實(shí)用的寫(xiě)狼的作文6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的寫(xiě)狼的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寫(xiě)狼的作文 篇1
狼，是我最喜歡的動(dòng)物，因此，我讀了許多關(guān)于狼的書(shū)。
我喜歡狼，所以對(duì)狼的吼叫、隊(duì)形乃至狼群的等級(jí)制度都感到了莫大的興趣�？赡苣阌X(jué)得我的這個(gè)興趣太另類(lèi)了，因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)小孩子來(lái)說(shuō)，狼是很可怕的動(dòng)物，尤其是在媽媽講《狼來(lái)了》的時(shí)候。
但是在我的眼里，狼充滿了神秘、高貴的色彩。古時(shí)候，人們?yōu)榱讼菫?zāi)，要去打狼，打狼可不是個(gè)容易活，人們常說(shuō)：打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計(jì)除了美人計(jì)用不上，什么計(jì)都能用得上。在《絕境狼王》這本書(shū)中，我看到狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，甚至還有為了捉到黃羊在草地上埋伏一晚上的潛伏戰(zhàn)，可以說(shuō)狼才是動(dòng)物世界里的第一兵家。在這些戰(zhàn)術(shù)中，狼的聰明才智被淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。
書(shū)里說(shuō)，為了對(duì)付狼，人們不僅打狼，還去狼窩掏小狼崽兒，可十回有八回是空手而歸的。因?yàn)槔菋屨娴暮苈斆�，為了不讓人把小狼奪走還會(huì)選擇生產(chǎn)小狼的時(shí)間：春天，人們很忙，沒(méi)有時(shí)間去打狼，于是狼媽就會(huì)在這個(gè)時(shí)候去生產(chǎn)小狼；等春天過(guò)去了，人們?cè)偃ヌ托±且呀?jīng)晚了。這個(gè)時(shí)候小狼早就不住狼窩了，而是跟著狼媽去打獵了。除此之外，狼窩的設(shè)計(jì)還別有洞天，它的洞口很小，大人根本進(jìn)不去，就算勉強(qiáng)進(jìn)去了洞頂?shù)耐烈埠芩�，一用力狼洞就塌了�？矗菋屄斆鞑宦斆鳎?/p>
狼不僅聰明，還個(gè)個(gè)頑強(qiáng)，不屈不撓，如果是人活捉了狼，狼會(huì)絕食絕水，直至死亡。這就是《狼圖騰》里所寫(xiě)的“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，唯有蒙古草原狼，不可牽�！边@是狼的生存法則。
可惜，我們現(xiàn)在在野外很少能見(jiàn)到狼的身影了，要見(jiàn)也只能在動(dòng)物園里見(jiàn)，我上面寫(xiě)的那些關(guān)于狼的知識(shí)全都是在《狼圖騰》、《絕境狼王》等描寫(xiě)狼的書(shū)上看的。我希望我們從現(xiàn)在做起，不僅要保護(hù)我們自己的生活資源，更要保護(hù)動(dòng)物的生活環(huán)境，保護(hù)大自然。希望今后我的子孫，還能在大自然中看到自由生活的狼！
寫(xiě)狼的作文 篇2
大家，來(lái)猜一個(gè)謎語(yǔ)吧。左邊為一個(gè)反犬旁，右邊則是“良”。那是什么字？狼。
狼自古以來(lái)就是一個(gè)受歧視的物種，而且古人對(duì)狼也是有偏見(jiàn)的——蒲松齡寫(xiě)狼，包括古代的一些大師寫(xiě)狼，都包含著一些個(gè)人情感在里面。其實(shí)狼也是一個(gè)好的物種，因?yàn)樗鼈兊纳姝h(huán)境決定了它們的生活，所以它們必須殘忍。況且，它們只吃一些老弱病殘的羊或鹿，這也避免了疾病在羊群、鹿群中傳播。
從某種角度上來(lái)說(shuō)，狼的做法，也是為了保持生態(tài)圈的平衡。人們?nèi)绻麣⒗牵潜闶瞧茐牧俗匀坏纳镦湣?/p>
狼的每一次偵察、布陣、出擊、偷襲都會(huì)運(yùn)用高超的智慧做充分的準(zhǔn)備。對(duì)天時(shí)、地利、人和動(dòng)物的反常性與懶惰性做精細(xì)的分析判斷。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中傷殘的家族進(jìn)行死亡的淘汰，以保持它們的尊嚴(yán)和整體的靈活快捷。狼有視死如歸的傲然情懷和不屈不撓的堅(jiān)韌品質(zhì)。自然界“物競(jìng)天擇，適者生存”的規(guī)律在草原狼千百年來(lái)的發(fā)展壯大過(guò)程中得到充分的展現(xiàn)。
“正是一個(gè)人對(duì)集體的努力奉獻(xiàn)，使一個(gè)團(tuán)體運(yùn)轉(zhuǎn)、一家公司運(yùn)轉(zhuǎn)、一個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)、一種文明形成�！边@是來(lái)自文斯·隆巴迪的一句名言。而狼的態(tài)度可以簡(jiǎn)單地概括成一句話：對(duì)成功堅(jiān)定不移的向往。雖說(shuō)事實(shí)上狼群成功的機(jī)會(huì)只有十分之一，但它們的態(tài)度始終是一致的，成功一定會(huì)到來(lái)。
狼在每次捕捉獵物的過(guò)程中，都做好了充分的準(zhǔn)備；狼的團(tuán)結(jié)一致的優(yōu)秀品質(zhì)，使得它們終會(huì)等到成功的到來(lái)。狼，左邊反犬右邊為良。顧名思義，狼乃良犬。
寫(xiě)狼的作文 篇3
狼是一個(gè)極富團(tuán)結(jié)精神的戰(zhàn)斗集體。每匹狼都負(fù)有極強(qiáng)的集體觀念和戰(zhàn)斗欲望，雖然奮勇殺敵，卻又不失整體的紀(jì)律和集體的組織觀念，不會(huì)因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)沖動(dòng)或因?yàn)樽约旱氖д`給集體帶來(lái)麻煩。每一只狼都會(huì)完全服從狼王的指揮，而狼王也一定是是極富智慧的，能帶領(lǐng)整個(gè)家族吃飽的，能保證狼族里的老狼、小狼、病狼、殘狼、母狼在草原上生存下去。當(dāng)然，有些病狼、殘狼自己知道自己不行了，知道自己再在狼群中會(huì)拖累集體，所以它自己會(huì)自己離開(kāi)狼群，或自殺。雖然這是可悲的，但從這里我們可以看出狼的集體觀念是多么的強(qiáng)，為了集體可以犧牲自己。在人類(lèi)生活中這樣的人是少之又少，
大家都知道成吉思汗吧，那可是我國(guó)歷史上的最會(huì)打仗的人。有一次花喇子模士兵為謀取錢(qián)財(cái)殺害一隊(duì)蒙古商人，成吉思汗遣使臣交涉要求花喇子模交出兇手，結(jié)果不但遭到拒絕，連使者也被花喇子模王殺死，盛怒之下，成吉思汗發(fā)兵20萬(wàn)攻打花喇子模，花喇子模雖號(hào)稱(chēng)有40萬(wàn)軍隊(duì)，但完全不是精銳的蒙古軍的對(duì)手，在蒙古鐵騎和火器(就是火器，沒(méi)錯(cuò))潰不成軍。為了追殺花喇子模國(guó)王，蒙古大軍更橫掃俄羅斯和烏克蘭，最遠(yuǎn)打下了基輔(烏克蘭首都)�？纱蠹抑罏槭裁闯杉己箮П蛘棠敲磪柡�?那就是因?yàn)槌杉己沟牟筷?duì)中沒(méi)有孬種，成吉思汗的部隊(duì)中的每一個(gè)人都聽(tīng)從集體安排，而成吉斯汗也是帶兵有方。
可大家知道成吉思汗這是跟誰(shuí)學(xué)的?不錯(cuò)，就是狼。浪會(huì)遠(yuǎn)交近攻、四面狼嚎、快打、慢打、阻擊、游擊等等等等，成吉思汗拿手的圍剿就是從狼那里偷學(xué)的�？梢哉f(shuō)狼是《孫子兵法》的半個(gè)創(chuàng)始人。
寫(xiě)狼的作文 篇4
看似對(duì)其知根知底，其實(shí)一知半解，它就像一個(gè)風(fēng)的精靈，自由隱秘，又如一個(gè)斗士，無(wú)畏、堅(jiān)韌，也似一個(gè)智者，狡猾睿智，這樣的生靈應(yīng)是極為優(yōu)秀的，但歷史上不乏有人對(duì)其唾棄，皆因狼冷酷無(wú)情的眼神使它們看上去太過(guò)殘暴，在漢字中狼僅比狠多一點(diǎn)，意為“狠一點(diǎn)便是狼”，這便是古人對(duì)狼的看法······
但古人有他們的看法，我有我自己的看法，我認(rèn)為狼其實(shí)并不嗜血，曾有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將一只狼與一只雞、幾塊豬肉和幾只死老鼠放在一塊，結(jié)果出乎意料，狼在第一天吃下豬肉，第二天吞下死老鼠，直到第三天，狼才咬斷雞的脖子!這說(shuō)明，狼并不熱衷于殺戮。所謂的嗜血更是子虛烏有。
我去動(dòng)物園玩過(guò)一次，里面種類(lèi)繁多的動(dòng)物使人眼花繚亂，出于好奇，我去了野狼館，里面一只只雄壯的狼趴伏在地上，一動(dòng)不動(dòng)，這些本該在草原上自由奔逐的狼，一個(gè)個(gè)無(wú)精打采的趴在地上，如同一只只癩皮犬，我震驚了，這還是我想象中的狼嗎?他們同我印象中的狼十分相像，甚至更加威武雄壯幾分，但關(guān)在籠中的狼早已失去了野性，他們喪失了熊熊斗志，只能如此麻木的茍且偷生!
狼應(yīng)是在烈日下追逐風(fēng)的精靈，而不是在籠中搖尾乞憐的家犬;它們應(yīng)秩序井然——狼酋在最上方，成年公狼、母狼、草狼······一一分布，構(gòu)造狼族的社會(huì)，而不是混亂地躺在籠中消磨一生;狼族應(yīng)崇尚力量與弱肉強(qiáng)食的世界觀，不去擁有任何同情心與軟弱，不會(huì)為了感情而去影響判斷，為了生存而奮斗，而不是連腦子都不動(dòng)，依靠人類(lèi)的憐憫吃的腦滿肥腸;他們應(yīng)是理性的，是無(wú)情的，這使狼群構(gòu)成了一個(gè)緊密的團(tuán)體，生存了下來(lái)。回想以往，威震山河的恐龍被隕石焚盡，叱咤風(fēng)云的猛犸象、劍齒虎被冰河封存，唯有不起眼的狼，在無(wú)數(shù)次生死的徘徊后，活了下來(lái)!而看今朝，在籠中的狼已被舒適安逸的生活抹去了千百年來(lái)的求生本能，做到了“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”一位泰山崩于面前，他們?cè)缫驯粐樕担缏古d于左，它們會(huì)嫌捕殺麋鹿太麻煩，哪有一張嘴就已切割好的新鮮肉塊吃起來(lái)舒服，正如張慶和的《關(guān)于狼的記憶》中寫(xiě)的，動(dòng)物園中的狼和死去的狼已無(wú)區(qū)別，即使他們生龍活虎，也只是吃太飽了而已，游客完全不會(huì)去害怕這些披著狼皮的“溫馴者”：它們已被動(dòng)物園調(diào)教成了一只只羊!
學(xué)狼，更是學(xué)習(xí)自由，學(xué)習(xí)反抗，追逐我們的夢(mèng)，需要自由，需要反抗，不去被壓迫，鼓起一腔熱血，大聲的吼出來(lái)：“自由萬(wàn)歲!”
寫(xiě)狼的作文 篇5
假期是放松心情、敞開(kāi)心扉的最好時(shí)機(jī)。這個(gè)暑假我和爸爸媽媽踏上開(kāi)往南通狼山的車(chē)，開(kāi)始了一段難忘的旅程。
上午七點(diǎn)，我們到達(dá)了這個(gè)神勝的佛教文物古跡和園林風(fēng)光合為一體的游覽勝地。它建于南朝，至今已有一千五百多年光輝歷史了。
我們走進(jìn)大門(mén)，映入眼簾的是一棵高大的松樹(shù)，它枝葉茂盛，像一個(gè)巨大的手在歡迎我們的到來(lái)。走進(jìn)前殿，我看到一尊金黃色的彌勒佛，他袒胸露肚，滿面笑容，手里拿著一串佛珠，似乎在為大家“祈禱”。他四周的四大天王卻橫眉冷對(duì)，他們腳登虎靴，身著彩袍。有的`背倚天柱，似乎在等待遠(yuǎn)方的客人；有的怒目而視，似乎在人群中尋找著什么；有的縷著胡須凝視遠(yuǎn)方，好像在欣賞遠(yuǎn)處的風(fēng)景；有的怒發(fā)沖冠，好像有人做錯(cuò)了什么事。我們來(lái)到“奇年殿”，看到了千手觀音，只見(jiàn)他身披金色披風(fēng)，盤(pán)腿坐在蓮花寶座上。南海觀音手持玉凈瓶，另一只手拿著一根柳枝，似讓萬(wàn)物生長(zhǎng)。北海觀音身穿白色袍子，他一手則拿著鮮花。
來(lái)到山頂，我看到了許多泥塑。那里有手托玉凈瓶的觀音菩薩，有手持寶物的四大天王，有眼睛微閉、身著袈裟的如來(lái)佛祖。其中最引人注目的，是那千姿百態(tài)的十八羅漢了，他們有的側(cè)身臥著，閉目養(yǎng)神；有的盤(pán)腿而坐，修身養(yǎng)性；有的手持兵器，如臨大敵；有的仰天大笑，氣壯山河——望著這栩栩如生的泥塑，我似乎走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。
我們來(lái)到山后，有一個(gè)湖和一條瀑布。瀑布從山峰上飛落而下，沿著赤色的石壁直瀉下來(lái)，瀑布共有三疊。它輕盈無(wú)聲，似雪如霜，又似仙女捧著潔白的花朵灑向人間。湖面濺起的水花不時(shí)灑在我臉上。我久久地站在瀑布前，任涼絲絲的水珠撲在我火熱的臉龐上，打濕薄薄的衣衫，聆聽(tīng)著“嘩嘩”的流水，只覺(jué)得胸膛在擴(kuò)展，就像張開(kāi)的山谷，挾來(lái)大自然無(wú)限的生機(jī)。此時(shí)此刻的我，已經(jīng)完全沉醉了。
狼山不但高，而且層次深入邃，嵌空奇絕；池不但深，而且飛瀑流泉隱沒(méi)于花木扶疏之中，令人叫絕。
此時(shí)此刻的我，已經(jīng)完全沉醉了，你也醉了嗎？
寫(xiě)狼的作文 篇6
狼山，地處我的老家南通。它，被譽(yù)為中國(guó)佛教的“八小名山”之一。傳說(shuō)古時(shí)候，有一只成精的白狼盤(pán)踞山頭，危害生靈。大圣菩薩來(lái)到此山，欲借白狼“一衲”之地修行，白狼慨然應(yīng)允。大圣菩薩憑借法力，在祭袈裟時(shí)令祥云滿天飛，山上金光閃爍，最終袈裟將整座山都罩住了。白狼大駭，自知領(lǐng)地將失，痛悔不已。它在遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)前提出一個(gè)要求，欲在此山留個(gè)名兒。于是，大圣菩薩就將這處寶地封為“狼山”。大圣菩薩以一衲之地，得萬(wàn)樹(shù)千花；而白狼喪一衲之地，失卻的是滄海桑田。
狼山不高，爸爸媽媽和我選擇了爬山登高。因?yàn)檫@次來(lái)狼山的主要目的是敬香祈福，我們一口氣爬到山頂，穿過(guò)熙熙攘攘的人群，一一叩拜菩薩后便下山瀏覽風(fēng)景。
狼山腳下，是長(zhǎng)江。下山時(shí)，在每一處休憩處，都可以看見(jiàn)江水。大概由于這兒已是江之尾，海之頭，所以江水既帶著股入海的欣喜，又有即將脫離舊道的惆悵。它浩浩蕩蕩，蒼蒼茫茫。海縱然好，但過(guò)于廣闊的它看不到江水流經(jīng)之處常見(jiàn)的那種雞犬相聞的人間景致，總讓人覺(jué)得有些空寂和貧乏�？磥�(lái)大海也有些許失落吧。
每走一程，我都要停下來(lái)，看看身后寺廟的飛檐，看看身下的江水。與鬧市毗鄰的山，已沒(méi)有清幽可言了。山路上隨處可見(jiàn)茶肆和商鋪，游人與商販討價(jià)還價(jià)的聲音不絕于耳。不唯人聲喧鬧，香氣也是喧鬧的。香氣中有香火的濃香，也有花兒的淡香，還有的呢，是往來(lái)的女人身上散發(fā)出的各色脂粉和香水的氣味。這一波一波的香氣朝你涌來(lái)，雅也罷，俗也罷，你都得嗅著啊。
就這么著走走停停，不覺(jué)已接近了山腳。看看時(shí)間尚早，我見(jiàn)旁邊的一條小路上沒(méi)有行人，就叉過(guò)去。然而剛踏上那條石板小路，就看見(jiàn)一塊指示牌，上面寫(xiě)著“駱賓王墓”，并有前行的箭頭標(biāo)記。
駱賓王，不就是那個(gè)七歲時(shí)做了“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”的神童嗎？他是著名的“初唐四杰”之一，其中《在獄詠蟬》中的“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心”我一直銘記在心。
駱賓王的墓地怎么會(huì)在狼山？帶著疑問(wèn)，我踏上那條小路。路旁的草叢中點(diǎn)綴著星星一般的金黃色的野花，我順手折了一枝，打算獻(xiàn)給駱賓王。
山頂?shù)乃聫R香火旺盛，人聲鼎沸，而駱賓王的墓前卻是冷冷清清，一個(gè)游人都沒(méi)有。看來(lái)從古到今，文人都是熱鬧處的冷點(diǎn)。這墓不是一座，而是連在一起的三座墓，駱賓王的居中，右邊的是宋金將軍墓，左邊的是劉南廬墓。我對(duì)另兩座墓室的主人是陌生的，所以只對(duì)著駱賓王的墓深深一拜，并獻(xiàn)上一枝野花。我在抬頭的一瞬，只覺(jué)眼前光影浮動(dòng)，好像一千多年前的時(shí)光幽幽回來(lái)了。
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