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殺妻求將的故事
【吳起殺妻求將的故事】
吳起是戰(zhàn)國時期衛(wèi)國人，在魯國做官時，娶了一位齊國女子為妻。某年，齊國大舉進兵魯國，魯國國勢衰微，而吳起在軍事方面，已經(jīng)顯露出其過人之處。戰(zhàn)時思良將，魯國君以群臣相議,決議任用吳起為將軍。因為他的妻子是齊國人，引之有人向魯國君暗進饞言;其意是擔(dān)憂吳起將軍日后心存顧忌,未能盡力為魯國效勞。吳起竊知后，回家把臥病在床的妻子殊殺,取得魯國君信賴,就如愿地當(dāng)上魯國將軍。
吳起殺妻求將之事，未能喚起人們對他的尊敬，反而招致更多的非議。其時,有人又向魯國君說吳起曾跟過一代宗師曾參學(xué)習(xí)，說他百行以孝為先,必要時會影響他的戰(zhàn)事職責(zé)。鑒此種種，吳起聽在耳里記在心上，至吳母去逝，吳起拒不奔喪。引起曾參對他的所作聽為極之不滿，認為吳起是一個無德無義之人。為了將軍之位，竟然殺了結(jié)發(fā)妻子，毫無人道，類似禽獸。這種人，為了達到目的，無所不用其極，真是令人毛骨悚然。連老母、妻子都不要的人，難以會對別人忠心，這種人包藏“禍心”，絕對不可信任。吳起聞之后，知自己失去人心，國君亦不信任，大為恐慌，連夜投奔當(dāng)時的“明主”魏文侯。
這個典故反映出世上有的人為了富貴安樂。追求功名利祿，不惜任何代價，其本身都是受極強烈的野心所驅(qū)使，以求建功立業(yè)，名垂青史。他的成功，憑借的是自私冷酷，不擇手段去達到高人一籌的地位。
所以某個國家、提選人士，必須明眸洞察，杜絕不擇手段的求官者，揭穿邪惡的真面目，決不能被表象所迷惑，更不可因小恩小惠，貪圖個人私欲而廢棄原則，置國家和人民的利益不顧，做出貽害國家與人民的事情。
【吳起：心思細膩，不念私情】
吳起(?—前381)，戰(zhàn)國時代著名的兵家、改革家。吳起是衛(wèi)國人，受業(yè)于曾子門下。吳起在軍事上與孫子齊名，治兵有術(shù)，長于戰(zhàn)略;又勇于改革，曾得魯國國君賞識，旋受魏文侯重用，后來又在楚國擔(dān)任令尹(宰相)實行變法。
吳起的下場和我們接下來要談的商鞅差不多，他是在戰(zhàn)國時代的楚國進行改革，結(jié)果卻在楚悼王死后，被貴族群起報復(fù)而死。
在古代，改革舊制推行新法等措施往往損及舊貴族的既得利益，喪失其地位權(quán)力，而新君及其人馬在登基之前，也多與改革者相沖突。所以，在古代，新王與舊貴族這兩者的利害常常相連，受到損害是一定要復(fù)仇的。秦國對付商鞅，是舊貴族和新君聯(lián)手的，吳起的命運則近似如此。不過，吳起知道舊貴族要找他報仇，劫數(shù)難逃了，于是就跑到老王的尸首那兒，抱著老王的尸首，亂箭射過來，射到他身上，連老王也中箭。后來，他的敵人也因傷害王尸被誅，有七十多家被牽連。
改革既然損及了既得利益者，那么改革者本人往往也要償付很大的代價。商鞅本身的性格我們不知道，因為記錄并不完整。雖然有一本書叫《商君書》，但不是商鞅寫的，而是后人拼湊起來的，而且寫的是改革的種種計劃，看不出他的性格如何。但是吳起的性格在文獻中就很清楚，他這個人為了自己的事業(yè)，一心一意，堅持到底，不達目的，絕不罷休。也因為這樣的性格，結(jié)果連母親去世，他也不回家;甚至為了取得國君信任，居然殺妻求將。商鞅很可能也是如此，所以他當(dāng)時處罰王子，才會那么不講情面。
從吳起的例子我們可以看出，改革者一定要有相當(dāng)?shù)囊懔Γ@些人都很能干，對當(dāng)時的情勢有一定的判斷。他心里一定很清楚，有多少人的利益會受到損害，這些利益受損的人，將來是會報仇的，而那些人又并非沒地位、沒力量的人，但他們卻還愿意冒這種險，堅持改革的信念。
楚悼王素聞起賢，至則相楚。明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士。要在強兵，破馳說之言從橫者。于是南平百越;北并陳蔡，卻三晉;西伐秦。諸侯患楚之強。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。
——《史記·孫子吳起列傳》
不和于國，不可以出軍;不和于軍，不可以出陣;不和于陣，不可以進戰(zhàn);不和于戰(zhàn)，不可以決勝。
教戒為先。一人學(xué)戰(zhàn)，教成十人;十人學(xué)戰(zhàn)，教成百人;百人學(xué)戰(zhàn)，教成千人;千人學(xué)戰(zhàn)，教成萬人;萬人學(xué)戰(zhàn)，教成三軍。
與之安，與之危，其眾可合而不可離，可用而不可疲，投之所往，天下莫當(dāng)。
夫發(fā)號令而人樂聞，與師動眾而人樂戰(zhàn)，交兵接刃而人樂死。
用兵之害，猶豫最大;三軍之災(zāi)，生于狐疑。
——吳起