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關(guān)于良心的初中記敘作文
篇一：讓鮮花開遍“良心草原”
每每談起“良心”，帶給我的不僅是簡單的兩個(gè)字的深思，更是對(duì)古今良知的對(duì)比�！傲夹摹笨偱c“道德”相關(guān)，產(chǎn)生一種共鳴，無疑是因?yàn)�，古往今來如何占領(lǐng)心中的道德高地，怎樣使我們的“良心草原”更加廣闊，是恒久不變的話題。
談到良心，不得不說起金庸塑造的一個(gè)個(gè)民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時(shí)，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵御蒙古，只因他內(nèi)心清明，有著愛國的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會(huì)，我們還如何實(shí)現(xiàn)祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認(rèn)為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話說：“對(duì)于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們的良心�！辈诲e(cuò)，良心歸根到底就是道德高度。
面對(duì)由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對(duì)如今社會(huì)的詰問，也將是對(duì)社會(huì)公民的考驗(yàn)。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經(jīng)成為目前社會(huì)的道德任務(wù)，對(duì)于這個(gè)問題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀這二十四個(gè)字如清風(fēng)吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個(gè)中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝?nèi)訉雨庼�，我們不難發(fā)現(xiàn)，仍有幾朵小花堅(jiān)韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的行為如一場(chǎng)甘霖，滋潤人心。
面對(duì)良心，我們應(yīng)當(dāng)問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”即使風(fēng)雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅(jiān)持，那么，我們的良知之花就不會(huì)凋謝，心的草原就不會(huì)枯敗。只有全社會(huì)的共同行動(dòng)，那朵小花才會(huì)變得更加堅(jiān)韌。
道德源于生活，良心發(fā)揚(yáng)道德。我們是一個(gè)以道德為底，名揚(yáng)世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內(nèi)心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進(jìn)的步伐，用良心筑起道德長城，推動(dòng)精神成長，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發(fā)出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發(fā)美麗芬芳。
篇二：良心，良藥，良人
我的一個(gè)朋友在朋友圈中聊起了這樣一個(gè)話題：“嗟乎！有兒童攙扶摔倒的老人而被誣陷，有貨車翻倒水果散落在地而眾人哄搶之，有火災(zāi)爆炸事故現(xiàn)場(chǎng)而有人入室盜財(cái)。世風(fēng)如此淪喪，有一法而可以懲之者乎？”
瀏覽后，我的內(nèi)心產(chǎn)生很大的感觸。如今世風(fēng)日下，許多熱心的人都被誣陷或詐騙，因此，如今樂于助人，見義勇為的人是少之又少。社會(huì)上的人，少了一份彼此間的信任，更多的是冷漠無情。
我思考了很長時(shí)間后，敲打著鍵盤給予回復(fù)：“仁愛者眾矣，其弗敢助人，蓋屢騙于歹人耳。今若使人行其事皆無愧于心，則世風(fēng)可正耳，助人者助人無慮也已矣。是為正世風(fēng)之良藥也�！辈痪�，便得到許多人的肯定。
的確如此，倘若人們做事之前先自問：這樣做合乎禮義嗎？這樣做對(duì)得起自己的良心嗎？那么，幫助他人的熱心人問心無愧，被幫助的人也不會(huì)反過來誣陷好心人，社會(huì)中洋溢著和諧友好的氣氛，哪里會(huì)有那些損人利己、敗壞道德的事發(fā)生呢？
社會(huì)風(fēng)氣的端正，是要靠人的良心來維持的。人無良心，就如夜路無燈，不知將來要發(fā)展到何種程度？即使誤入歧途，也渾然不覺。
沒有良心的人必然會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，古往今來一直如此。在東漢末年那群雄割據(jù)的時(shí)代，貴為丞相的董卓，殘暴不仁，將皇帝當(dāng)成他的俘虜，恣意妄為。他重徭苛稅，使百姓處于水深火熱之中，自己卻在皇宮享樂。他路過一處街市，竟命令士兵在此燒殺搶掠，自己哈哈大笑。對(duì)于這種行為，天下人都很憤怒。于是外有十八路諸侯來討伐，內(nèi)有忠臣設(shè)計(jì)除賊。最終，董卓死得很慘，人們都用腳踩其尸體，手打其頭。他被埋葬時(shí)，棺材被雷劈開了好幾次。沒有良心的人，連天都憤怒，更何況人呢？
一戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)勝國的中國未能得到半點(diǎn)好處，賣國賊們反而將國土讓給了別人。于是，爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動(dòng)。青年們喊著響亮的口號(hào)，帶著排山倒海的氣勢(shì)，游行舉牌。工人罷工，學(xué)生不上課，火燒了賣國賊曹汝霖的家，令人拍手稱快。沒有良心的人，人們一定不能容納他。
有良心，才是人立足于世的根本，這樣的人，上無愧于天，下無愧于人，受人贊頌。賢哉，雷鋒也！為人民服務(wù)，絲毫不倦；背老人過荊棘，無怨無悔。即使二十三歲的他英年早逝，但他的精神千古流傳。在當(dāng)今，同樣不乏樂于助人的“雷鋒”，但卻有“反咬雷鋒”的“白眼狼”和“騙雷鋒錢財(cái)”的“狐貍”，這都是對(duì)不住自己的良心的行為��！良心是不讓你道德淪喪的一劑良藥。做事之前先想想是否對(duì)得住自己的良心，這才是君子的做法�。�
朋友又回復(fù)我！“善哉，茍能如此，良人也！”
篇三：扶起良心作文
時(shí)下，網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙上關(guān)于本是助人為樂卻反被誣為肇事者的新聞數(shù)見不鮮，引起社會(huì)諸多媒體對(duì)摔倒（或被撞倒）者“扶不扶”問題的熱議，甚至被編成同名小品在春晚演出。
關(guān)于這類問題產(chǎn)生的原因，在我看來有兩個(gè)方面。其一是當(dāng)事人自身思想道德素質(zhì)不高，在自已遭遇不幸與橫禍時(shí)，面對(duì)別人伸出的援助之手，他們不僅不懂得如何去感恩去回饋，反而變本加厲去敲詐，去誣陷。為了讓自己的利益最大化而顛倒黑白，蠻橫無禮。這樣的人，是把別人的善良、真誠、友善當(dāng)成欺詐的理由，正如小品中的好心人，因?yàn)椤芭龃伞闭叩臒o恥，屢屢受到不公正的對(duì)待。而反觀部分敲詐者，他們的生活真的很拮據(jù)，面對(duì)突如其來的傷害，（哪怕這傷害完全是出自本人的原因）毫無抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，對(duì)好心人的反誣嫁禍雖然無恥卻也有不得已的苦衷。而目前我國的社保、醫(yī)療體系還不是很完善，我想假如有人在遇到不幸時(shí)，有政府有力的救助做保障，他們還會(huì)頂著法律與道德的雙重壓力去訛詐嗎？
說到底，“扶不扶”問題是一個(gè)對(duì)良心拷問的過程，讓那些真正違背道義的人因?yàn)榱夹牡娜笔Ф蔀楸娛钢�，他們也就不�?huì)也不敢胡作非為；政府的救濟(jì)求助體系如果能為那些生活困難的人們提供饑有所食、病有所醫(yī)的最低生活保障，那么又有誰會(huì)放棄做人的尊嚴(yán)和道德底線去“碰瓷”呢？
只有讓良知和感恩這些傳統(tǒng)美德植根于每個(gè)人的心中，才會(huì)在社會(huì)上形成對(duì)是非曲直的準(zhǔn)確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以正直、公正、平和的正能量去化解爾虞我詐、唯利是圖的社會(huì)戾氣，讓諸如“扶不扶”的困惑不再成為一個(gè)尷尬的社會(huì)問題。只有大家都去“扶”，才能不僅扶起每個(gè)摔倒的人，更重的是才能扶起社會(huì)的公平和正義。
篇四：良心，何時(shí)遠(yuǎn)離過？
輕輕地，你走了，正如你輕輕地來。你揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
——題記
很久以來，我們中國便被人們贊為文明古國、禮儀之邦，我們對(duì)自己民族的文明程度產(chǎn)生了極大的自信�？墒乾F(xiàn)在，人們似乎感覺這個(gè)社會(huì)道德淪喪，世風(fēng)日下，已今非昔比，這讓我們不禁要反問：人們的良心都去哪兒了？面對(duì)這些疑問，我只想說，良心一直在，從未遠(yuǎn)離。
所謂的良心，不過就是好心，一顆仁慈之心。不侵犯他人利益，堅(jiān)守底線，正直、忠誠地做人。這是每個(gè)人生來具有的，即天性。不過隨著時(shí)間的推移和環(huán)境的影響，有些人的良心才漸漸隱藏在心中某個(gè)偏僻的角落里了。但是，我們自古以來就有許多堅(jiān)守良心的人。
桀紂將百姓的生命視作草芥，無惡不作，最終商湯、周文王順應(yīng)民心，將暴君推翻，為人民帶來了曙光。這是因?yàn)�，人民一直沒有停止對(duì)良心的期許。劉阿斗聽信小人讒言，屢次試探諸葛亮。而諸葛亮謹(jǐn)記先主的恩情，盡心輔佐蜀漢社稷，從不計(jì)較自己得失，他心底一直堅(jiān)守著君臣道義。國家處于危難之中，總會(huì)有像文天祥一樣的英雄，吟誦著像“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，他們永遠(yuǎn)忠于自己的國家，犧牲生命也在所不辭。這樣的例子，還有很多很多，我們的先輩都如此，我們又怎能輕言放棄。
有的人，看到扶老人卻被訛的事件，大呼再也不相信這個(gè)社會(huì)；有的人，只因少部分人的頑劣，就對(duì)這個(gè)社會(huì)絕望；有的人，嘗到違背良心而得來的甜頭，爭(zhēng)先恐后地加入出賣良心的行列，這難道就是我們五千年以來的傳統(tǒng)美德嗎？我們?yōu)榇松罡型葱�。但，我們看到的也只是一個(gè)側(cè)面，我們沒有資格退縮。即便在這個(gè)道德缺失的年代，還有人，默默奉獻(xiàn)著自己。最美司機(jī)，寧可忍著劇痛也要保一車人的安全；最美教師為了學(xué)生的安全，便將自己置之度外；最美媽媽，在素不相識(shí)的小生命落下的那一刻，奮不顧身地上前挽救�？吹竭@里，你還想問：良心去哪兒了嗎？
它一直都在，只是時(shí)常被忽略了而已。“無惻隱之心，非人也�！薄叭酥�，性本善”云云都闡釋著這個(gè)道理。為了防止良心的缺失，有許多人都在做著努力，法律也成為了我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。如果你因?yàn)楹ε略馐芩说睦溲鄱坏貌汇郎缌夹�，未免也太過不值。君子固窮，何況筑造全社會(huì)的良心，這本就是一項(xiàng)浩大的工程，越是艱難，我們就越應(yīng)堅(jiān)守。
如果人與人之間能少一些猜忌而多一些反思，如果我們順從著自己的良心而活，那這個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更加美好。因?yàn)�，良心永遠(yuǎn)存在于那些高尚的人們的心中。
篇五：良心，良心是什么呢
“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中�！笨档抡f。
“一腳踩扁了紫羅蘭，她卻將香味留在你的腳跟上�！卑驳卖敗ゑR修斯說。
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”雨果說。
良心，心是什么呢？康德的良心大過頭上的星空，安德魯·馬修斯的良心濃郁如紫羅蘭的想起，雨果的良心比海洋、天空更寬廣。我的良心，我的良心是顏色不一樣的煙火。
我最喜歡的顏色是白色加上一點(diǎn)白，如同潔白的雪花簇?fù)碇h香的梅花；我最喜歡的顏色是綠色加上一點(diǎn)綠，仿佛碧波蕩漾的湖面上飄浮著的柳條；我最喜歡的顏色是紅色加上一點(diǎn)紅；仿佛迷人的晚霞撫著太陽的面龐我最喜歡的顏色是黑色加上一點(diǎn)黑，就像夜幕下半山腰上駐立的樹影。我的良心是赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞。
她是小孩臉上渲染的微笑，她是交警在馬路中央揮汗如雨的臂膀，她是跳水救人那帥氣的一躍，她占盡了天下色，那我擁有她，就再也看不到其他顏色了。
良心，良心是什么呢？孔子的良心是“己所不欲，勿施于人”。孟子的良心是“民貴君輕”。文天祥的良心是“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。我的良心，我的良心是世間千千萬萬物的傳遞。
我從石頭上讀出了海水的跳躍，我從向日葵上讀出了陽光的舞蹈，我從花朵上讀出了土壤的疼愛，我從露水上讀出了雨滴的靈動(dòng)。我的良心是世間千千萬萬物的傳遞，是我讀罷時(shí)永不消散的笑容。我擁有她，就再也看不到世間其它了。
良心，良心是什么呢？李白的良心是絕不融進(jìn)官場(chǎng)的黑暗，于是他吐出了半個(gè)盛唐；陶淵明的良心是“不為五斗米折腰”魏晉傲骨，于是他儼然一變，成為田園詩人的代表；周敦頤的良心是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔傲岸，于是《愛蓮說》橫空出世。我的良心是四季的總和，是天地的大愛。
春，是情人的眼眸，是“人面桃花相映紅”的顧盼流轉(zhuǎn)；夏，是炙熱的靈魂，是“大江東去，浪淘盡”的豪邁；秋，是窈窕淑女的婉約，是“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”的才氣；冬，是寒風(fēng)凜冽下的堅(jiān)韌，是“任爾東西南北風(fēng)”的錚錚傲骨。我的良心囊括四季，是天地之間的大愛。我擁有她，就再也尋不到四季之外，大愛之上的了。
良心，良心是什么呢？
我懷著夸父逐日般的熱情和決心，一往無前，追尋她，直到生命的盡頭。我相信，終有一天，我會(huì)駕著五彩祥云，披荊斬棘而來，而現(xiàn)在能唯有握住此心而已。
篇六：守住那把名為“良心”的鑰匙
薩特說：地獄在他人。我說，地獄在自己心中。我曾經(jīng)墮入自己心中的地獄，領(lǐng)教了其中的一切鬼怪，目睹了其中的一切慘象，經(jīng)受了其中的一切酷刑。最后我逃出來了，用一把鎖鎖住了地獄的大門。
請(qǐng)不要對(duì)我說：“鑰匙怎么找不到了。”
是的，所謂“鑰匙”實(shí)乃良心。
我們用“鑰匙”鎖住自己內(nèi)心的黑暗、欲望、一切罪惡，當(dāng)黑暗迷失在第一縷蛛絲般的曙光中時(shí)，我們便已緊緊握住手中這把名為“良心”的鑰匙，在涌動(dòng)的暗流里穿行，走過春夏秋冬，走過花開花敗潮起潮落，于是它身上劣跡斑斑。但當(dāng)你看到我手中的這把鑰匙時(shí)，你的眼睛大放異彩，你停落在矗立在城市的墻頭上，對(duì)我手中的鑰匙志在必得。
于是我們之間的戰(zhàn)斗開始了。
第一次你制造了一起慘案——小悅悅事件，無情的卡車反復(fù)碾壓身下的嬌軀，十幾位過路人橫眉冷對(duì)，千千萬萬人正坐在電視機(jī)前，拿著手機(jī)，笑得不亦樂乎。
手中的鑰匙微微顫抖，發(fā)出哀鳴。我看到你得意的笑容，我知道，這一仗我輸了，輸?shù)脧氐�。喧鬧的筵席終于散去，我獨(dú)自留在寂靜里，虔誠地望著世界一隅正傷心欲絕的親人，相視無語，淺唱著往生的哀歌。
第二戰(zhàn)，無數(shù)起被扶老人反訛好心人的事件在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)上演。昔時(shí)德高望重的老人竟也為了金錢不惜戴上魔鬼的面具。但我看到，你的笑容凝固在嘴角，我順著你的目光看去：十幾個(gè)過路人無視摔倒在地的老人，卻有千千萬萬個(gè)人伸出熱情的雙手。他們的眼睛清亮，笑容爽朗。我微微一笑，在你咬牙切齒的咒罵聲中轉(zhuǎn)身離開。
贏得漂亮。你無聲無息地發(fā)起了第三場(chǎng)戰(zhàn)役。
你殘忍地讓一個(gè)身為丈夫的人殺害了自己的妻子，你一聲令下名為父親的男子就把那血腥的魔刀揮向自己的兒子，在你玩膩之后大手一揮，那已滿身猩紅的男子應(yīng)聲倒地。
你得意的笑容仿佛在宣告你的勝利。我只是沉默，男孩的同班同學(xué)、女人和男人的父母的痛哭聲驚天地泣鬼神。手中的鑰匙微涼，天地間已被染上悲色。你漸漸笑不出聲來，沉默在你我間蔓延，“罷了，罷了，我輸了。那鑰匙，你好好保管�！蹦惚瘺龅男α诵�，戀戀不舍的看了我的鑰匙最后一眼。
連綿不絕的陰冷的寒冬終于散去。我展開晴朗的雙手，讓最輕的風(fēng)棲息在上面。手中的鑰匙已被磨圓棱角。你望著塞外的荒漠落日，我在你的目光里漸漸蒼老。唯有鑰匙光澤依舊。
我知道，我不會(huì)沒有地方安放手中的這把名為“良心”的鑰匙。
也不會(huì)失去它。
篇七：心靈美容師——一位良心家的自述
從太陽跳出地平面的那一刻起，我就要開始我一天的工作。即使高樓和鋼筋水泥生硬的將此番美景遮擋，可在我心里，太陽仍然是跳出來的。它跳的朝氣蓬勃，和我心臟的頻率相同，給予我一天工作的動(dòng)力。我，是一個(gè)良心家！
在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，道德難免會(huì)遭遇困頓，出現(xiàn)困惑。你一定不曾聽過這個(gè)職業(yè)。我的工作就是為人們撥開現(xiàn)實(shí)的迷霧和蒙在良心上的霧，為他們找到正確前行的方向。
這是個(gè)繁管急弦的時(shí)代，人們甚至無處安放自己的良心。如果你問我的工作量大不大，我便會(huì)這樣回答。
善良的人總是城市的主導(dǎo)，他們能看清自己真正追求的是什么，寧為玉碎不為瓦全的節(jié)操也時(shí)常令我敬佩�？扇匀粫�(huì)有人被現(xiàn)實(shí)迷住雙眼，不過沒關(guān)系，這就是我存在的意義，在我的幫助下，他們都會(huì)讓事情的發(fā)展遵從自己的良心。
我也曾目睹過鮮活的生命在我眼前破碎，他們把內(nèi)心的舒適看得很重要外物則次之。一輛車從他的身邊穿過就要撞上前面的少女，我聽到他內(nèi)心有個(gè)聲音在大喊：“我要去救她�！眱�(nèi)心的聲音是猶豫不決的，是斷斷續(xù)續(xù)的，于是我上前幫助了他。是的，這是我工作的一次失誤，他為了安撫自己的良心失去了自己的生命。
可我也看到過人們將自己的良心置于荒郊，他們把外物凌于良心在內(nèi)的一切事物之上。賣蘋果的農(nóng)人不慎將車子打翻，散落一地的蘋果和一哄而上的人群刺痛我的雙眼，這是我工作的范疇，只是連我也無能為力。我也想要為這些人的良心撥開迷霧，可是它們也許藏得太過深重，甚至將他們自己迷失，我搖搖頭清醒，從他們的內(nèi)心鉆出。
我不能，也無法對(duì)他們的行為評(píng)價(jià)。我開始用愈來愈多的工作來麻木自己，我甚至也想是否我選錯(cuò)了道路。這些愚蠢的人類甚至不值得我去拯救他們。他們的良心迷失在霧中，以至于我鉆入他們的心靈也只看到一片空洞�？晌視r(shí)刻記得自己的使命和義務(wù)，我是一個(gè)良心家！這是多么令人尊敬和驕傲的職業(yè)，我能夠匡正他們的內(nèi)心給予他們幫助也是多么令人欣慰的事，是啊，還好有我這樣的心靈美容師站在他們身后，告訴他們事情該如何選擇，前方的路該如何前行。
醒醒吧，人們沉睡的良心！只有自己講內(nèi)心的迷霧吹散才能使我仍然對(duì)這份工作抱有太陽跳起般的動(dòng)力！也是我對(duì)清潔人們的心靈懷有足夠的熱情！
我在混沌中披荊，我在迷霧中斬棘，我把冰雪背負(fù)在雙肩，我把烈日緊攥與掌心，我是城市中人們心靈的美容師，我就是非現(xiàn)實(shí)的良心家！
篇八：做人要存一點(diǎn)良心
有人說，做人要存一點(diǎn)素心。這是做人的境界。而在現(xiàn)代社會(huì)中，我不得不硬著頭皮提出，可以不追求素心，請(qǐng)先審視自己，是否存在著一點(diǎn)良心。
孟子曰，人與禽獸之辨幾希。所以不說處世立身，良心是為人的根本，而放眼社會(huì)，許多人的所作所為，實(shí)在令人寒心。武漢連續(xù)發(fā)生兩起學(xué)生殺害老師的事件，讓人瞠目結(jié)舌，北大、復(fù)旦等重點(diǎn)高校接連發(fā)生投毒案，有的真兇仍舊逍遙法外。很多人都焦慮著一個(gè)問題，老人跌倒，扶不扶？
良心確實(shí)是被人們掛在嘴邊的一個(gè)詞語，但這個(gè)社會(huì)太缺乏道德感和責(zé)任意識(shí)，也許有人覺得存一點(diǎn)良心很容易，那是因?yàn)樗麄兿氲煤唵�，在行為上可能并未如此要求自己�?/p>
東漢名臣楊震，有人夜半送禮，楊震嚴(yán)詞予以拒絕，來人說：“這件事沒有任何人知道。”楊震厲聲說：“天知地知你知我自己知道，何曰不知！”仰不愧天，領(lǐng)會(huì)不愧地，中不愧己。這就是楊震一生行為的準(zhǔn)則。
很多時(shí)候，“存一點(diǎn)良心”會(huì)變成一件太難的事。大多數(shù)人會(huì)退確，就如同他們糾結(jié)著“扶不扶”的問題一樣，這涉及了自身的利益。人們認(rèn)為做好事有好處理所應(yīng)當(dāng)，要有所付出的話，要再考慮考慮。
孔子告訴我們，對(duì)一個(gè)人應(yīng)“聽其言而信其行”。存一點(diǎn)良心不是嘴上喊喊，實(shí)踐起來，事無巨細(xì)，都體現(xiàn)一個(gè)人的道德水平。滿大街亂竄的流浪狗都有一位主人，這些人是否覺得，對(duì)一條狗不負(fù)責(zé)任，讓它們臟兮兮地、可憐巴巴地亂跑，于良心無損，于良心無愧呢？
但在我們的社會(huì)中，也有不計(jì)其數(shù)的人，懷著一顆純粹的心做人，辦事。他們不僅能做到無愧于良心，更以他們崇高的品質(zhì)感染著更多的人。他們和我們一樣，是平凡的，卻在平凡中迸發(fā)出照耀人心的光芒。歷史中的很多人，并無豐功偉績，他們崇高的道德卻一路光耀史冊(cè)。
存一點(diǎn)良心，不是小事，是大事，是困難的事。正因?yàn)樗睦щy，才更要追求。存一點(diǎn)良心，獲得存在的價(jià)值，感受生命的喜悅。
篇九：莫要良心為觀眾
人民日?qǐng)?bào)某評(píng)論說：“對(duì)于道德實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心�！边@句話不無道理，而在我看來：良心本舞者，何必為觀眾！
不久前，寧波市三名小學(xué)生被授予“好人獎(jiǎng)”，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)是民間一個(gè)叫做“好人基金”的組織設(shè)立的，旨在幫助發(fā)揚(yáng)美德的人們。這三名小學(xué)生在授獎(jiǎng)的一年前因扶人、助人被訛，一時(shí)間，輿論都聚焦到了事件后這些孩子的心理成長上�！袄先丝有『ⅰ�，網(wǎng)友紛紛叫罵。“坑人”事件的背后則是蕓蕓“看客”。
如魯迅先生描寫的那樣：“他們目光呆滯，表情麻木……麻木�！鼻壹右灾更c(diǎn)，相互觀望，分明在恪守“槍打出頭鳥”的警語。能說“這群良心喪盡的家伙”嗎？當(dāng)然不是，“惻隱之心，人皆有之”，觀看者反而都是有良心的人，他們的良心在觀望，都成了觀眾，這種“看客”式的觀望為魯迅恐懼，也令我們擔(dān)憂�？梢姡牧弦灾小傲夹臑橛^眾”還欠妥當(dāng)。
我說“良心本舞者”，既是舞者，又何必掖藏于臺(tái)下呢？初中時(shí)，有一位同學(xué)就碰上了有人摔倒的事件，他擠開了一群看客，徑直抱起了老人沖向附近的診所……事后醫(yī)生說再晚來一步，生命跡象就真的沒有了！看客們猶豫不決——思慮——觀往相窺……當(dāng)時(shí)間拿起了屠刀，有人才拿出手機(jī)，準(zhǔn)備相機(jī)！這種觀望，可能造成真正的生命價(jià)值的淪落。舞者之所以舞于臺(tái)上，受萬眾矚目，乃是在于他敢于邁出自己的舞步，更是由于他不愿畏葸于觀眾席上。良心如若不展現(xiàn)舞步，遲早會(huì)在寂寞凄涼中熄滅她的火花。
進(jìn)一步而言，良心若只在心中，可能對(duì)社會(huì)的和諧起一個(gè)間接的促進(jìn)因素；如果把良心在行動(dòng)上體現(xiàn)出來，則不僅直接促進(jìn)社會(huì)的和諧，還能對(duì)道德進(jìn)行反饋，進(jìn)而提升道德基石——良心，便會(huì)形成良性循環(huán)。中國倫理學(xué)會(huì)2015年年會(huì)討論“道德重建”，美國官方機(jī)構(gòu)“調(diào)查”中國民情，提出“道德失療”，歐洲許多媒體大曝“中國人的素質(zhì)”，韓寒在文章里批擊時(shí)弊，等等。似乎當(dāng)代中國早已成了“道德滑坡”之國，其實(shí)不然，“信義兄弟”同樣舉起了道德大旗，“感動(dòng)中國”澆灌了奉獻(xiàn)之果……看似紛雜沉重的道德話題，實(shí)則取決于我們每個(gè)人心而已，當(dāng)我們邁出一步，那就是不甘為觀眾，那就是向舞者升華。人皆有良心，若不發(fā)則滅，若發(fā)則成星火燎原之勢(shì)！
不足千余之字，灑灑揚(yáng)揚(yáng)。若要合歸一言，便是：莫要良心為觀眾，邁步踏歌始足下。