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以也談小學(xué)生勞動觀念的建立為題的作文
在《勞動中的公平》一文中，教師提出了一個問題：均等分任務(wù)的勞動是不是公平的？按照一般邏輯，個體化分工，每人完成自己分內(nèi)的勞動任務(wù)，這是公平的。教師所糾結(jié)的是學(xué)校組織的勞動，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的互助？還是把這次勞動視為社會化勞動的一次預(yù)演，教育學(xué)生要在勞動中實(shí)現(xiàn)個人價值？
這個思考觸及的是勞動的價值實(shí)現(xiàn)問題。通常意義上說，學(xué)校組織的勞動，主要關(guān)注三個方面的價值實(shí)現(xiàn)：其一，要引導(dǎo)每一個勞動者，重視個體勞動價值的實(shí)現(xiàn)。積極的勞動態(tài)度、基本任務(wù)的完成、在勞動中體驗(yàn)到的成就感和個人價值實(shí)現(xiàn)的滿足感，以上這些都是勞動所賦予個體勞動者的重要收獲。其二，要在集體勞動中，進(jìn)一步增進(jìn)集體榮譽(yù)感，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建合作意識，善于用積極態(tài)度幫助別人。中國傳統(tǒng)教育非常重視“合”的教育，也就是要把學(xué)生融于集體之中，樹立集體利益高于個體利益的觀念。其三，要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識到勞動實(shí)踐之于自己的生命成長和適應(yīng)未來生活需要所具有的長遠(yuǎn)意義和社會價值實(shí)現(xiàn)的必要性。
案例中教師的思想糾結(jié)點(diǎn)，主要是要個體價值實(shí)現(xiàn)，還是要集體價值的實(shí)現(xiàn)。以教育的眼光看，案例中勞動教育的實(shí)踐存在兩個或許不妥當(dāng)?shù)牡胤剑纱嗽斐闪藙趧又小皞�體、集體、社會”三重價值實(shí)現(xiàn)上的沖突性。簡要說明如下：
1.班級勞動任務(wù)個體均等分，由學(xué)生獨(dú)立完成，這種組織方式是否合適？
教師在活動中，較為重視的是勞動任務(wù)的完成本身，而忽視的則是這是一個教育實(shí)踐活動。這或許是潛意識行為。
這次勞動分工還有第二種組織方案：把學(xué)生根據(jù)自愿和能力均衡原則分為若干勞動小組，三五人為宜。然后以小組為單位切分勞動任務(wù)。
小組勞動分工的方式，主要的意義在于讓個體勞動價值與集體勞動價值的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)合在一起了。之前教師存在糾結(jié)的問題迎刃而解。
2.怎么看待學(xué)生在等分勞動任務(wù)之后的差異化表現(xiàn)？
案例中教師看到的個體化差異主要體現(xiàn)在：態(tài)度上的差異和能力上的差異。
教師最耿耿于懷的是，勞動態(tài)度比較消極的學(xué)生，他們的表現(xiàn)是“溜奸�；薄Ｒ吹�，勞動教育的重點(diǎn)關(guān)注，也是這部分學(xué)生，以及他們好逸惡勞的思想改造。
思想的形成總是有特定的環(huán)境養(yǎng)成，學(xué)校教育應(yīng)該營造普遍熱愛勞動、熱心助人的集體環(huán)境，以此來感染學(xué)生，激發(fā)其積極的心理因素。主要實(shí)現(xiàn)途徑，建議如下：
（1）在勞動之前，應(yīng)該賦予本次勞動以充分的積極的意義詮釋，讓學(xué)生認(rèn)識到，他們的勞力付出對于全校師生享有一個美好的校園環(huán)境，是具有特別重要的意義的。于是，在學(xué)生心理激發(fā)起勞動的熱情，以及他們對于建設(shè)美好校園的責(zé)任感。這件事就是勞動教育，把這件事做好很考量教師本事。一定不要空洞地說教，需要以生活里有說服力的事實(shí)來闡釋。
�。�2）勞動分工時教師刻意把勞動任務(wù)有輕重差異體現(xiàn)出來，以小組招標(biāo)的方式，讓學(xué)生以多為班級作出貢獻(xiàn)為榮。這就是勞動競賽的組織方式。應(yīng)用好的話，可以激勵學(xué)生爭先勞動，不計(jì)較分工的不均等。在勞動過程中，也要做好鼓動和宣傳工作，形成勞動競賽的熱潮。這有助于引導(dǎo)大多數(shù)學(xué)生都積極參與到勞動中。
�。�3）勞動教育是一個全過程，在勞動之后也一定要有針對本次勞動的個人和小組評價、總結(jié)，對于在勞動中表現(xiàn)良好、樂于助人的，要以班集體的名義給予表揚(yáng)。如此，讓一次勞動從前期動員到過后總結(jié)成為一個教育流程，發(fā)揮最佳的教育效益。
案例中，教師思想上還有一個焦灼的地方是，現(xiàn)在的孩子普遍缺乏勞動觀念，“溜奸�；钡默F(xiàn)象不是個例。
這是現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境與教育價值偏離共同造成的結(jié)果。當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育還屬于關(guān)門經(jīng)營，與社會的聯(lián)系很少，社會提供給教育的資源，包括生產(chǎn)勞動的機(jī)會不多�，F(xiàn)實(shí)條件下勞動教育的開展自然帶有局限性，學(xué)生很難走出校門，服務(wù)社區(qū)。
國外在解決相類問題的時候，有兩個基本做法：
一是，教育與社區(qū)是文化共同體，學(xué)校有責(zé)任要服務(wù)社區(qū)。因此，社區(qū)會提供很多公益性勞動機(jī)會，或有生產(chǎn)實(shí)習(xí)的崗位。這樣就可以讓學(xué)生深入到生產(chǎn)一線，或者在勞動實(shí)習(xí)中增加生活體驗(yàn)。這一類勞動價值的實(shí)現(xiàn)，是不講回報(bào)的，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神。
二是，學(xué)生利用假日，到適宜的崗位上打工。這是一種最為真實(shí)的參與社會化勞動的形式。學(xué)生需要考慮的是，用自己的勞動來贏得相應(yīng)的回報(bào)。這個價值實(shí)現(xiàn)是看得見的。學(xué)生在這個過程中體會到勞動的艱辛，以及在勞動中需要建立的良好的人際關(guān)系等。這種獨(dú)立處境下的勞動對于學(xué)生的教育是必要的。
社會化勞動，凸顯出勞動的服務(wù)社會的價值。本案例中，勞動為學(xué)校環(huán)境里的勞動，與社會化勞動不同。
教師在思想中，顧及到未來學(xué)生的勞動態(tài)度的形成，以及是否可以發(fā)展出社會需要的勞動能力等，其實(shí)還不是以學(xué)校集體勞動可以實(shí)現(xiàn)的。而且以一次或偶然的勞動組織難于實(shí)現(xiàn)帶有穩(wěn)定基礎(chǔ)的勞動觀念和行為習(xí)慣。
這個案例引發(fā)的關(guān)于勞動教育的話題值得社會廣泛關(guān)注。