實(shí)用的良心作文匯編6篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的良心作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
良心作文 篇1
良知是為人處世的根本，是社會(huì)道德的底線。當(dāng)今世界，正處于快速變化之中。我們既享受著科技經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來的新奇與驚喜，又承受著社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的苦痛與焦慮，面臨著越來越多的不適應(yīng)和越來越大的壓力，難免產(chǎn)生功利思想和浮躁情緒。近年來我們看到的、聽到的，食品安全、環(huán)境污染、腐化墮落、金融危機(jī)等一系列嚴(yán)重問題，一再觸碰社會(huì)良知的底線，不斷拷問著人們的心靈�？梢哉f，堅(jiān)守良知，將是你們走上社會(huì)面臨的第一個(gè)考驗(yàn)，也是你們終身的考驗(yàn)。
堅(jiān)守良知，不需要你有過人的才華，不需要你有遠(yuǎn)大的志向，也不需要你有超凡脫俗、不同凡響的能力，它是你做人做事的基本準(zhǔn)則。越是受過良好教育的人，越是有抱負(fù)有能力的人，越是應(yīng)該自覺主動(dòng)、矢志不渝地捍衛(wèi)良知。這是你作為社會(huì)公民的基本責(zé)任，這也是你的生活和生命的意義所在。
在今年初清華舉辦的達(dá)沃斯高層圓桌會(huì)議上，一位外國(guó)企業(yè)家對(duì)我說，當(dāng)前的國(guó)際金融危機(jī)，不是由“笨孩子”造成的，而是由“聰明孩子”造成的——當(dāng)他們基于貪婪、而不是基于道德準(zhǔn)則行事的時(shí)候，他們可以比任何人都危險(xiǎn)。在座的各位都是“聰明孩子”，正因?yàn)檫@樣，你們更要做社會(huì)良知的堅(jiān)守者，做善良、正直、誠(chéng)實(shí)、守信的人。正如一個(gè)世紀(jì)以前，梁?jiǎn)⒊壬f：“今日之清華學(xué)子，將來即為社會(huì)之表率，語默作止，皆為國(guó)民所仿效。”
清華人歷來是堅(jiān)守良知的。1948年6月，北平學(xué)生掀起了反對(duì)美國(guó)扶植日本軍國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，朱自清先生身患重病，無錢醫(yī)治，但他毫不猶豫地在寫著“為表示中國(guó)人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國(guó)具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物資，無論是購(gòu)買的或給予的”宣言上簽下自己的名字。8月初，他病情加重，入院治療無效，12日逝世，年僅50歲。臨終前，他以微弱的聲音叮囑家人：“有件事要記住，我是在拒絕美國(guó)面粉的文件上簽過名的”以朱自清先生等為代表的老一輩清華人，以錚錚鐵骨將生死置之度外，守護(hù)的是民族的氣節(jié)和良知，他們的事跡和精神已成為中華民族寶貴的財(cái)富。
良心作文 篇2
我走進(jìn)前面的森林，越走越靜，四周的樹也逐漸稀疏，呈現(xiàn)出一派荒涼的景象，我前面出現(xiàn)一個(gè)山洞，洞旁樹著塊石碑，上面刻有“禁地”二字，放眼望去，山洞里漆黑一片，莫非……我要找的就在里面？帶著欣喜夾雜著恐懼，小心地步入山洞。
起初，一點(diǎn)兒光線都沒有，完全憑自己感覺向前走，耳邊伴隨著“滴答”的水聲，漸漸地，周圍亮了起來，我驚異地發(fā)現(xiàn)在山洞的底部放著一個(gè)鐵籠子，里面正是人類“失蹤”很久的——良心！
“良心，良心，是你嗎？”我驚詫地問道，“嗯”，他有氣無力地回應(yīng)了一聲，我這才仔細(xì)打量起他，良心面容憔悴，骨瘦如柴，顯然，他已被關(guān)押很久了，良心用力地抬起雙眼，看到我，他露出十分欣喜的神態(tài)。
“我是第一個(gè)來看你的嗎？”“是的”，他回答得出奇的平靜，這樣的答案我早已預(yù)料，但仍十分震驚。
良心看出了我的想法，苦笑了一聲，“當(dāng)初人類把我關(guān)到這兒來，就是讓我永遠(yuǎn)無法逃離這鬼地方，怎么還會(huì)有人來看我呢？”
良心作文 篇3
而感人的故事：一位母親在車站上丟了100元，在當(dāng)時(shí)可是一筆不小的數(shù)目，可以買很多東西。當(dāng)母親正痛罵自己粗心大意的時(shí)候，聽到了車下一個(gè)女人聲嘶力竭地尖叫：“我的種子丟了，你們誰看到我的種子了，那可是我家一年的種子啊……”那一粒種子，對(duì)于一個(gè)窮苦人家來說，將來就是一大斗。何況這還是一袋種子呢。母親勸她，忘卻了自己剛剛也遭遇了盜賊的光顧。如今，母親對(duì)她深表同情，也無力幫助。然而，母親向同行的鄉(xiāng)親要了一個(gè)空袋子，放到女人的手里。隨后，有解開自己的袋子，拿出一捧一捧地將種子放入這個(gè)素昧平生的人的空袋子里裝種子。鄉(xiāng)親們見到母親的所作所為，也紛紛效仿。空袋子很快又滿了，仿佛吃飽飯的人，振作了精神。后來，錢意外地又出現(xiàn)在母親的口袋里。這位母親在接受了創(chuàng)痛，還想著幫助別人，這點(diǎn)頗為可貴。
《愛之鏈》，也是一個(gè)充滿愛的小故事。
一天傍晚，喬在找工作的路途中，正抓緊趕路。他看見一個(gè)將車停在路邊擱淺的老太太。他看得出老太太需要幫助。于是，他將自行車停在老太太的奔馳車前，停下車來。她遇到的麻煩只是車胎壞了，喬爬到車下面找了個(gè)地方安上千斤頂，又下去一兩次。結(jié)果，他弄得渾身臟的不行，還傷了手，當(dāng)他擰緊最后一個(gè)螺母時(shí)，老太太對(duì)他的`幫助感激不盡，問該付多少錢。喬卻沒有想到錢，他說他只是幫助需要幫助的人，上帝才知道過去在他需要時(shí)有多少人曾經(jīng)幫過他呀。他說，如果他真想答謝他的話，就請(qǐng)她下次遇到需要幫助的人，也給予幫助。他看著老太太開動(dòng)汽車上路了。沒過多久，老太太進(jìn)去想吃點(diǎn)東西，驅(qū)驅(qū)寒氣，再繼續(xù)趕路。 侍者走過來。給她一條毛巾擦干她濕漉漉的頭發(fā)。老太太注意到女侍者已有八個(gè)月的身孕，但她的服務(wù)態(tài)度沒有因?yàn)檫^度的疼痛而有所改變。老太太吃完飯，拿出一百美元付帳，女侍者拿著這一百美元去找零錢。而老太太卻悄悄走了。當(dāng)女侍者拿著零錢回來時(shí)，正奇怪老太太去哪了。這時(shí)她注意到餐巾上有字，老太太寫的。她眼含熱淚。上面寫著：“你不欠我什么，我曾經(jīng)跟你一樣。有人曾經(jīng)幫助我，就像我現(xiàn)在幫助你一樣。如果你真想回報(bào)我，就請(qǐng)不要讓愛之鏈在你這兒中斷�！绷钊顺龊跻饬系氖�，那位女侍者居然就是喬的妻子！
在喬困難的時(shí)候，他曾經(jīng)得到過別人愛的幫助，所以當(dāng)他看到被困雪地，孤立無助的老婦人需要幫助時(shí)，不容質(zhì)疑地伸出援助之手。他不求報(bào)酬，只希望老婦人也能把悠悠愛心傳遞給需要幫助的人。所以，當(dāng)喬修好車，老婦人滿懷感激地打開錢包，喬拒絕了他應(yīng)得的報(bào)酬。
我把這兩個(gè)故事細(xì)細(xì)地將給朋友聽，朋友卻不以為然：“本來嘛，善有善報(bào)！”我立刻豁然開朗：是啊，這是個(gè)多么樸實(shí)而又深刻的道理呀！可在生活之中，又有多少人真正理解它所包含的道理呢？
生活中有太多教訓(xùn)告訴我們：在家里，有陌生人敲門千萬別開，和你說話千萬別搭腔，給你東西吃千萬別要；如果在路上，有車禍發(fā)生千萬別管，有老人摔倒千萬別扶就算有錢包，你也千萬別撿，因?yàn)槟钦f不定就是個(gè)陷阱……
為什么？為什么有這么多千萬別充斥著我們的頭腦？可能，你會(huì)說，這是安全。但是，人與人之間為什么就不能對(duì)長(zhǎng)輩多一份尊重，對(duì)孩子多一份關(guān)愛，人們彼此多一份理解與尊重？
愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的路；愛是一首詩(shī)，溫暖受傷中冰冷的心房；愛，是夏日的風(fēng)，是秋日的果，是冬日的陽。我說愛更是一根心鏈，栓緊你我彼此的心，串起了一個(gè)個(gè)愛的故事。
在這個(gè)世界上，每一顆良心，都是一粒善良的種子�；蛟S，你沒有財(cái)富，無法扶貧濟(jì)困，但你可以用心去做一粒善良的種子，把愛孕育，讓愛開花，讓這個(gè)世界變得花團(tuán)錦簇，絢麗多彩。
……
良心作文 篇4
——讀《圍城》有感
《圍城》，我是先看電視劇，后來又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)讀了些片段（這本書的連續(xù)性不強(qiáng)），最近才一口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完之后，我才對(duì)這本書有了不成熟的理解。
有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無容置疑的。但就因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位，在買假的文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的借口“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)”。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還是講良心�！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了，既然都不講，那學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧？害得自己當(dāng)了副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第一圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有 第二圈“圍城”，就決定了會(huì)有第三圈“圍城”了。在那個(gè)到處都是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的�？墒撬�是希望做個(gè)大人物，買文憑是，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣，買了文憑，又覺得有損道德 。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
一種 是真正的有才學(xué)的人，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的，他們用旁門左道，說謊時(shí)，能夠令自己都騙過來。他們深有城府，他們的行為舉止有時(shí)真是沒有良心可言。而社會(huì)上更多的是后者，從古到今都是如此。袁世凱使用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)？乾隆是如何登上皇位的？就連現(xiàn)在的企業(yè)在商業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對(duì)這些都能狠下一條心的。多數(shù)人都像方鴻漸一樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么一點(diǎn)虛榮。他們處處做小人，又不得不處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就像方鴻漸知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)�，以此找回自己的公道一樣。誰知道，人家早已設(shè)了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿正視的真實(shí)社會(huì)環(huán)境。
良心作文 篇5
故土山村瘦小，十余戶人家，多半持有一門半路技藝。外出之途不再險(xiǎn)阻后，青壯勞力陸續(xù)寄居他鄉(xiāng)。諸多舊存技藝伴隨老輩年歲，如同土地缺少耕作逐漸荒疏。
多年來，村里一位老人固執(zhí)堅(jiān)守桿秤制作。
山間不乏雜木，棗棣之類多半自生，堅(jiān)實(shí)木質(zhì)為桿秤上好原料。老人選材必定親為。一把砍刀，一雙慧眼，不消半日，數(shù)十根酒盅粗細(xì)材料即在角屋內(nèi)擺放整齊，陰涼風(fēng)干。老人喜好選取雜果木材，說是：果木無毒，戥金秤銀無憂，秤米秤面照吃。
除卻進(jìn)山選材，老人很少外出。每日只在堂屋內(nèi)臨門借光制作桿秤，斧鋸刨鉆之類工具盡情侍弄。那些風(fēng)干材料經(jīng)厚繭堆疊的手掌之中，逐漸成為桿秤雛形。一把桿秤，材料風(fēng)干后，從打磨、定星到出售，常需月余。除卻時(shí)光耗費(fèi)，收入亦無多少。好在田地勞作之外，老人一直視制作桿秤為家庭收入余額。
可惜此項(xiàng)技藝已成垂近西山之日，二十年前關(guān)門徒弟改行之后，老人便未再收徒，亦無人拜師。二十出頭拜師學(xué)藝，歷盡六十多年，任憑風(fēng)雨飄零，老人一直癡迷桿秤制作，且視此為精神寄托。
老人常說：制秤人，掙錢多少只是面子，能否精準(zhǔn)全憑良心；用秤人，每一錢每一毫都是在稱量自己的良心。
良心作文 篇6
社會(huì)是一列車，要想疾駛在文明發(fā)達(dá)的高速路上，它需要能量，正能量。可是，今天充斥在我們耳邊展現(xiàn)在我們眼前的，似乎都是負(fù)能量。霧霾、地震、沙塵暴，自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，人們?yōu)E伐樹木，貪吃野味，安享裘毛，人與自然已成為怒目相向的仇敵。權(quán)錢交易大行其道，偽劣產(chǎn)品侵占市場(chǎng)，人際關(guān)系利字當(dāng)頭，人與人之間隔著一堵厚厚的墻。負(fù)能量嚴(yán)重阻礙了列車行進(jìn)的速度，怎么辦？作為一名在二程文化中浸潤(rùn)的學(xué)子，我想高呼：請(qǐng)帶著天理良心上路！
二程創(chuàng)立的理學(xué)，它涵蓋了儒家經(jīng)典思想的豐富內(nèi)容，其哲學(xué)核心就是“天理良心”論。“得天理之正，極人倫之至者，堯舜之道也。”具本來說，就是將自然世界運(yùn)行的規(guī)律與人類社會(huì)的道德規(guī)范融為一體。如果我們懂天理，我們就會(huì)敬畏天地，順應(yīng)天理，按照事物發(fā)展規(guī)律辦事。曾經(jīng)，“人定勝天”“與天斗與地斗其樂無窮”這些可笑的口號(hào)竟然被我們奉為圭臬刷在墻壁上，圍湖造田，草原退荒，打虎捕狼，一系列破壞生態(tài)平衡的做法相繼出現(xiàn)，這都是我們不懂天理論，任意夸大人類力量造成的，好在今天“二程”思想已經(jīng)喚醒許多愛國(guó)之士，張正祥在為保護(hù)填池四處奔走，毫不妥協(xié)；柴靜的《穹頂之下》在向人們呼喚環(huán)境保護(hù)迫在眉睫；余海林在大漠戈壁種下了一片片樹苗。
如果我們有良心，我們就是誠(chéng)實(shí)守信之人，就是善良正直之人，就是具有高度責(zé)任感的人，就是一個(gè)道德高尚的人。有了德，就可以修身，服眾，潤(rùn)才。人人有良心，人人講道德，那么我們每個(gè)人散發(fā)出的就是正能量，“星星之火，可以燎原”，點(diǎn)點(diǎn)正能量匯聚成洪流，不是可以推動(dòng)我們的大舟？
超級(jí)演說家劉媛媛的《我能為世界做什么》曾振聾發(fā)聵，她說：“做好我自己，就是我在為世界貢獻(xiàn)一切。”“如果我是一名商販，我絕不短斤少兩，絕不使用地溝油。”是的，只要我們每個(gè)人心里存有天理心，不抱怨，不指責(zé)，不報(bào)復(fù)，努力做好自己，這個(gè)世界就會(huì)艷陽高照，晴空萬里。
“自然之理，生生不息”，重溫“二程”文化，汲取先哲智慧，讓天理良心論成為生命的一部分，成為我們將來建設(shè)祖國(guó)的瑰寶。
請(qǐng)帶著天理良心上路！