中國(guó)歷史經(jīng)典典故有哪些
士別三日,刮目相待
三國(guó)時(shí)代東吳的呂蒙,可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人,周瑜死后,他繼任東吳的都督。設(shè)計(jì)擊敗了蜀漢的關(guān)羽,派部將潘璋把關(guān)羽殺死后,不久他也死去。
呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人,所以沒(méi)有什么學(xué)識(shí)。魯肅見(jiàn)了他,覺(jué)得沒(méi)有什么可取的地方,后來(lái),魯肅再遇見(jiàn)他時(shí),看見(jiàn)他和從前完全不同,是那樣威武,踉他談起軍事問(wèn)題來(lái),顯得很有知識(shí),使魯肅覺(jué)得很驚異。便笑著對(duì)他開(kāi)玩笑說(shuō):“現(xiàn)在,你的學(xué)識(shí)這么好,既英勇,又有如謀,再也不是吳下的阿蒙了。”
呂蒙答道:“人別后三天,就該另眼看待呀!”呂蒙的話(huà),原文是“士別三日,刮目相待。”
后來(lái)的人,便用“士別三日”這句話(huà),來(lái)稱(chēng)贊人離開(kāi)后不久,進(jìn)步很快的意思。
只要功夫深,鐵杵磨繡針
杜甫曾這樣評(píng)論過(guò)大詩(shī)人李白寫(xiě)的詩(shī),“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”。意思是說(shuō),李白要是提筆寫(xiě)詩(shī),風(fēng)雨都驚動(dòng)了,詩(shī)寫(xiě)成之后,連鬼神都感動(dòng)得哭泣。
那么,李白是不是天生就那么聰明?是不是他從小就懂得刻苦學(xué)習(xí)?都不是。李白小時(shí)候很貪玩,經(jīng)常逃學(xué)。
有一天,李白在學(xué)的路上,看見(jiàn)一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒,李白很奇怪,不明白老媽媽磨這根鐵棒干什么,于是他就走上前很有禮貌地問(wèn):“老媽媽?zhuān)ミ@根鐵棒干什么呀?”老媽媽頭也不抬,還在一個(gè)勁地磨:“我的繡花針丟了,我要把它磨成一根針!”李白一聽(tīng)嚇了一跳,說(shuō):“這可太不容易了!”老媽媽抬起頭來(lái):“鐵棒磨成針是不容易,可是,時(shí)間長(zhǎng)了就可以磨成針了”。
從鐵杵磨成針,李白想到了做學(xué)問(wèn)。只要肯下功夫,再難的事也做得到。只要堅(jiān)持不懈,持之以恒,自己的學(xué)問(wèn)就一定會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)和建樹(shù)。以后,李白再也不逃學(xué)了,他每天苦讀詩(shī)書(shū),終于成為中國(guó)詩(shī)歌史上最偉大的詩(shī)人。
己所不欲 勿施于人
出自:1.《論語(yǔ)·顏淵篇》仲弓問(wèn)仁。子曰:“出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨!敝俟唬骸坝弘m不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”
2.《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“子貢問(wèn)曰:‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰:‘其恕乎。己所不欲,勿施于人!
解釋 就是說(shuō)自己知道好的東西 一定要告訴大家或者身邊的朋友
“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的`東西,切勿強(qiáng)加給別人?鬃铀鶑(qiáng)調(diào)的是,人應(yīng)該寬恕待人,應(yīng)提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn)!八 钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn),而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”?鬃铀U釋的仁以“愛(ài)人”為中心,而愛(ài)人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面!墩撜Z(yǔ)》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。
這句話(huà)所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所討厭的事物,硬推給他人,不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系,也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外,還得關(guān)注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。
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