良心無(wú)價(jià)七年級(jí)作文
良心無(wú)價(jià)，豈可用任何東西來(lái)衡量。小編收集了良心無(wú)價(jià)作文，歡迎閱讀。
第一篇：良心無(wú)價(jià)
中國(guó)傳統(tǒng)美德誠(chéng)信，在這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)里，被沖得一干二凈。那些為了謀取暴利的不法商家，良心更是缺失。當(dāng)我看到那些缺失良心的事在新聞上被爆料出來(lái)時(shí)，總會(huì)想到中華的傳統(tǒng)美德“誠(chéng)信”。
古人云：“民無(wú)信不立。”沒(méi)有誠(chéng)信怎么可能有立足之地，跟何況是社會(huì)?從古到今，有多少事情都和誠(chéng)信有關(guān)。早在春秋時(shí)期就有商鞅立木為信，而這個(gè)做法使老百姓相信了，進(jìn)而使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，使之統(tǒng)一全國(guó)。還有寓言故事《狼來(lái)了》就是因?yàn)槟莻�(gè)放羊的小孩不誠(chéng)實(shí)，導(dǎo)致村民不在信任他，而使羊群被狼吃掉。這說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性，做人要以誠(chéng)信為本。只有這樣的人，才能讓人信賴(lài)。
當(dāng)電視里報(bào)道含有三聚氰胺的奶粉給多少家庭帶來(lái)了不幸，讓那些祖國(guó)的花朵，因吃了那些奶粉，而凋謝。最近發(fā)生的地溝油事件更令人震驚，看到那些工人在骯臟不堪的地方，提煉地溝油。臭氣熏天，而那些油竟還在餐桌上出現(xiàn)，想想，那些骯臟不堪的油正在被自己一點(diǎn)點(diǎn)吃下去，真是令人作嘔。并且對(duì)我們的身體造成了多少傷害。誠(chéng)信，良心。在這些人身上都違背了。難道就為了個(gè)人的.利益，縱使天下千萬(wàn)百姓受到危害?這不是因小失大嗎?錢(qián)難道就可以掩蓋住自己的良心的缺失?
良心無(wú)價(jià)，豈可用任何東西來(lái)衡量。請(qǐng)捷著良心上路吧，不要輕易把它丟下;請(qǐng)謹(jǐn)慎保存你的良知吧，不要把它給遺失了!
第二篇：良心無(wú)價(jià)
良知通常意義上是指儒家所謂人類(lèi)先天具有的道德意識(shí)。這樣最低限度的道德意識(shí)應(yīng)是我們做人應(yīng)具有的底線，但如今良知卻趨于淡薄，所謂的先天逐漸被后天磨損，這是個(gè)人的悲哀也是社會(huì)的悲哀。
對(duì)于這樣的良知缺失我們不應(yīng)聽(tīng)之任之，而是要堅(jiān)守這與生俱來(lái)的良知。孩童時(shí)我們就被教導(dǎo)要善良要誠(chéng)實(shí)，我們會(huì)用盡單薄身軀的全力去幫助那需要幫助的人們。而今我們卻在紛雜的城市中冷漠的穿梭，無(wú)視身邊那些急需幫助的人們。有甚者甚至早就拿良知換取了名利。做著黑心的買(mǎi)賣(mài)。
良知是個(gè)抽象的概念，可以是憐憫、羞恥心，也可以是犯錯(cuò)后的內(nèi)疚。但無(wú)論是那一點(diǎn)都是我們與生俱來(lái)的美好人性，沒(méi)有了良知所謂的人性也就逐漸泯滅了。你一定不會(huì)忘記三鹿奶粉事件，那些齷齪的商家可謂是人性泯滅，在這些利欲熏心的人身上我們絲毫看不見(jiàn)良知的影子。他們用上天賜予的最美好的禮物去換取了他們視之甚重的金錢(qián)，結(jié)果呢?一個(gè)個(gè)可憐的幼兒就這樣被剝奪了健康。
我們看在眼里于心何忍。那些做了利欲努力的黑心商人自是沒(méi)有好下場(chǎng)，只是對(duì)于他們的懲罰是如何也換不回那些幼小孩童的健康了。一個(gè)良知喪失，道德泯滅的社會(huì)將會(huì)是如何，我們不愿去想。但是我們唯一肯定的是，我們絕不會(huì)讓社會(huì)走向那樣的黑暗，良知應(yīng)永遠(yuǎn)是全社會(huì)人民最底線的共同意識(shí)。
沒(méi)有良知的社會(huì)，就像一片干涸的'沙漠，你永遠(yuǎn)也無(wú)法看到在其中由美好性靈盛開(kāi)出的花朵。雖有像三鹿事件這樣令人痛心的“良知沙漠”，幸好，大多數(shù)人還在堅(jiān)守著人性的底線——良知。5.12汶川特大地震后全國(guó)人們都眾志成城，及時(shí)伸出援手幫助受災(zāi)同胞重建家園。當(dāng)然這其中會(huì)有攔劫救濟(jì)物資這樣可恥的行為，但我們所看到的大多還是良知在人們身上美好的閃光。我們都應(yīng)堅(jiān)守良知，堅(jiān)守作為一個(gè)人最基本的道德底線，拒絕做一只被利欲驅(qū)使的黑羊。但是不久前南京的彭宇攙扶跌倒老太卻慘遭誣陷的案件卻深深刺痛了我的眼睛。是啊，我們不應(yīng)只是一味責(zé)怪人們喪失良知，也應(yīng)想想社會(huì)上是什么在一步步吞沒(méi)人性的美好。堅(jiān)守良知說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但做來(lái)卻并不容易。彭宇那一句“我再也不敢做好事了”告訴我們的是什么?
良知是我們與生俱來(lái)的美好性靈，但這天賜的禮物更需我們的堅(jiān)守和保護(hù)。在堅(jiān)守自身良知的同時(shí)，我們也應(yīng)努力營(yíng)造一個(gè)具有共同道德感的和諧社會(huì)。良知讓社會(huì)更和諧!
第三篇：良心無(wú)價(jià)
如果以“什么東西不能賣(mài)”為題向10位商界人士發(fā)問(wèn)，恐怕會(huì)有1 0個(gè)不同的答案。這很正常，每個(gè)人的個(gè)性、習(xí)慣、修養(yǎng)等均不相同.我們似也沒(méi)有強(qiáng)求人家一致的必要。但是我想，至少有一樣?xùn)|西大家都不能賣(mài)，那就是良心。
良心.說(shuō)白了.是指人們對(duì)是非的發(fā)自?xún)?nèi)心的正確認(rèn)識(shí)，特別是跟自己的行為有關(guān)的正確認(rèn)識(shí)。良心無(wú)價(jià)，它是人類(lèi)最寶責(zé)的精神財(cái)富;良心無(wú)價(jià)，它是為人處世的最高準(zhǔn)則;良心無(wú)價(jià)，它是精神家園里的最美�；ǘ�”……對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有良心決定著一個(gè)人的形象}而對(duì)于一個(gè)經(jīng)商者來(lái)說(shuō)，則不僅關(guān)系到個(gè)人的形象.而且直接關(guān)系到消費(fèi)者的利益，不可等閑視之。
材料中所述豆腐坊主人的話(huà)之所以讓人感動(dòng)，是因?yàn)闃銓?shí)的語(yǔ)言中道出了做人的準(zhǔn)則。這位普普通通的豆腐坊主人之所以放著錢(qián)不掙而果斷地停業(yè)，我們可以用很多理由去解釋?zhuān)矣X(jué)得，最主要的還是他仍固守著一片純凈的精神家園，而精神家園里最鮮艷的“花朵”.則是他那顆對(duì)他人負(fù)責(zé)對(duì)自己負(fù)責(zé)、充滿(mǎn)濃濃愛(ài)意的良心!
他深知良心的寶貴，所以格外珍惜它。遺憾的是，并非所有的“老板’’都像他那樣珍惜良心。君不見(jiàn).在“孔方兄”的誘惑下。一些人早把良心拋到九霄云外去了。理由倒也充分：“這年頭兒，無(wú)*不商，良心值幾個(gè)錢(qián)?”在他們眼中，精神與肉體、人格與尊嚴(yán)都可以堂而皇之地拿到市場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)。于是，坑蒙拐騙理直氣壯，假冒偽劣暢行于市，“宰人之刀”到處高懸;此時(shí)，一些所謂的“文人”也不甘寂寞.炮制出一部部“拳頭+枕頭’’的'“商品”，急不可特地投向文化市場(chǎng)……凡此種種.究其實(shí)，或曰“金錢(qián)至上”、“道德滑坡”、“道德淪喪’’，其實(shí).不如說(shuō)是良心連同商品一起賣(mài)掉了更貼切!
或日：這些人意識(shí)上、行為上產(chǎn)生種種“異化竹的原因，是客觀上受到封建意識(shí)和資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的侵蝕，是社會(huì)道德維護(hù)體系不完善和少數(shù)壞人的彩響.是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡時(shí)期一些社會(huì)因素對(duì)人們心理、行為的綜合作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和規(guī)范化，這種情況將會(huì)消失。這話(huà)有些道理.事實(shí)上卻不盡然。人之所以區(qū)別干動(dòng)物，不就是因?yàn)橛兴枷搿⒂懈星�、有道德、有辨別是非的能力嗎?那位豆腐坊主人乃至更多的善鳧的人們.其言行已完全證明：只要守住精神家園，守住良心，即使是物欲橫流百般誘惑.也會(huì)坐懷不亂的;喪失了良心.即使市場(chǎng)再規(guī)范.那些坑蒙拐騙的行為也不會(huì)絕跡。
清不要再尋找什么客觀理由了。我們需要守住精神家園，讓我們?cè)诹夹臉?gòu)筑成的崇高面前保持應(yīng)有的敬畏吧。 當(dāng)我們左右徘徊幾欲迷途時(shí)，清緊緊捏住自己的良心屯。這樣，我們便有了生存的自信。——這恐估不僅僅是對(duì)商界人士的忠告。
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