小學(xué)生四年級(jí)描寫中秋節(jié)快樂作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的小學(xué)生四年級(jí)描寫中秋節(jié)快樂作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
小學(xué)生四年級(jí)描寫中秋節(jié)快樂作文1
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的。
所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代�！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也“。
中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。
中秋節(jié)起源的另一個(gè)說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
現(xiàn)在你應(yīng)該了解中秋節(jié)了吧!
小學(xué)生四年級(jí)描寫中秋節(jié)快樂作文2
“但愿人長久，千里共嬋娟�！碧祀H之間，圓月清輝漫下，灑落人間。四周繁星點(diǎn)點(diǎn)，恰似一家歡顏。美好的祝福，圓滿的家庭，一代代傳承著中秋的傳統(tǒng)。而現(xiàn)在的你呢?
中秋之季，人月兩圓，卻也出現(xiàn)著不同的聲音，或埋怨月餅的油膩，或埋怨回家的苦惱，更有人為節(jié)日的形式抱怨……可當(dāng)你抱怨的同時(shí)可曾想過為何要過節(jié)，月圓為哪般?
月圓為哪般?千里之外，一種相思兩處愁，是否想到了父母盼兒歸的殷切的眼神?是否想到了父母知兒歸時(shí)喜悅的笑顏。兒行千里母擔(dān)憂，只一次，一次的相聚便可告慰濃重的憂思。月兒圓圓心兒暖暖，你說月圓為哪般?只為人月兩相圓，只為將千里之遙的兩顆心拉近，只為拂去父母念兒時(shí)的淚痕，只為看到父母見兒時(shí)的一抹微笑。
月圓為哪般?有人說是為獨(dú)享一日悠閑，有人說是為大吃大喝，有人說是為公園玩?zhèn)�痛快……當(dāng)你怡然自樂大快朵頤時(shí)，你可知父母對你的思念?時(shí)近中秋，有人卻埋怨：“有什么過頭?月餅?zāi)佀廊��！碑?dāng)高檔奢華的月餅在手時(shí)，你可知它滿載了至親對你無私的愛戀和祈愿。佳節(jié)代相傳，真愛在心間。簡單中秋，小小月餅，它不僅承載著無盡的愛，更給我們提供了一個(gè)契機(jī)，一個(gè)敬愛長輩關(guān)心幼小安享天倫之樂的機(jī)會(huì)。所以，當(dāng)月兒圓時(shí)請君千萬不要忘了，為何“圓”!
中秋之節(jié)起源于嫦娥奔月的美麗神話，它寄寓了古人樸素美好祝愿，而月餅則是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，寓示豐收與親愛，是中華民族的瑰寶。而作為炎黃子孫的21世紀(jì)的我們，為什么要過中秋節(jié)呢?它是一種責(zé)任，是承傳中華文化的使命賦予我們過中秋的責(zé)任。所以不要埋怨，不要曲解，挺直脊梁，伸出臂膀，承擔(dān)起這份祖先交托給后人的責(zé)任。月兒圓為哪般?為紀(jì)念先人，為傳承智慧，為美好的心愿。
中秋夜，月兒圓，清風(fēng)徐來，觀庭院落葉飛舞。長者閑臥搖椅，手捧香茗細(xì)品，笑視兒孫繞膝分食月餅，好不熱鬧的中秋月圓圖。清輝漫下，人長久，共歡笑，千里共嬋娟。思念寄明月，愿君同暢飲，思愁傾無余，四海一家親。
月兒圓，為哪般?只為人心圓家國圓!
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中秋是什么?也許問不同的人便會(huì)得到不同的回答，對于孩子來說，中秋是一輪明月和香甜的月餅;對于老者來說，中秋是暮年的感傷和那深深地惆悵;對于異鄉(xiāng)的游子來說，中秋是解不開的相思和情結(jié);對于久別的戀人來說，中秋時(shí)千里月明共團(tuán)圓的情懷。
中秋給人們以回味的不僅是那輪明月和那月餅。中秋是一個(gè)奇妙的日子，中秋之夜、皓月當(dāng)空、涼風(fēng)習(xí)習(xí)，家家餐桌前一定會(huì)圍滿了親人。平日里，大家各都為了事業(yè)學(xué)習(xí)終日奔波。難得聚在一起，此時(shí)所有的瑣碎之事都被瞬間拋開，家人們圍坐在一起輕松的說笑著談?wù)撝?/p>
這時(shí)平日里很難覺察到的暖融融的氣氛開始彌漫在每一個(gè)人周圍，也許就在這時(shí)我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，同輩的孩童們已經(jīng)長高不少了，父母的`皺紋和那絲絲銀發(fā)又添加了不少，爺爺奶奶的手腳漸漸不靈活，也許在這時(shí)候心里都會(huì)有莫名的傷感，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們平凡的生活中，這些最簡單的幸福卻是最珍貴的。那是一種稍縱即逝的美，是一曲無詞無韻的歌曲，是一首蘊(yùn)含生命與活力的詩篇。
遙望中秋明月，皎潔明亮，珠圓玉潤，散發(fā)著清涼的光澤，照亮孤寂的夜空，也照亮了眾人的眼，那雙雙迷離的眼神，因?yàn)槊髟露癫娠w揚(yáng)，那雙雙欲望的目光也因?yàn)樵露冋嫫届o。
可是月亮自己呢?月，就這么孤獨(dú)的駐留在夜空，將攝人心魂的冷艷植入每個(gè)人心深處。遙望整個(gè)夜空，竟然沒有一顆星星可以和她爭輝，她的美，是供世人觀賞的，是不食人間煙火的。因此，明月才會(huì)如此美麗，才能夠美得讓人癡迷，不知道世人的目光給了明月何種的滿足，讓她能日復(fù)一日，年復(fù)一年的青春不老，冰清玉潔。
依稀想起，初中時(shí)度過的一個(gè)中秋，在皎潔的明月下，與友人一起，學(xué)著古人的豪邁多情，踱著步子在庭院中吟詩作對，飲壺觴以醉月，舉杯起而邀月。
如今的我們，離古人太遠(yuǎn)，距離詩詞太遠(yuǎn)，對于詩詞越來越陌生。但是我認(rèn)為，中秋之夜的確需要詩詞的陪伴。假想一下，如果中秋留給我們的僅僅是纏綿交織的星月神話，和那月下瓜果，沒有一絲絲詩律的情調(diào)，那我們對中秋還有什么回味?
中秋，就是詩。中秋月下低吟詩詞，詠賞秋香皓月。
于中秋明月下，低吟“不應(yīng)有恨，何時(shí)長向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺�！贝藭r(shí)才有了對中秋明月更深的理解。
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又是月圓時(shí)，又是中秋節(jié)。賞月，吃月餅，這是中華民族幾千年來亙古不變的節(jié)目，更是對古老中華魂的一種傳承與祭奠。然而面對時(shí)下各種洋節(jié)的蔚然成風(fēng)，人們似乎忘了本土節(jié)日的精神、靈魂之所在，亦是忘記了傳承中華文化的責(zé)任和使命。
有人說過節(jié)無非吃吃喝喝，有人嫌棄中秋節(jié)回家團(tuán)圓的老套，有人認(rèn)為扭捏作態(tài)拍幾張照片就是過中秋節(jié)，諸如此類的誤解、曲解不一而足，是對身為中華兒女的我們怎樣的一種嘲諷?
中華民族自古以來就是在繼承中發(fā)展，自發(fā)展中傳承。尊重先輩，敬仰傳統(tǒng)，這是歷經(jīng)幾世浮塵砥礪打磨后的悠悠中華魂。祖輩、圣賢的古訓(xùn)理應(yīng)此時(shí)相追隨，終生莫相忘�？煽纯慈缃竦膰�，又有多少人在崇洋媚外、奴顏婢膝，甚至數(shù)典忘祖，忘了本，也忘了根?
君已知韓國、日本紛紛搶占中國的傳統(tǒng)佳節(jié)所帶來的市場，更有甚者，將中國的傳統(tǒng)習(xí)俗申請成為本國的文化遺產(chǎn)。面對這種文化侵略，作為泱泱華夏的骨肉血親，為何竟這般麻木不仁不為所動(dòng)?
不只是對待本國節(jié)日，乃至中華五千年多少優(yōu)良傳統(tǒng)，我們已經(jīng)忘卻它們所真正代表著的，不只是一種形式，更是中華民族長期以來形成的以愛國主義為核心，自強(qiáng)不息，勤勞勇敢，團(tuán)結(jié)協(xié)作，艱苦奮斗的民族精神!是推動(dòng)中華民族再次走向繁榮富強(qiáng)的錚錚鐵骨和磐磐基石。
正因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)節(jié)日于華夏子孫炎黃兒女舉足輕重意義重大，國家才要設(shè)立條款予以保護(hù)。身在祖國未去過國外的人，對于中華傳統(tǒng)節(jié)日于我們的意義或價(jià)值，也許并無深切具體的感觸，當(dāng)你一旦踏出國門，走進(jìn)異國的領(lǐng)土，能給你力量的，或許就是這中華魂。
傳承，不止是對中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的繼承，更是對中國歷代所有優(yōu)秀文化的承續(xù)。因?yàn)樗鼈兪侵腥A民族上下五千載的歷史見證、精神載體。
傳承中華民族魂，是對古老訓(xùn)條至理箴言矢志不渝的堅(jiān)守;傳承中華民族魂，是對民族信仰的頂禮恪守、不悔的虔誠;傳承中華民族魂，是對華夏文明不變的崇敬永遠(yuǎn)的守護(hù)。
風(fēng)華是一指流沙，蒼老是一段年華。傳承中華魂，如滄海巫山。歲月如流，沉積萬千后成不為浮華所動(dòng)的傲岸。中華民族不倒，中華魂還在，將中華民族的旗幟樹立于民族之林，在風(fēng)雨中堅(jiān)挺，于磨難中生長，成一棵巍然聳立永遠(yuǎn)不倒的柏松。
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八月十五是中秋節(jié)，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團(tuán)聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)是漢族和少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。早在三代時(shí)期我國就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。
南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的習(xí)俗，已很少了。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。字串9
古時(shí)還有祭月和拜月活動(dòng)。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅，切的人預(yù)先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月餅與中秋節(jié)的聯(lián)系是在明代。
具有關(guān)資料說，當(dāng)時(shí)，北京城市里出現(xiàn)了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節(jié)這一天自己制作月餅，用于自身和贈(zèng)于親朋好友，以表達(dá)團(tuán)圓和祝賀之意。那時(shí)的月餅大小和形狀很不規(guī)范，差別甚大，其名稱也頗特別。
比如，山西省介縣一帶在中秋節(jié)這天，當(dāng)?shù)乩习傩找延泻霞覈质硤F(tuán)圓月餅的習(xí)俗其制作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有只限于女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準(zhǔn)備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。中秋節(jié)是人們一直都喻為最有人情味，最有詩情畫意的一個(gè)節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親，中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
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