);通迅的便捷是什么造成的?是科技的發(fā)達(dá);身患重病的人為什厶能重新過上幸福的生活?是科技的發(fā)達(dá)!“日行千里”為什么不再是遙不可及的夢想?是科技的發(fā)達(dá)!高產(chǎn)的作物是怎樣出現(xiàn)的?是科技的發(fā)達(dá)!科技發(fā)展是給我們的生活帶來了好處,這點(diǎn)并不能否認(rèn)。
化肥雖然提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，但自然界中的百鳥歌唱與溪中游回的魚蝦貝類確立我們遠(yuǎn)去;當(dāng)我們享受著廉價(jià)的取之不盡的核能源時(shí)，我們的生命卻要冒著被放射性污染的威害，汽車雖方便了我們的出行,但排放的尾氣造成環(huán)境的污染,影響人類健康;網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大縮短了人們的交往距離給人們帶來了方便,但是卻無形的阻隔了人與人之間的交流，使人情淡薄，甚至使人們的是非感、責(zé)任感、尊嚴(yán)感被拋到九霄云外。現(xiàn)在的科技發(fā)展在不斷地提升，我們的生活越來越方便，越來越快捷了，但同時(shí)弊端也在不斷地增加，如果科技發(fā)展的步伐停滯不前，如果所有人類智慧的結(jié)晶都消失得無影無蹤，我們的生活將變得沒有任何意義。但是最終，還要看人類怎樣利用科技發(fā)展，讓利永遠(yuǎn)大于弊。
科技發(fā)展的利與弊作文2
時(shí)光如梭，光陰荏苒，我們的社會隨著時(shí)間的流逝像螺旋一般飛速的發(fā)展，近幾年來中國在科技領(lǐng)域上取得了許多令人矚目的成就，核彈爆炸的成功、火箭衛(wèi)星的順利發(fā)射、神舟飛船的飛天夢圓，還有龍芯的開發(fā)研制等等，這些都說明了中國在世界的科學(xué)領(lǐng)域有了自己的立足之地，變成了飛速發(fā)展的強(qiáng)國。
科技的發(fā)展，給我們國人的生活帶來了許多便利，各種家用電器的不斷創(chuàng)新、通訊工具的不斷進(jìn)步，都令我們的生活變得極為便捷，這僅僅是在生活的角度來看的;在以國家發(fā)展的角度來看，科技使我們中國變得更加強(qiáng)大，挺立于世界中。
科學(xué)技術(shù)在社會的不同領(lǐng)域所帶來的益處種類是數(shù)不勝數(shù)的，近幾年醫(yī)學(xué)中出現(xiàn)了代*這個(gè)新名詞，代*是指將受精卵子植入孕母子宮，由孕母替他人完成“十月懷胎一朝分娩”的過程，也叫做“借腹生*”。代*圓了那些無法孕育孩子的人做母親的夢想，讓他們有了自己的孩子，可是，這種科學(xué)技術(shù)在道德和倫理方面又出現(xiàn)了許多問題。“代*”使社會關(guān)系復(fù)雜化。，可以說經(jīng)過代*生出的孩子擁有兩個(gè)母親，一個(gè)是給了他基因的媽媽，一個(gè)又是給了他血肉的媽媽，這個(gè)孩子到底要認(rèn)誰是媽媽呢？不管選擇誰，那對另一個(gè)母親將是一種莫大的傷害。夫妻二人、代*女性、小孩三方之間所形成的社會關(guān)系都會隨著“代*”的實(shí)施變得糾纏不清。就例如美國轟動一時(shí)的“m嬰兒事件”：瑪麗·懷特自愿為斯特恩夫婦做“代理母親”。然而瑪麗生下孩子后，寧可退還1萬美元酬金，也要哺養(yǎng)這個(gè)孩子。這樣，不久麻煩了嗎，即使失去法庭，法官又該如何判決呢？這些都讓我們感到非常的困惑。
還比如像克隆。克隆說白了就是無性繁殖，克隆出和被克隆體幾乎一模一樣的個(gè)體，可是，這又出現(xiàn)問題了。首先，克隆使人倫關(guān)系發(fā)生模糊�；靵y乃至顛倒，將徹底搞亂世代的概念，進(jìn)而沖擊傳統(tǒng)的家庭觀以及權(quán)利與義務(wù)觀�？寺∪伺c細(xì)胞核的供體既不是親子關(guān)系，也不是兄弟姐妹的同胞關(guān)系。他們類似于“一卵多胎同胞”，但又存在代間年齡差。這將在倫理道德上無法定位，法律上的繼承關(guān)系也將無以定位。在這種組合的家庭中，倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導(dǎo)致心理上和感情上的扭曲，播下家庭悲劇的種子。所以，歐洲國家在法國巴黎簽署了《禁止克隆人協(xié)議》，提出禁止用任何技術(shù)創(chuàng)造與任何生者或死者基因相似的人，認(rèn)為克隆人有損于人的尊嚴(yán)，違背社會倫理道德準(zhǔn)則，因此克隆人是不人道、不可接受的。中國也極力反對克隆人，我認(rèn)為這項(xiàng)舉措是對的，因?yàn)椴还茉鯓�，社會生活總是放在第一位的�?/p>
如此看來，科技也并不是十全十美的。所以，我們要正確對待科技的利與弊，不能因?yàn)樗睦`背道德理念，更不能因?yàn)樗谋锥つ棵孕�，我們需要一個(gè)清醒的頭腦，科技在不斷地發(fā)展，我想，人類的思維也隨著科技而發(fā)展，但是不管怎樣，都不要忘記，道德和倫理永遠(yuǎn)是第一位的。